高談闊論的典故(高談闊論,曉之以理,動(dòng)之以情,一語(yǔ)中的,意思是什么?還有出處和)
1.高談闊論,曉之以理,動(dòng)之以情,一語(yǔ)中的,意思是什么?還有出處和
高談闊論
1. 成語(yǔ)解釋：高：大聲地；闊：廣闊。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第六版：指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。指志趣高雅、范圍廣泛的談?wù)摚ǘ嗪x）。
2. 出處：唐·呂巖《徽宗齋會(huì)》：“高談闊論若無(wú)人，可惜明君不遇真?！?/p>
3. 典源：
高談闊論”典源作“高譚清論”。本指見(jiàn)地高超、范圍廣闊地談?wù)?。語(yǔ)本《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》。后來(lái)也用“高談闊論”比喻暢快而無(wú)拘束地談?wù)??；驔](méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空泛而漫無(wú)邊際地談?wù)摗?/p>
《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》
趙勤，字益卿，南陽(yáng)人。。。為南陽(yáng)太守，恒虞功曹，委以郡事。虞下車(chē)，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵，到葉見(jiàn)霸，不問(wèn)縣事，但高談清論以激厲之，霸即陳責(zé)解印綬去。勤還入新野界，令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復(fù)還印綬去。虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣?！?/p>
4.典故說(shuō)明：
「高談」一詞出現(xiàn)的時(shí)間相當(dāng)早在《東觀漢記卷一八趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法?！缸T」與「談」通?！父哒勄逭摗咕褪歉哐挪簧嫠讋?wù)地談?wù)摗：髞?lái)「高談闊論」這句成語(yǔ)就從這里演變而出用來(lái)指見(jiàn)地高超、范圍廣闊地談?wù)撌家?jiàn)唐代呂巖〈徽宗齋會(huì)〉詩(shī)的開(kāi)頭兩句「高談闊論若無(wú)人可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓相傳學(xué)道成仙為八仙之一。后來(lái)這句成語(yǔ)引申有「痛快而無(wú)拘束地談?wù)摗沟囊馑?。例如《三俠五義第二一回》「換盞傳杯高談闊論?！褂直灰攴褐笡](méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容空泛而漫無(wú)邊際地談?wù)摗＠纭段拿餍∈返谝话嘶亍贰杆麄內(nèi)齻€(gè)人圍著煙燈談天席面上主賓四位也在那里高談闊論起來(lái)?！?/p>
曉之以理，動(dòng)之以情
1.詞語(yǔ)解釋：
“曉”：明白客觀的道理.“動(dòng)”：在明白客觀的道理的同時(shí)，用充滿感情的方式打“動(dòng)”別人.有些"使動(dòng)"用法的感覺(jué)，以理曉之，以情動(dòng)之，用道理使他"曉之"，用充滿感情的方式使他"動(dòng)之"（感動(dòng)）
用講道理的方式告訴別人使他明白道理，用充滿感情的方式打動(dòng)別人.
2.出處：《論語(yǔ)》
全句如下：誘之以利，動(dòng)之以情，曉之以理，脅之以威，授之以漁，繩之以法，導(dǎo)之以行，勉之以恒，持之以恒，學(xué)之以恒，行之以德，道之以德，齊之以禮，有恥且格。
3.典故說(shuō)明：
誘之以利 出自 孫子兵法 軍爭(zhēng)
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交合而舍，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。
脅之以威 不明
授之以漁 不明 俗語(yǔ)？
繩之以法 出自《后漢書(shū)·馮衍傳》
“以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功?！?/p>
導(dǎo)之以行 不明
勉之以恒 不明
持之以恒 出自《家訓(xùn)喻紀(jì)澤》（曾國(guó)藩）
“爾之短處，在言語(yǔ)欠鈍訥，舉止欠端重，看書(shū)不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進(jìn)之以猛，持之以恒，不過(guò)一二年，自爾精進(jìn)而不覺(jué)。”
學(xué)之以恒 不明
行之以德 不明
道之以德，齊之以禮，有恥且格 出自論語(yǔ) 為政
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
一語(yǔ)中的
1. 成語(yǔ)解釋： 一句話就說(shuō)中要害。一句話就說(shuō)清了事情的重點(diǎn)。
2. 出處：出處馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：“這是把虛心看做交友待客的根本態(tài)度，真可謂一語(yǔ)中的，抓住了要害?！?/p>
2.高談闊論什么意思?
高談闊論
【解釋】： 高：高深；闊：廣闊。多指不著邊際地大發(fā)議論。
【出處】： 唐·呂巖《徽宗齋會(huì)》
【舉例造句】： 柴進(jìn)高談闊論，一片言語(yǔ)，婁敏中大喜，就留柴進(jìn)在相府管待。
【歇后語(yǔ)】： 對(duì)著月亮演講；坐飛機(jī)看報(bào)紙。
【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指范圍廣泛地談?wù)摗?/p>
【英文】： talk in a high-flown way
擴(kuò)展資料
近義詞
侃侃而談
【拼音】： kǎn kǎn ér tán
【解釋】： 侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。
【舉例造句】： 卻從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)象這位蠻子般的那末侃侃而談，旁若無(wú)人的氣概。
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人說(shuō)話，
【英文】： speak with fervour and assurance
【故事】： 春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”，并認(rèn)為仁必須要以禮為規(guī)范，因此他日常的一舉一動(dòng)都力求按周禮去做，在家說(shuō)話溫和恭順，與下大夫談話時(shí)無(wú)所顧忌，侃侃而談，而上大夫或國(guó)君談話時(shí)和顏悅色，十分謙遜，嚴(yán)格按周禮行事。
反義詞
沉默寡言
【拼音】： chén mò guǎ yán
【解釋】： 沉默：不出聲；寡：少。不聲不響，很少說(shuō)話。
【舉例造句】： 沉默寡言，深沉不露，令我憶君之豐采。
【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容人性格沉穩(wěn)。
【英文】： silent
【故事】： 唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安人梁崇義投奔平定“安史之亂”的名將來(lái)瑱，跟隨他到襄陽(yáng)。他在軍中沉默寡言，人們認(rèn)為他沉穩(wěn)，逐漸升遷到偏將地位。來(lái)瑱被誣陷后，群龍無(wú)首，大家推舉他為首領(lǐng)，不久朝廷正式封他為節(jié)度使。
3.有關(guān)高談闊論的歷史事件
「高談」一詞出現(xiàn)的時(shí)間相當(dāng)早在《東觀漢記卷一八趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。
「譚」與「談」通?！父哒勄逭摗咕褪歉哐挪簧嫠讋?wù)地談?wù)摗?/p>
后來(lái)「高談闊論」這句成語(yǔ)就從這里演變而出用來(lái)指見(jiàn)地高超、范圍廣闊地談?wù)撌家?jiàn)唐代呂巖〈徽宗齋會(huì)〉詩(shī)的開(kāi)頭兩句「高談闊論若無(wú)人可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓相傳學(xué)道成仙為八仙之一。
后來(lái)這句成語(yǔ)引申有「痛快而無(wú)拘束地談?wù)摗沟囊馑?。例如《三俠五義第二一回》「換盞傳杯高談闊論。
」又被引申泛指沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容空泛而漫無(wú)邊際地談?wù)?。例如《文明小史第一八回》「他們?nèi)齻€(gè)人圍著煙燈談天席面上主賓四位也在那里高談闊論起來(lái)。
」。
4.高談闊論什么意思啊
漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。
高談闊論 （ gāo tán kuò lùn ） 解 釋 高：大聲地；闊：廣闊。 ①見(jiàn)地高超、范圍廣泛地談?wù)摗?/p>
②大zhidao發(fā)議論；漫無(wú)邊際地談?wù)摗：H義。
出 處 唐·呂巖《回徽宗齋會(huì)》：“高談闊論若無(wú)人，可惜明君不遇真?！?用 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 示 例 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第二部第八章：“生寶同志的草棚屋卻蠻熱鬧，開(kāi)什么會(huì)呢？~” 近義詞 夸夸其談、侃侃而談 反義詞 一言不發(fā)、沉默寡言 歇后語(yǔ) 對(duì)著月亮演講；坐飛機(jī)看報(bào)紙；摩天樓上說(shuō)大書(shū)答。
5.高談闊論是什么意思啊
高談闊論
高：大聲地；闊：廣闊。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第六版：指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義） 舉例：越是一知半解的人，往往越是喜歡高談闊論。
出 處
唐·呂巖《徽宗齋會(huì)》：“高談闊論若無(wú)人，可惜明君不遇真?！?/p>
典源
“高談闊論”典源作“高譚清論”。本指見(jiàn)地高超、范圍廣闊地談?wù)?。語(yǔ)本《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》。后來(lái)也用“高談闊論”比喻暢快而無(wú)拘束地談?wù)?。或沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空泛而漫無(wú)邊際地談?wù)摗?/p>
《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》
趙勤，字益卿，南陽(yáng)人。。。為南陽(yáng)太守，恒虞功曹，委以郡事。虞下車(chē)，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵，到葉見(jiàn)霸，不問(wèn)縣事，但高談清論以激厲之，霸即陳責(zé)解印綬去。勤還入新野界，令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復(fù)還印綬去。虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣?！?
典故說(shuō)明
「高談」一詞出現(xiàn)的時(shí)間相當(dāng)早在《東觀漢記卷一八趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法?！缸T」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務(wù)地談?wù)?。后?lái)「高談闊論」這句成語(yǔ)就從這里演變而出用來(lái)指見(jiàn)地高超、范圍廣闊地談?wù)撌家?jiàn)唐代呂巖〈徽宗齋會(huì)〉詩(shī)的開(kāi)頭兩句「高談闊論若無(wú)人可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓相傳學(xué)道成仙為八仙之一。后來(lái)這句成語(yǔ)引申有「痛快而無(wú)拘束地談?wù)摗沟囊馑肌＠纭度齻b五義第二一回》「換盞傳杯高談闊論。」又被引申泛指沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容空泛而漫無(wú)邊際地談?wù)?。例如《文明小史第一八回》「他們?nèi)齻€(gè)人圍著煙燈談天席面上主賓四位也在那里高談闊論起來(lái)?！?/p>
