送別翻譯及賞析
送別翻譯及賞析
送別翻譯及賞析1
古詩(shī)原文
楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應為別離多。
譯文翻譯
春風(fēng)中一株株楊柳樹(shù)，沿著(zhù)御河兩岸呈現出一片綠色。
最近攀折起來(lái)不是那么方便，應該是因為離別人兒太多。
注釋解釋
東門(mén)：即長(cháng)安青門(mén)，唐朝時(shí)出京城多東行者，多用于送別。有的版本作東風(fēng)。
青青：指楊柳的顏色。
御河：指京城護城河。
攀折：古代折柳送別的習俗。
苦：辛苦，這里指折柳不方便。
別離：離別，分別。
創(chuàng )作背景
長(cháng)安城外，王之渙與友人即將離別，當時(shí)正值楊柳生長(cháng)的春季，于是王之渙有感而發(fā)，于是寫(xiě)下了這首《送別》。
詩(shī)文賞析
詩(shī)的前兩句寫(xiě)景，不僅點(diǎn)明了送別的時(shí)間和地點(diǎn)，還渲染出濃厚的離別情緒。“東門(mén)”點(diǎn)名了送別的地點(diǎn)在長(cháng)安青門(mén)，“青青”表明楊柳的顏色已經(jīng)很綠，表明時(shí)間是在深春。“楊柳”是送別的代名詞，于是一見(jiàn)楊柳，就讓人想到離別。綠色的楊柳樹(shù)夾雜在御河兩岸，看似恬靜的環(huán)境反襯出詩(shī)人與友人離別的不舍。且首句是遠望所見(jiàn)，第二句是近觀(guān)所見(jiàn)。在遠與近的距離感中，詩(shī)人送友的踽踽長(cháng)街的身影得以體現，襯托出舍不得惜別卻又不得不分別的心情。
詩(shī)的后兩句抒情，通過(guò)側面描寫(xiě)別人送別而攀折楊柳，反映送別的人多。一個(gè)“苦”字，既是攀折楊柳而不便之苦，也是離別的愁苦。至于詩(shī)人自己折了楊柳沒(méi)有卻只字未提，更襯托出了詩(shī)人的送別的深情。后兩句看似平淡，仔細咀嚼，意味深長(cháng)，詩(shī)人折或者不折楊柳，內心的悲楚恐怕都已到了無(wú)以復加的地步。
這首送別小詩(shī)，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜別的深情。縱觀(guān)全詩(shī)，字字未提送別卻字字點(diǎn)題，其中的描寫(xiě)言簡(jiǎn)意賅，給人留下深刻印象。
送別翻譯及賞析2
朝代：唐代
作者：李白
原文：
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
譯文
兩條英雄好漢在此處激烈戰爭，一決雌雄。頓時(shí)間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。
漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。
你馬上就要高飛遠走，到那個(gè)世外桃源游山玩，你也會(huì )看到那場(chǎng)大戰留下的殘酷遺跡。
你要詳細地把你看到的一切寫(xiě)信來(lái)告訴我，我想我肯定會(huì )被你的描述而壯懷激烈，萬(wàn)分感動(dòng)。
注釋
⑴二龍：指曹操和周瑜。二龍爭戰，是魏吳相持的象征。
⑵鯨鯢：大魚(yú)名，比喻吞食小國的不義之人。
送別翻譯及賞析3
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
譯文
長(cháng)長(cháng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著(zhù)淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
注釋
賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學(xué)習作詩(shī)或文人聚會(huì )分題作詩(shī)或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱(chēng)為"賦得體"。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì )茂盛一次，枯萎一次。
遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長(cháng)滿(mǎn)。遠處芬芳的野草一直長(cháng)到古老的驛道上。
晴翠：草原明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。
萋萋：形容草木長(cháng)得茂盛的樣子。
1、 于海娣 等．唐詩(shī)鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，20xx年12月版：第355頁(yè)
賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著(zhù)跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點(diǎn)根須，來(lái)年會(huì )更青更長(cháng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著(zhù)強調再生的力量，再生的歡樂(lè )。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì )復蘇，以迅猛的長(cháng)勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(cháng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂(lè )道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工，頗覺(jué)變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著(zhù)陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂(lè )》）。這是多么意味深長(cháng)的結尾啊！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱(chēng)為絕唱。
創(chuàng )作背景
《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當時(shí)實(shí)齡十六歲。此詩(shī)是應考習作，按科考規矩，凡限定的詩(shī)題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相似。
送別翻譯及賞析4
【出處】唐·李白《渡荊門(mén)送別》
【原詩(shī)】 渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
【翻譯】
我已經(jīng)跨越了荊門(mén)城樓，
來(lái)到楚地南國漫游。
高山已隨著(zhù)平野的出現而消隱，
長(cháng)江在廣袤的大荒澤地奔流。
月亮倒映在水中象是由天飛落的明鏡，
云朵變幻生姿，如同海市蜃樓。
我真憐愛(ài)這來(lái)自故鄉的江水，
它不遠萬(wàn)里到此送我的行舟。
【賞析】
江邊的高 山，隨著(zhù)眼前平原的展現而漸漸消失，江水流入無(wú)邊無(wú)垠的曠野中。天 空中的一輪明月，倒映在江中，好象從天上飛落下來(lái)的一面明鏡。剛剛 生成的七色彩云，經(jīng)日光的折射，在江面上結成了海市蜃樓。詩(shī)人通過(guò) 景物變化，描寫(xiě)出一幅奇異壯麗的江面圖畫(huà)。前兩句有荊門(mén)一帶的長(cháng)江 特色，即山勢降低，江面漸寬。三、四句的“飛“、“結” 似引人入神 仙之境。
注： 大荒，平野。海樓，指海市蜃樓，它是光線(xiàn)經(jīng)不同密度的大氣 層發(fā)生折射而把遠處景物顯示在空中的幻景。海，荊門(mén)因江面寬闊故 稱(chēng)“海”。
唐·李白《渡荊門(mén)送別》
送別翻譯及賞析5
山中送別 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
作者簡(jiǎn)介：
王維（701－761），唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），遷至蒲州（今山西永濟），遂為河東人。公元721年（開(kāi)元九年）中進(jìn)士第一，累官至給事中。安史亂軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。存詩(shī)約四百首，有《王右丞集》。
譯文：
在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
詩(shī)歌賞析（一）：
《山中送別》是唐代大詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫(xiě)送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著(zhù)的特點(diǎn)在于并非就“送別”二字做文章，而著(zhù)墨于送別后的行動(dòng)與思緒，并表達了詩(shī)中人期盼來(lái)年春草再綠時(shí)能與友人團聚的情懷。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠。
詩(shī)歌賞析（二）：
這是一首送別詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人依依難舍的深厚友情，表現了送別友人后詩(shī)人寂寞和思念的心情。全詩(shī)含蓄深厚，曲折別致，獨具匠心，耐人尋味。這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以"送罷"落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定。惜別之情，自在話(huà)外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
送別翻譯及賞析6
渡荊門(mén)送別
【唐】李白
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
【注解】
1、荊門(mén)：即荊門(mén)山，位于今湖北宜都縣西北，長(cháng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。
2、楚國：古楚國之地，泛指今湖北、湖南一帶。
3、大荒：廣闊無(wú)際的原野。
4、海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。
5、憐：愛(ài)。
6、故鄉水：指從四川流來(lái)的長(cháng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱(chēng)作故鄉。
【翻譯】
詩(shī)人乘舟順流而下，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的水路，來(lái)到荊門(mén)之外。
山已經(jīng)到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。
雖然進(jìn)入異地，我仍然依戀著(zhù)故鄉的水水山山，不遠萬(wàn)里，一直伴著(zhù)我這位游子。
【賞析1】
唐開(kāi)元十四年（726），詩(shī)人懷著(zhù)“仗劍去國，辭親遠游”之情，出蜀東下，此詩(shī)即在旅游途中所作。從詩(shī)意看，詩(shī)人與送行者同舟共發(fā)，是在舟中吟送的。清朝沈德潛認為，詩(shī)中無(wú)“送別”意，題中“送別”二字可刪，是不確的。這首詩(shī)雖意在描繪山水，然而仔細揣摩，“送別”之意猶在，足見(jiàn)椽筆功夫。“山隨平野盡，江入大荒流”與杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，可比功力。或認為李是行舟流覽，杜則停舟細看。此說(shuō)頗是在理。
【賞析2】
開(kāi)元十三年（公元７２５年），二十五歲的詩(shī)人離開(kāi)家鄉四川，開(kāi)始了仗劍遠游的豪邁生活。《渡荊門(mén)送別》這首頗有繪畫(huà)意味的詩(shī)作，就是詩(shī)人剛剛離開(kāi)蜀地和三峽后在荊門(mén)的長(cháng)江舟中寫(xiě)成的。
李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。“渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游”指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀(guān)賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”
這一對句是在乎視的鏡頭中分寫(xiě)山和水，它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)，寫(xiě)出了江水奔騰直瀉的氣勢，“隨”“盡”，“入”“流”四個(gè)動(dòng)詞不僅寫(xiě)得非常自然清新，而且貼切入微。景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
寫(xiě)完山勢與流水，詩(shī)人又以移步換景手法，從不同角度描繪長(cháng)江的近景與遠景：
“月下飛天鏡，云生結海樓。”
長(cháng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會(huì )看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見(jiàn)“云生結海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對那流經(jīng)故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：
“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”
詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門(mén)，一向在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養育過(guò)他的故鄉，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送“我”遠行，從對面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉深清。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無(wú)窮。
這首詩(shī)意境高遠，風(fēng)格雄健，形象奇偉，想像瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(cháng)江出峽渡荊門(mén)長(cháng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當十，容量豐富，包涵長(cháng)江中游數萬(wàn)里山勢和水流的景色，有高度集中的藝術(shù)概括力。
【賞析3】
這首詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。荊門(mén)，即荊門(mén)山，位于今湖北宜都縣西北，長(cháng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。
李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。“渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游”,指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀(guān)賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色：“山隨平野盡，江入大荒流。”
前句形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(cháng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。
“江入大荒流”,寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門(mén)往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著(zhù)一“入”字，力透紙背，用語(yǔ)貼切。景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
寫(xiě)完山勢與流水，詩(shī)人又以移步換景手法，從不同角度描繪長(cháng)江的近景與遠景：“月下飛天鏡，云生結海樓。”
長(cháng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會(huì )看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見(jiàn)“云生結海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對那流經(jīng)故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”
詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門(mén)，一向在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養育過(guò)他的故鄉，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著(zhù)深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪”（《唐詩(shī)別裁》），這并不是沒(méi)有道理的。
這首詩(shī)意境高遠，風(fēng)格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”,寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(cháng)江出峽渡荊門(mén)長(cháng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應須論萬(wàn)里”,那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當十，容量豐富，包涵長(cháng)江中游數萬(wàn)里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的.浪漫主義詩(shī)人。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。創(chuàng )造了古代積極浪漫主義文學(xué)高峰。為唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展打開(kāi)了新局面，批判繼承前人傳統并形成獨特風(fēng)格歌，行體和七絕達到后人難及的高度，開(kāi)創(chuàng )了中國古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。
【拓展延伸】
渡荊門(mén)送別試題一
(1)請寫(xiě)出表達作者思想感情的句子。
(2)“山隨平野盡，江入大荒流”一聯(lián)，歷來(lái)被人們稱(chēng)道。請任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析。
(3)對于本詩(shī)，清人沈德潛曾評價(jià)說(shuō)：“詩(shī)中無(wú)送別意，題中‘送別’二字可刪。”從全詩(shī)來(lái)看，你同意他這種說(shuō)法嗎?為什么?
（4）這首詩(shī)的結尾運用了擬人手法，表達了作者怎樣的思想感情？（3分）
(5)詩(shī)句“山隨平野盡，江入大荒流”給我們描繪了怎樣的景象？請加以描繪（100字內）。
(6)品味該詩(shī)尾聯(lián)中“送”字的妙處。
【參考答案】
(1) 仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
(2)答題示例：
①繪意境：蒼莽起伏的山巒隨著(zhù)平原曠野的延伸。漸漸消失得無(wú)影無(wú)蹤，一瀉千里的長(cháng)江水奔赴茫茫無(wú)際的遼闊平原。作者為我們展示了一幅氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)江圖。
②賞字詞：“隨”表現出群山與平野的位置逐漸變換、推移，寫(xiě)出空間感和流動(dòng)感：“入”渲染出江水奔流的磅礴氣勢，展示了詩(shī)人的廣闊胸襟。
④品技巧：運用了借景抒情的方法，抒發(fā)了作者初出荊門(mén)時(shí)的喜悅、激動(dòng)的心情。更是詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷，開(kāi)朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫(xiě)照。
(3)沈德潛的說(shuō)法是有道理的。詩(shī)中確實(shí)無(wú)送別朋友的意思。從詩(shī)的內容來(lái)看，“送別”應該是作者告別家鄉的意思，所以刪去“送別”二字更為合適。
（4）作者移情于物，表面寫(xiě)江水送自己，實(shí)則是自己思念故鄉。(3分)
(5)詩(shī)人乘舟順江而下，兩岸連綿起伏的群山像畫(huà)卷一樣伴隨小舟而行，它們在廣闊的原野處消失了；浩浩蕩蕩的長(cháng)江水，奔涌向前，流入了廣闊無(wú)際的原野，他的視野頓時(shí)變得開(kāi)闊了。 （能清楚地描繪景象，語(yǔ)言通順得2分）
(6)“送”字直接點(diǎn)題（扣題），（1分）“送”的主體是故鄉的山水，用擬人的修辭手法，生動(dòng)而含蓄地表達了作者對故鄉的依戀之情。（1分）
渡荊門(mén)送別試題二：
1.從表達方式看，詩(shī)的首聯(lián)屬于________，它交代了遠渡的___________和此行的___________。
2.詩(shī)的頷聯(lián)描寫(xiě)了一幅怎樣的圖景？是從哪一角度來(lái)寫(xiě)的？試用散文語(yǔ)言改寫(xiě)這兩句詩(shī)。
3.頸聯(lián)的描寫(xiě)視角與頷聯(lián)是否相同？這兩句的描寫(xiě)角度又有何不同？詩(shī)中的“天鏡”和“海樓”分別指什么？試用散文語(yǔ)言改寫(xiě)這兩句詩(shī)。
4.詩(shī)的尾聯(lián)用了哪些修辭手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？詩(shī)人為什么稱(chēng)面對的長(cháng)江水為“故鄉水”？“萬(wàn)里”一詞與詩(shī)的首聯(lián)中哪個(gè)字相照應？
參考答案：
1、記敘。地點(diǎn)、目的
2、頷聯(lián)描寫(xiě)了荊門(mén)的地理形勢和壯闊景象。是從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)描寫(xiě)的（詩(shī)人乘船，山和江水隨著(zhù)船的移動(dòng)而逐漸遠去）。
連綿的群山隨著(zhù)平原的出現消失了；江水奔流著(zhù)涌入了無(wú)際的曠野。
3、不同。頷聯(lián)是以動(dòng)態(tài)變化的角度來(lái)寫(xiě)景，而頸聯(lián)是以靜態(tài)的角度來(lái)寫(xiě)的。“天鏡”指的是月亮，“海樓”指的是云彩。
抬頭遙看萬(wàn)里長(cháng)空，只見(jiàn)一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地。那飄蕩在碧空的朵朵彩云，忽而連結在一起，構成了壯觀(guān)的海市蜃樓的幻影。
4、擬人的修辭手法。抒發(fā)了作者對故鄉的依戀之情還有離鄉惜別之情。詩(shī)人之所以稱(chēng)長(cháng)江水為故鄉水，是因為詩(shī)人在蜀地（四川）長(cháng)大，長(cháng)江流經(jīng)四川，為表達對家鄉的濃厚愛(ài)戀之情。
渡荊門(mén)送別試題三：
1.對該詩(shī)的賞析不正確的一項是（ ）
A、這是一首五言律詩(shī)，中間兩聯(lián)不僅對仗工整，而且寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(cháng)江出峽渡荊門(mén)長(cháng)軸山水圖。
B、頷聯(lián)兩句，寫(xiě)出了江水奔騰直瀉的氣勢，景中也蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
C、尾聯(lián)寫(xiě)故鄉之水戀戀不舍地一路送李白遠行，既點(diǎn)明了題目，又暗示了故鄉人的深情厚意。
D、全詩(shī)情景交融，想象奇特，顯露了詩(shī)人豪邁的意氣和浪漫的情懷。
2.抒發(fā)作者鄉愁的是________，____________。
3.寫(xiě)景的句子是_____，_______，_________，__________。是按____________順序描繪的。
4．找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。
答案：
1.C
2. “仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”
3. “山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。” 由遠到近
4．“山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(cháng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿(mǎn)動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫(huà)面來(lái)。后句寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢，寫(xiě)荊門(mén)一帶平原曠野寥廓高遠的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡，云生結海樓。”是先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(cháng)江的近景和遠景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強烈。
“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”不直接說(shuō)出對養育過(guò)自己的故鄉的思念之意，而是說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著(zhù)深情厚誼；萬(wàn)里送行舟，從另一面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉情深。
送別翻譯及賞析7
渡荊門(mén)送別
【作者】：李白 【朝代】：唐
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
【注釋】
選自《李太白全集》(中華書(shū)局1977年版）卷十五。
荊門(mén)：荊門(mén)山，在現在湖北宜都西北長(cháng)江南岸，與北岸虎牙山對峙，形勢險要。
楚國：古楚國之地，泛指今湖北、湖南一帶。
平野：平坦廣闊的原野
大荒：廣闊無(wú)際的原野。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。
海樓：海市蜃樓，是大氣中由于光線(xiàn)折射作用形成的一種自然現象，多于夏天出現在沿海一帶或沙漠地方。
憐：愛(ài)。一本作“連”。
故鄉水：指從四川流來(lái)的長(cháng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱(chēng)作故鄉。
遠:遠自。
江：長(cháng)江.
下:移下。
仍：頻頻。
【韻譯】
自荊門(mén)之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到了楚地去游玩。
崇山隨著(zhù)荒野出現漸漸逝盡，長(cháng)江進(jìn)入了莽原也緩緩而流。
月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云層締構城郭幻出海市蜃樓。
我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉之水，行程萬(wàn)里繼續漂送我的行舟。
【賞析】
這是一首五言律詩(shī)，押韻的字有游、流、樓、舟。題材：送別詩(shī)
李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。
“渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀(guān)賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色。
“山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(cháng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。“江入大荒流”，寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門(mén)往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著(zhù)一“入”字，力透紙背，用語(yǔ)貼切。景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
寫(xiě)完山勢與流水，詩(shī)人又以移步換景手法，從不同角度描繪長(cháng)江的近景與遠景：“月下飛天鏡，云生結海樓。”長(cháng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓般的奇景。
這正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會(huì )看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見(jiàn)“云生結海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。
李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對那流經(jīng)故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養育過(guò)他的故鄉，而又初次離別的他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀他。
這首詩(shī)寫(xiě)出作者濃濃的思鄉之情，詩(shī)以濃重的懷念與惜別之情結尾，言有盡而情無(wú)窮。
【作者】
李白 (701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被世人尊稱(chēng)“詩(shī)仙”。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱(chēng)“李杜”。
送別翻譯及賞析8
山中送別
作者：王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
注釋
⑴掩：關(guān)閉。
⑵柴扉：柴門(mén)。
⑶王孫：貴族的子孫，這里指的是送別的友人。
譯文
在山中送走了你以后，
夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。
明年春草再綠的時(shí)候，
您能不能回來(lái)呢？
思想感情：
懷念友人、盼望友人快快回來(lái)的思想感情。
鑒賞
這首《山中送別》，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著(zhù)墨之點(diǎn)。
詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話(huà)別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(cháng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內，送行者的所感所想是什么呢？詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當作暗場(chǎng)處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但是一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時(shí)會(huì )變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。讀者自會(huì )從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì )想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(cháng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。
詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但是賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中概括這首詩(shī)的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話(huà)，照說(shuō)應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話(huà)，而是“相送罷”后內心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(cháng)了。
這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話(huà)外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的。
送別翻譯及賞析9
是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂(lè )》）。這是多么意味深長(cháng)的結尾啊！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱(chēng)為絕唱。《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
《賦得古原草送別》作品評述
又作"草"
１、離離：歷歷，分明的樣子。
２、遠芳：伸展到遠處的草。
３、萋萋：茂盛的樣子。
【韻譯】：
古原上的野草亂生亂長(cháng)，
每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(cháng)。
遠處芳草掩沒(méi)古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(cháng)又送游子遠去，
萋萋亂草可比滿(mǎn)腹離傷。
【評析】：
這是詠物詩(shī)，也可作為寓言詩(shī)看。有人認為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖
有所指，但喻意并無(wú)確定。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有
口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評析：劉建勛
此詩(shī)作于貞元三年（787），作者時(shí)年十六。詩(shī)是應考的習作。按科場(chǎng)考試規矩，凡指定、限定的詩(shī)題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類(lèi)，須繳清題意，起承轉合要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱(chēng)得體。束縛如此之嚴，故此體向少佳作。據載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻的詩(shī)文中即有此作。起初，顧況看著(zhù)這年輕士子說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說(shuō)京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣。”并廣為延譽(yù)。（見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》）可見(jiàn)此詩(shī)在當時(shí)就為人稱(chēng)道。
命題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫(xiě)出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來(lái)，就結了緣。但要寫(xiě)出“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意，尤其是要寫(xiě)出新意，仍是不易的。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話(huà)看來(lái)平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著(zhù)跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點(diǎn)根須，來(lái)年會(huì )更青更長(cháng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著(zhù)強調再生的力量，再生的歡樂(lè )。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì )復蘇，以迅猛的長(cháng)勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(cháng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂(lè )道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工，頗覺(jué)變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著(zhù)陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是
送別翻譯及賞析10
原文
誰(shuí)作桓伊三弄。驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙。滿(mǎn)江天。
欲去又還不去。明日落花飛絮。飛絮送行舟。水東流。
注釋
⑴桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉時(shí)音樂(lè )家，善箏笛。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回，下車(chē)，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車(chē)去，客主不交一言。”
⑵ “綠窗”，碧紗窗。
⑶ 新月句：客將遠行，故如此說(shuō)。張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。”
⑷ 欲去又還不去：欲去還留戀，終于不得不去。
賞析
首二句以晉人桓伊為王徽之吹奏三個(gè)曲調的典故，以發(fā)問(wèn)的形式提出疑問(wèn)：夜深人靜時(shí)，是誰(shuí)吹奏有名的古曲，將人們從夢(mèng)中喚醒？此二句暗寫(xiě)離別。次二句融情入景，通過(guò)新月、煙云、天空、江面等景，將整個(gè)送別情景和盤(pán)托出，織成了一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫(huà)。
上片寫(xiě)離別前的晚上。在夜深人靜的時(shí)候，不知是誰(shuí)吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢(mèng)中驚醒。是什么樣的夢(mèng)呢？從“驚破”一詞來(lái)看，似有怨恨之意。夜聽(tīng)名曲，本是賞心樂(lè )事，卻引起了怨恨；而一旦夢(mèng)醒，離愁就隨之襲來(lái)，可見(jiàn)是個(gè)好夢(mèng)。大概是夢(mèng)見(jiàn)和朋友一起飲酒賦詩(shī)吧！歡聚的日子馬上就要結束，怎不使人懊惱、愁?lèi)灒客崎_(kāi)窗戶(hù)，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢(mèng)中的歡愉，只見(jiàn)江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著(zhù)一彎孤單的新月，凄冷地望著(zhù)人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁?lèi)灮鞯臒熿F塞滿(mǎn)了。
下片遙想“明日”分別的情景。“欲去又還不去”，道了千萬(wàn)聲珍重，但遲遲沒(méi)有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的時(shí)節，景象凄迷，那時(shí)別情更使人黯然。“飛絮送行舟，水東流。”設想離別的人終于走了，船兒離開(kāi)江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不愿離開(kāi)，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐著(zhù)行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無(wú)情”反襯人之有情，有借“飛絮送行舟”表達人的深厚情意，結束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開(kāi)船，須作稍微寬泛的理解。詩(shī)集送柳子玉詩(shī)稱(chēng)“先生官罷乘風(fēng)去”之后，復數有游宴之事，子玉始成行，可參。
通觀(guān)全詞，沒(méi)有寫(xiě)一句惜別的話(huà)，沒(méi)有強烈激切的抒情。將情感融入景物， 此詞上片寫(xiě)送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時(shí)的感傷氛圍。下片運用疊句造境傳情，想象次日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。如此虛實(shí)結合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個(gè)藝術(shù)畫(huà)面都活躍起來(lái)，這是本詞的藝術(shù)特色。上片用“愁”寫(xiě)煙，使新月也帶上了強烈的感情色彩；下片用“送”狀柳絮，使之與東去的流水對比而生情。而“愁煙”和“飛絮”在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無(wú)重量，不可捕捉，但又能無(wú)限擴散，彌漫整個(gè)宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過(guò)的了。但作者似乎是隨手占來(lái)，毫不費力，只道眼前所見(jiàn)，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。
