早秋三首翻譯及賞析
早秋三首翻譯及賞析
古詩(shī)原文
遙夜泛清瑟，西風(fēng)生翠蘿。
殘螢委玉露，早雁拂銀河。
高樹(shù)曉還密，遠山晴更多。
淮南一葉下，自覺(jué)老煙波。
一葉下前墀，淮南人已悲。
蹉跎青漢望，迢遞白云期。
老信相如渴，貧憂(yōu)曼倩饑。
生公與園吏，何處是吾師?
薊北雁猶遠，淮南人已悲。
殘桃間墮井，新菊亦侵籬。
書(shū)劍豈相誤，琴樽聊自持。
西齋風(fēng)雨夜，更有詠貧詩(shī)。
譯文翻譯
長(cháng)夜里一片清涼，
綠色蘿葉問(wèn)吹起了西風(fēng)。
殘螢棲息在露珠晶瑩的花草之間，
雁群掠過(guò)初秋的星空。
晨光里高大的樹(shù)木
依舊是枝繁葉密，
晴空下重疊的遠山
顯得分外清晰。
當枝頭飄落下黃葉一片，
我料想洞庭湖定是波浪涌起。
注釋解釋
遙夜：長(cháng)夜。
泛：漂浮貌。
清瑟：清涼寒冷。
翠蘿：翠綠的草地。
委：又作“櫝”，委身，托身之義。
玉露：晶瑩的露珠。
煙波，霧靄蒼茫的水面。
墀(chí)：臺階，也指階面。
蹉跎：時(shí)問(wèn)白白過(guò)去，光陰虛度。
青漢：即天漢，指銀河。比喻官高爵顯。
迢遞：亦作迢遘，高遠之意。
相如：即司馬相如，漢代著(zhù)名辭賦象。他少年好讀書(shū)、學(xué)擊劍，但由于景帝不好辭賦，對他不看重。后作梁孝王門(mén)客，梁孝王死，他回歸家鄉。武帝即位后，召見(jiàn)相如，并任為郎，曾出使西南，最后病死家中。“相如渴”據《史記·司馬相如列傳》載：“相如VI吃而善著(zhù)書(shū)，常有渴疾。”
曼倩：東方朔，字曼倩。武帝時(shí)待詔金馬門(mén)，官至太中大夫。以奇計俳詞得親近，為武帝弄臣。
生公：梁時(shí)僧人，名竺道生，為羅什法師弟子。傳說(shuō)嘗于蘇州虎丘寺講《涅檗經(jīng)》，人皆不信。后聚石為徒，宣講至理，石皆點(diǎn)頭。故世傳：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭。”
園吏：指莊子。他曾為漆園吏。
薊：古地名。因城西北有薊丘而得名。舊址在今北京西南。
創(chuàng )作背景
作者在屢遭挫折．仕途無(wú)望的情況下，為了表現作者對自己未來(lái)前途的迷惘與困惑，想臣歸隱，而又不甘心終老江邊，寫(xiě)下這三首詩(shī)。
詩(shī)文賞析
其一
《早秋》第一首的前六句，都是寫(xiě)早秋的景物。起句先從秋夜寫(xiě)起，在漫長(cháng)的秋夜中，漂浮著(zhù)一種清冷的氣息。西風(fēng)已經(jīng)從翠綠的草地上興起。
這兩句詩(shī)，由感覺(jué)到視覺(jué)，由靜而動(dòng)，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎詩(shī)人只是客觀(guān)地描述了自己的感受，但如果我們聯(lián)系宋玉《楚辭·九辯》中的“靚青秋之遙夜兮，心繚惋而有哀”句意，便不難理解詩(shī)人主觀(guān)意識的作用。
這正如克羅齊在《美學(xué))中所說(shuō)：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離意象，或是意象離情趣，都不能獨立。”三、四句，作者選取殘螢棲身于晶瑩的露珠上，早飛的大雁拂過(guò)銀河，這兩個(gè)典型景象一動(dòng)一靜，一俯一仰，一遠一近，互相對照，相映成趣，很自然地將時(shí)間由夜晚推到了黎明。而隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)一步推移，拂曉來(lái)到，所看到的景物也更加清晰。五、六句寫(xiě)了高大的樹(shù)木，顯得更加茂密，遠處的山嶺，由于秋高氣爽，天氣晴好，看得更真切，顯得也像更多了。以上六句詩(shī)，不僅時(shí)間順序安排得井然有序，而且所選的景物，也都具有早秋特定時(shí)間里的典型物色，使我們有如看到一幅幅早秋的聯(lián)環(huán)畫(huà)。而詩(shī)中凄清，蕭瑟的景物，又隱隱透露出詩(shī)人無(wú)奈的孤寂之情。
結尾二句是詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。從淮南一片樹(shù)葉的落下，而引發(fā)作者的身世之感，為自己要終老于霧靄蒼茫的江邊而哀傷。人們常說(shuō)“一葉知秋”一片落葉不僅可以預示秋天的到來(lái)，同時(shí)也引發(fā)了作者的身世飄零，身不由己及仕途無(wú)路的感慨。作者從落葉聯(lián)想到自己的終身將終老江邊，作為一個(gè)才華橫溢的知識分子，哀痛之情不言而喻。至此我們不難看出，前面凄清景物的描寫(xiě)，實(shí)際上都是為最后的感情抒發(fā)作鋪墊。此外，本詩(shī)的最后一句，還為第二首詩(shī)預留了表現空間，起到了承上啟下的作用。
其二
第二首，起句直抒胸臆，由臺階前的落葉引發(fā)出作者之悲，一個(gè)“悲”字為全詩(shī)奠定了感情基調。然而悲又從何而來(lái)呢?
三、四兩句作了解說(shuō)：隨著(zhù)時(shí)光的流逝，仕途渺茫，高官顯爵已經(jīng)沒(méi)有希望了，而要想歸隱成仙又可望而不可及。可見(jiàn)，一種對未來(lái)前途的失望甚至絕望的心情，始終困擾著(zhù)作者。而這種感慨在封建文人的筆下出現，應該說(shuō)是比較普遍的.。魏晉時(shí)期的王粲在《登樓賦》中就曾發(fā)出“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路難>一詩(shī)中甚至要大聲吶喊：“行路難，行路難!多歧路，今安在?”在封建社會(huì )中，知識分子在政治上常常會(huì )受到意想不到的挫折和打擊，從而使他們感到前途未卜，世路艱難，對未來(lái)產(chǎn)生悲觀(guān)失望情緒。
這種情緒自然在詩(shī)歌中反映出來(lái)，五、六句，引古人以自況，到了老年才理解漢代的大辭賦家司馬相如貧病交加的艱難，窮困時(shí)更加體會(huì )到東方朔的苦辛。作者從自己的際遇，聯(lián)想到古代著(zhù)名人物司馬相如和東方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?這從另一個(gè)側面反映了封建社會(huì )普遍存在的知識分子遭受排擠和打擊的現實(shí)。詩(shī)的最后從古人想到自己的未來(lái)，以反詰的語(yǔ)氣作結。生公雖能令頑石點(diǎn)頭，莊周雖能拋卻塵世追求逍遙游，但哪一個(gè)才是自己的師法榜樣呢?
這是作者在屢遭挫折，仕途無(wú)望的情況卜，表現出對目己禾采雨途的迷惘與困惑，想要歸隱，而又不甘心終老江邊，這種客觀(guān)現實(shí)與主觀(guān)愿望的矛盾，正是作者“悲”的緣由。
其三
第三首，開(kāi)頭兩句，又以“悲”字領(lǐng)起。雖然薊北南歸的大雁離這里還很遠，但身在淮南的作者，卻已經(jīng)感到悲傷。這里景情之間似乎出現了某種矛盾和不協(xié)調，使人感到作者的“悲”好像是毫無(wú)來(lái)由。但接讀下文我們就會(huì )明白，盡管雁猶遠，但秋天的腳步卻還是毫不客氣地臨近了。
三、四句景物描寫(xiě)，剩余的桃子間或掉到井里，秋天新開(kāi)的菊花已漸漸地接近了籬笆。這里作者通過(guò)靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜的表現方法，把環(huán)境寫(xiě)得非常空靈，寂靜，正好襯托出作者孤寂無(wú)奈的心情。
秋天的來(lái)臨，標志一年又將結束，而自己卻仍然是仕途無(wú)望，是什么原因使自己落得如此下場(chǎng)呢?難道是讀書(shū)習劍兩相耽誤，如孟浩然《自洛之越》詩(shī)中所說(shuō)：“遑遑三十載，書(shū)劍兩無(wú)成”嗎?思來(lái)想去，也難有一個(gè)完滿(mǎn)的答案。最后只好暫且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西書(shū)房中一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，寫(xiě)下了詠貧的詩(shī)作。表現出一種類(lèi)乎于“君子安貧，達人知命”(王勃《滕王閣序》)的曠達態(tài)度，從而結束了全篇。
