《落花》原文及翻譯賞析
《落花》原文及翻譯賞析
《落花》原文及翻譯賞析1
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
落花落，落花紛漠漠。
綠葉青跗映丹萼，與君裴回上金閣。
影拂妝階玳瑁筵，香飄舞館茱萸幕。
落花飛，燎亂入中帷。
落花春正滿(mǎn)，春人歸不歸。
落花度，氛氳繞高樹(shù)。
落花春已繁，春人春不顧。
綺閣青臺靜且閑，羅袂紅巾復往還。
盛年不再得，高枝難重攀。
試復旦游落花里，暮宿落花間。
與君落花院，臺上起雙鬟。
譯文
落花落了下來(lái)，紛紛擾擾悄無(wú)聲息地落了下來(lái)。
綠色的葉子、青色的花萼映襯著(zhù)紅彤彤的花朵，伴隨著(zhù)我和你慢慢登上了金碧輝煌的樓閣。
落花的影子輕拂過(guò)精心裝飾過(guò)的臺階和精美的筵席，香氣隨風(fēng)飄過(guò)人們舞館門(mén)口插著(zhù)茱萸華麗的帳幕。
落花隨風(fēng)漫天飛舞，繽紛地飛入四周的帳幕中。
落花的時(shí)候正是仲春時(shí)節，游春的人回來(lái)不回來(lái)啊？
落花輕輕飄落，濃郁的香氣圍繞著(zhù)高高的樹(shù)木，
當花落的時(shí)候春天已經(jīng)很繁盛了，游春的人都顧全不完。
華麗精美的樓閣，深綠色臺榭讓人覺(jué)得安靜閑適，眾多的美人來(lái)回穿梭其中。
青春年華一去不復返，人生頂點(diǎn)難以再次達到。
但可以再次試著(zhù)白天暢游落花之中，夜晚住宿于落花之間。
我和你一起住在落花飄飛的院落里，樓臺上飛翔著(zhù)成雙成對的朱鬟。
注釋
（1）跗（fū ）：花萼。南朝齊·沈約《郊居賦》“銜素蕊于青跗。”又如：跗萼(花萼與子房。亦指花朵);跗萼聯(lián)芳(比喻兄弟均貴顯榮耀)。
（2）萼（è）：動(dòng)植物身體上的結構,花萼,包在花瓣外面的一圈綠色葉狀薄片,花開(kāi)時(shí)托著(zhù)花瓣。如：萼跗(萼，花萼；跗，通“栿”,花萼房。比喻兄弟)；萼綠君(茉莉花的別名)。
（3）裴（péi ）：長(cháng)衣下垂的樣子。
（4）玳（dài）瑁（mào）：熱帶和亞熱帶海洋里的一種食肉性海龜，殼長(cháng)很少超過(guò)二尺，具黃色斑紋的褐色大型角質(zhì)板呈覆瓦狀排列,是市場(chǎng)上的優(yōu)良龜甲。
（5）筵,亦稱(chēng)玳筵,指精美的筵席。
（6）茱（zhū ）萸（yú）：落葉小喬木，開(kāi)小黃花，果實(shí)橢圓形,，紫紅色，味酸，可入藥。
（7）氛（fēn）氳（yūn）：指濃郁的煙氣或香氣。南朝梁·沉約《詠竹火籠》：“覆持?zhù)x鴦被，白鶴吐氛氳。”唐·無(wú)可《蘭》詩(shī)：“蘭色結春光，氛氳掩眾芳。”清·黃景仁《初更后有攜酒食至者》詩(shī)：“滿(mǎn)堂酒氣飄氛氳，一縷心煙起蓊勃。”
（8）綺（qǐ）：本義指細綾，有花紋的絲織品，此處作“華麗，美麗”解。
（9）袂（mèi）：本義指衣袖。羅袂，絲羅的衣袖，亦指華麗的衣著(zhù)。
（10）雙鬟（huán）：1.古代年輕女子的兩個(gè)環(huán)形發(fā)髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高價(jià)。語(yǔ)本漢辛延年《羽林郎》詩(shī)：“胡姬年十五﹐春日獨當壚……兩鬟何窈窕﹐一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)﹐兩鬟千萬(wàn)余”。
賞析
這是一首傷春之作，有種春傷的情懷。所謂春傷，就是人在美好的意境中年華老去，回首還似在夢(mèng)中的意思。人還沉浸在美好的青春年華，卻不知青春已漸遠去。 亦是花兒落下變得冷漠無(wú)情！離人而去！
首先，詩(shī)人從最顯眼的色彩入筆，完全符合人的審美途徑，容易引起共鳴，“綠葉青跗映丹萼， 與君裴回上金合。”這兩句話(huà)，著(zhù)重描繪色彩。詩(shī)中的色彩是鮮艷欲滴的，如：“綠葉”，“青跗”，“丹萼”。而且從“葉”，“跗”，“萼”，這三者次序依次上升，宛如你正在賞花，目光逐漸上移。然而畫(huà)不是靜態(tài)的，一副色彩鮮艷華麗會(huì )動(dòng)的畫(huà)面。“映”字點(diǎn)出色彩的互襯互溶，暗示了花朵襯在綠葉里在風(fēng)中搖曳。著(zhù)這樣的如夢(mèng)如幻意境下，作者和友人一起游賞金碧輝煌的樓閣。
“影拂妝階玳瑁筵，香飄舞館茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦稱(chēng)玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是繪有茱萸或者插滿(mǎn)茱萸的幕簾。色澤上玳瑁筵和茱萸幕已經(jīng)占盡優(yōu)勢。詩(shī)人再從動(dòng)態(tài)上描述：“香飄”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心領(lǐng)神會(huì )的。飄和拂都是細微的動(dòng)作，這些意動(dòng)的描寫(xiě)，體現了作者心神放松，神氣宜然。敏銳的捕捉到香氣和爛漫變換。
看著(zhù)色彩艷麗的落花，讓人心情變得美好，于是將花叢的色澤實(shí)化為玳瑁筵，將花香說(shuō)成是簾幕隨風(fēng)舞動(dòng)而成。從而在神態(tài)和形態(tài)上把握住了春天的內涵，達到了一種輕松愉悅的心態(tài)。
這種靈敏的詩(shī)性和楊巨源的“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。”是一樣的，但是詩(shī)人的描繪則更為鮮艷華貴，具有孩童般的率真，更帶有濃濃的春的氣息。
這里指的注意的是，每句詩(shī)中，作者都用的兩個(gè)動(dòng)詞。若說(shuō)飄和拂都是細微的，妝和舞則是徹徹底底在作者感受到春的’神意后內心激動(dòng)恣意狂放的喜悅了。妝和舞的是外物也何嘗不是詩(shī)人自己整束衣冠，載歌載舞呢？
落花落，落花隨風(fēng)飛舞，漫天的花瓣，在風(fēng)中舞得繚亂，顯現了千萬(wàn)種舞姿，落花如癡如醉，如夢(mèng)如幻，隨風(fēng)飄進(jìn)了屋子，在飄飄的帷幔中飛舞，又如人生終于舞作了一生中最美的姿態(tài)。
“落花春正滿(mǎn)，春人歸不歸。”歸不歸？ 滿(mǎn)是疑問(wèn)，其實(shí)早有了解答。 便如那歲歲榮枯的花，自有其歸宿。
“試復旦游落花里，暮宿落花間。”那花樹(shù)一身香氣，如那人，滿(mǎn)襟的花瓣，一臉的春愁，令人陶醉。此時(shí)春已繁，繁到了極點(diǎn)，仿佛春花便要落盡。詩(shī)人便在這絢爛而憂(yōu)傷的落花季節，與知已友人一起了結同心。
創(chuàng )作背景
十八歲的時(shí)候，王勃在沛王李賢府中侍讀。戲作《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。
這件事情對王勃的打擊，就像滿(mǎn)園怒放的花，經(jīng)歷了一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨。
從此，王勃，便如一朵落花，開(kāi)始了他墜落的姿態(tài)。
“頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命運愁苦。然而山岳，煙霞，早已是自古文人生命中的一部分，豈是說(shuō)忘就能忘的么？
王勃是傲的，因為一旦一件事情在某個(gè)人的心中變得神圣，又怎能容許別人輕易褻瀆？王勃心中，那凜然不可侵的東西是什么？
22歲時(shí)，因為“擅殺官奴”，王勃被判了死罪。
王勃的父親被牽連，貶官至交趾令。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光陰，明白了落花，便有了這首落花之作。
《落花》原文及翻譯賞析2
連理枝頭花正開(kāi)，妒花風(fēng)雨便相催。
愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔。
譯文
連理枝頭艷麗的鮮花正在盛開(kāi)，但風(fēng)雨嫉妒鮮花的美麗，時(shí)時(shí)刻刻想要催促鮮花凋謝。
我真想讓掌管春天的神長(cháng)久做主，不讓嬌嫩可愛(ài)的鮮花落到碧綠的青苔上。
注釋
連理枝：兩棵樹(shù)連生在—起，枝葉交纏。詩(shī)人常以之比喻夫妻恩愛(ài)。
催：催促。
愿：希望。青帝：傳說(shuō)中的春神，主管春季節令。
莫遣：不要讓。點(diǎn)翠苔；指花瓣飄落，點(diǎn)綴在翠綠的苔蘚之上。
賞析
惜春和憐花的情感中，不僅僅是對自然美的珍惜，而且包含著(zhù)一種自憐、對人生短促的嘆惜、對生命不能圓滿(mǎn)的茫然。也就是所謂的寫(xiě)景以自況，借花以自憐。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉之憐花、葬花最明顯也最強烈地表現了這種心態(tài)。
這首詩(shī)直露惜花之情，并借惜花來(lái)表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。前兩句寫(xiě)象征邪惡力量的橫雨狂風(fēng)侵襲著(zhù)象征美好事物的花；后兩句寫(xiě)呼喚青帝為落花做主，莫讓風(fēng)雨欺凌花，隱含著(zhù)詩(shī)人對人間幸福和美的呼喚。詩(shī)寫(xiě)得含蓄而深情。
唐代的孟浩然曾寫(xiě)過(guò)一首有名的“惜花詩(shī)”：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”詩(shī)人在春眠中被歡快的鳥(niǎo)啼驚醒，想來(lái)當時(shí)還并未完全從夢(mèng)中清醒，卻唯獨想起了昨夜的風(fēng)雨和遭風(fēng)雨的花。憐花之情寫(xiě)得很是生動(dòng)。而這首朱淑真的詩(shī)，惜花之情卻寫(xiě)得更是直露。
起首兩句，展開(kāi)的似乎是一種搏斗的場(chǎng)面，一方面是正在開(kāi)的弱花，另一方則是滿(mǎn)懷妒意的橫雨狂風(fēng)，作者用“正”和“便”兩個(gè)字突出了其間時(shí)間的緊迫，有搏擊的緊張感。“連理枝頭花正開(kāi)，妒花風(fēng)雨便相摧”，花開(kāi)正好，風(fēng)雨何急，但是在作者眼里，橫雨狂風(fēng)夾著(zhù)妒意向落花襲來(lái)時(shí)，已經(jīng)成為人間暴虐力量的化身，而那正當新鮮、美好而又嬌嫩的花枝則成了一切美好事物的象征。作者眼中不僅僅只有落花，還有落花般不幸的人生、世事：人之無(wú)力掌握捉弄人的命運，而人間暴虐的力量往往占上風(fēng)。這兩句實(shí)際上是對人世生活的一種概括。
詩(shī)人無(wú)力改變殘酷的現實(shí)和苦難重重的人生，只能從內心發(fā)出呼喚：“愿教青帝常為主，莫教紛紛點(diǎn)翠苔。”在乞求司春之神保護花兒，不要落下地成為塵埃的心情中，實(shí)際上隱含著(zhù)詩(shī)人對人間幸福和美的呼喚。這種呼喚有點(diǎn)類(lèi)似于晚清詩(shī)人龔自珍寫(xiě)“我勸天公重抖擻”時(shí)的浪漫精神。整首詩(shī)的情花之情，并非是對自然景物的感慨，而是對人生的感溉，詩(shī)表達的主要是一種哲理，以落花來(lái)寫(xiě)人世的風(fēng)雨滄桑，以惜花來(lái)表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。
將這首詩(shī)與孟浩然的那首詩(shī)作以比較，孟詩(shī)的意象和情感更自然，更生動(dòng)，形象和意念結合得更緊密，更飽滿(mǎn)，而這首詩(shī)則理大于象，理大于情，如果說(shuō)孟詩(shī)更合于林黛玉所說(shuō)的：“這是人心自然之音，做到那里就到那里”，那么朱淑貞的詩(shī)則是為理而作的詩(shī)。這也是唐詩(shī)與宋詩(shī)的基本區別。
