滿(mǎn)江紅·中秋夜潮原文、翻譯及賞析
滿(mǎn)江紅·中秋夜潮原文、翻譯及賞析
滿(mǎn)江紅·中秋夜潮
宋朝 史達祖
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應折！
《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》譯文
滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。偏偏亮等到，過(guò)了半個(gè)秋天的時(shí)候，拼成明亮的圓月和壯觀(guān)的潮水。這時(shí)，月亮好像經(jīng)過(guò)什么人把表面重新揩磨以后，越發(fā)顯得明亮澄圓。江潮到來(lái)就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)決口中樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。
月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔凈澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直沖云霄，似乎能驅走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀(guān)潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與兒輩聽(tīng)聽(tīng)，中他們也會(huì )為之心膽驚裂啊！
《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》注釋
滿(mǎn)江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，子句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
陰：指低凹處。
潮信：即潮。因其來(lái)時(shí)有定時(shí)，故稱(chēng)“潮信”。
半破：指半輪月亮。
斗成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。
金鏡：比喻月亮。
拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。
子胥：伍子胥，春秋時(shí)吳國大夫。
沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽(tīng)伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。
蛟龍穴：傳說(shuō)水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。
聲直上：指潮水的濤聲。
蟾蜍窟：即月宮。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。
洞然：潔凈的樣子。刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛畫(huà)啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。
“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。
說(shuō)似：講論。兒曹：兒輩。
心應折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動(dòng)了心靈。
《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》賞析
史達祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因為他具有那種婉麗細膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見(jiàn)的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，語(yǔ)句鏗鏘，意境深沉，運筆穩健，充滿(mǎn)了激蕩今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對其人、其詞的全面了解。
中秋海潮，是大自然的壯觀(guān)景象。早在北宋，蘇軾就寫(xiě)過(guò)《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫(xiě)過(guò)《摸魚(yú)兒·觀(guān)潮上葉丞相》等上乘之作。史達祖這首題為“中秋夜潮”的《滿(mǎn)江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風(fēng)之作，它寫(xiě)出了夜潮的浩蕩氣勢，寫(xiě)出了皓潔的中秋月色，更借此而抒發(fā)了自己胸中的一股激情，令人讀后產(chǎn)生如聞錢(qián)塘潮聲擊蕩于耳的感覺(jué)。
因為是寫(xiě)“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來(lái)寫(xiě)。開(kāi)頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫(xiě)江潮夜漲，蓄貯了巨大的“勢能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢(qián)塘江中撲涌而去，這是非常壯觀(guān)驚險的。故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著(zhù)就把它們合起來(lái)寫(xiě)：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿(mǎn)月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合成了堪稱(chēng)天地壯觀(guān)的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫(xiě)之：“有物揩磨金鏡凈”是寫(xiě)月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫(xiě)江潮，它就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。對于后者，不妨引一節南宋人周密描繪浙江（即錢(qián)塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強感性認識。《武林舊事》卷三《觀(guān)潮》條里寫(xiě)道：“浙江之潮，天下之偉觀(guān)也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫(xiě)多矣，無(wú)須贅引。總之，眼觀(guān)明月，耳聽(tīng)江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀(guān)潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫(xiě)自己觀(guān)潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀(guān)潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車(chē)東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚(yú)兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著(zhù)素車(chē)白馬而來(lái)。但是史達祖此詞，卻表達了另一種想象與心情：“想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。”這里的一個(gè)著(zhù)眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這正象征著(zhù)伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈。張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫(xiě)時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實(shí)際是寫(xiě)他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見(jiàn)嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類(lèi)忠君愛(ài)國而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。這表明：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛(ài)憎，以及對于國事的關(guān)注之情。
下闋繼續緊扣江潮與明月來(lái)寫(xiě)。“光直下，蛟龍穴”是寫(xiě)月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫(xiě)潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的.月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀(guān)奇景。“對望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫(xiě)之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應折！”這前兩句，正好符合了現今所謂的“移情”之說(shuō)。——按照這種“移情論”，在創(chuàng )作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì )出現象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之類(lèi)的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì )影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見(jiàn)松而生高風(fēng)亮節之感，見(jiàn)梅而生超塵脫俗之思，見(jiàn)菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的。——當然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內在條件有關(guān)。在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國。這兩句自是“壯詞”。一則表現了此時(shí)此地作者心胸的開(kāi)闊和心情的激昂；另一則——如果細加玩味的話(huà)，也不無(wú)包含有對于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當作“美人計”誘餌的西施的憎惡與譴責，因為正是他們共同謀殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫(xiě)自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開(kāi)詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀(guān)潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽(tīng)，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達到高潮，也同時(shí)戛然中止，如覺(jué)有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。
《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》鑒賞
中秋海潮，是大自然的壯觀(guān)景象。早在北宋，蘇軾就寫(xiě)過(guò)《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫(xiě)過(guò)《摸魚(yú)兒·觀(guān)潮上葉丞相》等上乘之作。史達祖這首題為“中秋夜潮”的《滿(mǎn)江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風(fēng)之作，它寫(xiě)出了夜潮的浩蕩氣勢，寫(xiě)出了皓潔的中秋月色，更借此而抒發(fā)了自己胸中的一股激情，令人讀后產(chǎn)生如聞錢(qián)塘潮聲擊蕩于耳的感覺(jué)。
《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》創(chuàng )作背景
史達祖于宋寧宗開(kāi)禧元年（1205）觀(guān)錢(qián)塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂胄在定議伐金之后上書(shū)寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國之罪，改謚“謬丑”。身為韓侂胄的得力幕僚，作者在詞里寫(xiě)伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。
