魯山山行翻譯及賞析4篇
魯山山行翻譯及賞析4篇
魯山山行翻譯及賞析1
魯山山行梅堯臣帶拼音版，這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節(jié)，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高。一起學(xué)習(xí)一下魯山山行梅堯臣帶拼音版，魯山山行梅堯臣古詩翻譯，魯山山行表達了詩人怎樣的情感吧！
1 魯山山行梅堯臣帶拼音版
lǔ shān shān xíng
魯山山行
méi yáo chén
梅堯臣
shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。
適與野情愜，千山高復(fù)低。
hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。
人家在何許，云外一聲雞。
2 魯山山行梅堯臣古詩翻譯
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路攀登的山峰，(山峰)隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
人家都在哪里?云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答(只是很遠很遠)。
3 魯山山行表達了詩人怎樣的情感
《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山書懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現(xiàn)有人家的地方還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。
魯山山行翻譯及賞析2
【原文】
魯山山行——[宋]梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。
【注釋】
魯山：一名露山，在今河南魯山縣東北。
適與野情愜，千山高復(fù)低：是說一路上見群山忽高忽低，恰恰與我愛好曠野的情趣相合。適，恰好。野情,喜愛山野之情。愜（qi&egra一ve;），心意滿足。
隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。 改，改變，變化。
幽徑：小路。
迷：沉醉，迷戀。
熊升樹：熊爬上樹。
何許：何處，哪里，什么地方。
云外：形容遙遠。
一聲雞：一聲雞叫，暗示山里有人家。
【翻譯】
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎一合了我愛好自然景色*的情趣。一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于獨自一個人在蜿蜒幽深的小路上行走游覽的野趣，竟然忘記了已經(jīng)走到了什么地方。太陽升高了，霜雪融落了，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺一潺流水。看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山里是否也有人家居?。烤驮谶@時，忽聽得從遠處云霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
【賞析】
梅堯臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城縣）人。曾任主簿、縣令等職，一生貧困不得志。他反對當(dāng)時流行的浮艷和晦澀兩種不一良詩風(fēng)，主張詩歌應(yīng)“平淡”而有現(xiàn)實意義，在北宋詩壇影響較大。他有不少反映人民貧困生活、揭露官吏殘暴的作品。一些寫景抒情詩意境較清新。歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話：“詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！?“狀難寫之景如在目前”，可以用來評價這首詩寫景的親切生動。梅堯臣有《宛陵先生集》傳世。
本篇是梅堯臣的寫景名篇，作于康定元年(1040)，即詩人任襄城縣知縣期間，寫的是魯山山行所見山野風(fēng)景,表現(xiàn)的是詩人喜歡游歷山水的“野情”。
“適與野情愜，千山高復(fù)低?！边@一聯(lián)的意思是說，綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，景象十分壯觀，正好迎一合了我愛好大自然的情趣。說明所以要登魯山游覽，是因為內(nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。其中開篇第一句就表明了詩人對山野景物的喜愛之情，而第二句則交代了喜愛的原因。按常規(guī)語言習(xí)慣，應(yīng)該是“千山高復(fù)低”的景象使詩人感到恰好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，而這里倒過來寫，顯然是另有用意。
“好峰隨處改，幽徑獨行迷?！边@第二聯(lián)是在集中筆墨寫“山行”，第一句承接上聯(lián)“千山”寫“好峰隨處改”，第二句扣題目“山行”，寫詩人獨自在山中游覽的感受。“好峰隨處改，”即隨便走到一處都可以看到不同的景觀，就是通常人們所說的移步換形，每向前走一段路，換一個角度，呈現(xiàn)在眼前的都是一處截然不同的峻嶺奇峰，所以說“好峰隨處改”。這個“改”字用的得妙，“好峰”之所以“改”，是因為“行”，揭示了題目中的“山行”的內(nèi)涵。這是寫的山，而行走在山間的小路上則是另一番境界，“幽徑”是說蜿蜒曲折，深邃幽靜；“獨行迷”是說一個人行走其間，沉迷于幽靜，流連于深邃，不知不覺迷失了來路，迷失了方向，不知自己走到什么地方去了。這里反映了詩人獨自游山的真是體驗。
“霜落熊升樹，林空鹿飲溪?！贝寺?lián)與上一聯(lián)有所不同，寫的是動一態(tài)景物，同時也通過動一態(tài)景物的描寫告訴了我們詩人“山行”的季節(jié)時令，即“霜落”、“林空” 皆點明季節(jié)是在深秋，深秋寒涼才會有“霜落”，樹葉落盡才會顯得“林空”。再進一步看詩句內(nèi)部的聯(lián)系，“霜落”熊才能“升樹”，否則是不易爬上去的；“林空”才能輕易看見“鹿飲溪”，否則濃密的樹蔭會障你的眼。“熊升樹”寫出了艷陽已高照，山間變得溫馨明媚了；“鹿飲溪”寫出了林間的空曠，也寫出了安逸與恬靜。
“人家在何許，云外一聲雞?！边@最后兩句是寫人家的所在，也是寫詩人的一個心理變化過程。詩人游歷于奇峰峻嶺之間，流連于幽深寧靜的小路之上，不免要在心里產(chǎn)生遇到人家的渴望，可是人家又在哪里呢？在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？白云繚繞的群山深處遠遠地傳來了一聲雞鳴，驟然解一開的詩人心中的焦慮和疑一團一。
這首詩語言樸素，描寫自然，情因景生，景隨“行”移，以典型的景物襯托出了詩人的“野情”。另外，作品還運用了動靜結(jié)合的寫作手法?？諘缂澎o的山林，熊在爬樹，鹿在飲水，構(gòu)成了一幅鮮活動人的畫面。這畫面是動的，可是詩意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕至、空曠幽靜的境界，尤其“云外一聲雞”，給人留以豐富的想象空間。
魯山山行翻譯及賞析3
魯山山行 宋朝 梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
《魯山山行》譯文
綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
奇峻的山峰隨觀看的角度的變化而變化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬著大樹，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。
在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？只聽得遠處云霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
《魯山山行》注釋
魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
適：恰好。野情：喜愛山野之情。
愜(qiè)：心滿意足。
隨處改：(山峰)隨觀看的角度的變化而變化。
幽徑：小路。
熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
何許：何處，哪里。
云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
《魯山山行》賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩運用豐富的意象，動靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。
首聯(lián)一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復(fù)低?！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致?！扒礁邚?fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見?？匆娏松揭胺浅Ｏ矏?，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當(dāng)時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復(fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的.“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景?！八洹眲t“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”?！八洹倍靶苌龢洹保傲挚铡倍奥癸嬒?，很是閑適，野趣盎然。
尾聯(lián)“人家在何許？云外一聲雞”讓人感覺余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
《魯山山行》創(chuàng)作背景
詩作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。當(dāng)時作者三十九歲。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
魯山山行翻譯及賞析4
《魯山山行》作者是宋朝文學(xué)家梅堯臣。其古詩全文如下：
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
「前言」
《魯山山行》是北宋詩人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節(jié)，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無遺。
「注釋」
?、鹏斏剑阂幻渡?，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
?、请S處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。
?、扔膹剑盒÷?。
?、尚苌龢洌盒芘郎蠘?。一作大熊星座升上樹梢。
?、屎卧S：何處，哪里。
?、嗽仆猓盒稳葸b遠。一聲雞：暗示有人家
「翻譯」
恰恰和我愛好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。傍晚，霜葉落下，熊爬上樹，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答。
「鑒賞」
這首詩運用豐富的意象，動靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節(jié)，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復(fù)低?！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見?？匆娏松揭胺浅Ｏ矏郏闹泻軡M足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當(dāng)時作者心滿意足的心情?！斑m與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進一步寫“山行”?！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚?fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題?！皬健倍弧坝摹保靶小倍弧蔼殹?，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景?！八洹眲t“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”?！八洹倍靶苌龢洹?，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》云：“圣俞嘗語余曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！贝寺?lián)就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見于言外”?！靶苌龢洹?、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。
全詩以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
