西山龍門(mén)的典故(關(guān)于西山龍門(mén)的故事)
1.關(guān)于西山龍門(mén)的故事
一種說(shuō)法是，在滇池岸邊，有一對(duì)真摯相愛(ài)的青年男女，男捕魚(yú)，女織網(wǎng)，生活的很幸福，小伙子為了表達(dá)對(duì)姑娘的愛(ài)意，駕小舟到海子中為她采取海菜花，結(jié)果一去不返。
一天又一天，姑娘思念著小伙子，悲慟欲絕，晝夜長(zhǎng)哭，眼淚流了五百里，最后淚盡而逝，身軀化為湖濱山巒，長(zhǎng)發(fā)則散于草海之內(nèi)，從此，這山便稱為睡美人山。還有一種說(shuō)法，是很久很久以前，西山還是西山，滇池還是滇池，但滇池那時(shí)候水很清，而且下面有神靈，傳說(shuō)從西山跳下去就能到達(dá)傳說(shuō)的神的所在，就能永生，就能快樂(lè)的生活。
很多情侶在受到各方面壓迫，不能走到一起，就約定一起去西山跳滇池，多少年，有多少人上去，有男的跳，女的沒(méi)跳，女的跳，男的沒(méi)跳，或者兩個(gè)人都沒(méi)跳，這些兩個(gè)或者一個(gè)下了西山，結(jié)果當(dāng)然是分手。終于有一天，有一對(duì)情侶雙方非常的相愛(ài)，毅然爬上龍門(mén)，跳了下去，結(jié)果他們沒(méi)掉進(jìn)滇池，而是被浮云托上了天上，做了龍門(mén)的門(mén)神，他們恩愛(ài)的過(guò)著神仙眷侶的生活，也憎恨那些愛(ài)情不專一的人們，踐踏龍門(mén)的神圣。
為了避免悲劇的發(fā)生，也從此不讓人跳龍門(mén)了。當(dāng)上了西山的情侶一路走來(lái)，如果門(mén)神發(fā)現(xiàn)他們有一方對(duì)愛(ài)情不忠，就會(huì)讓他們分手，如果去了西山，下山分手，那不是壞事情。
另有一種說(shuō)法是西山是斷情崖，而且是個(gè)千年不變的斷情崖，更是一個(gè)不變的詛咒！ 千年前美麗而善良的姑娘和她心愛(ài)的男子在龍門(mén)相遇相知相愛(ài)，卻又在龍門(mén)分開(kāi)，永遠(yuǎn)天各一方。男子為了功名利祿拋下美麗的姑娘遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。
美麗的姑娘回到龍門(mén)哭干了淚（化為如今的滇池），心碎成灰，縱身跳下龍門(mén)，長(zhǎng)眠西山腳下，成為如今的睡美人。姑娘縱身之即痛下了可怕而憂傷的詛咒：路經(jīng)此崖之情必?cái)?！也許是上天看到聽(tīng)到了美麗姑娘的心痛和絕望，讓這個(gè)可怕的詛咒永遠(yuǎn)的留在了西山！從此以后，西山龍門(mén)成了斷情崖！ 所以，對(duì)于情侶來(lái)說(shuō)，西山的這些傳說(shuō)，在人們心里不自覺(jué)地起到了“心理暗示”的作用，認(rèn)為西山有“情人分手”的寓意。
正是因?yàn)檫@些，西山這座美麗的山巒，恰恰飽含著對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)愛(ài)情的贊美?！扒閭H去西山就要分手”這種說(shuō)法，在當(dāng)代，以其說(shuō)是一種沒(méi)有根據(jù)的迷信，在風(fēng)之末端眼里，還不如說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)里，現(xiàn)代人情感變化速度加快的一種反映。
而當(dāng)我們面對(duì)西山自古以來(lái)的愛(ài)情傳說(shuō)和一系列事實(shí)，怕是應(yīng)該好好對(duì)比、思考我們自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度?；蛟S，這才是西山在愛(ài)情問(wèn)題上對(duì)我們的真正啟示。
2.西山龍門(mén)的來(lái)歷是什么?
相傳很久以前，黃河泛濫。
舜啟用鯀的兒子大禹繼承父業(yè)，治理洪水，禹的治水辦法是疏浚。玉帝命自已的小女兒下凡，化做涂山女，嫁給大禹為妻，幫他一起治水。
大禹疏浚黃河之洪水至山西省河津西北，陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，形狀如同門(mén)闕之山崖壑口，終將洪水疏導(dǎo)，此壑口稱之禹門(mén)。居住在黃河中的鯉魚(yú)卻被沖出禹門(mén)，驟然跌出了十多丈深的大瀑布，鯉魚(yú)們也無(wú)法溯流而上，返回故鄉(xiāng)，因此鯉魚(yú)向大禹夫婦抗議著。
涂山女笑了：「我去請(qǐng)奏玉帝，能躍上豁口者，馬上化為飛龍，騰云上天，跌壞額鰓的，只能怨自己生來(lái)就是凡品啦，也別搗亂了…。」從此，每逢暮春季節(jié)，就有無(wú)數(shù)金色鯉魚(yú)循著黃河逆流而上，聚在禹門(mén)下，奮力跳躍，偶有一躍而過(guò)者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。
化龍飛升的禹門(mén)叫「龍門(mén)」，「一躍龍門(mén)，身價(jià)百倍」意即如此。 科舉時(shí)代，參加會(huì)試獲得進(jìn)士功名的，也被稱作「登龍門(mén)」。
傳裝中，常以龍頭魚(yú)身的鰲魚(yú)來(lái)表現(xiàn)「鯉躍龍門(mén)」的典故。本堵表現(xiàn)滾滾江浪中，鯉魚(yú)在禹門(mén)下吐津迫，而躍過(guò)禹門(mén)成龍的鰲魚(yú)，展翅欲飛沖天的模樣。
3.西山龍門(mén)的來(lái)歷是什么?
相傳很久以前，黃河泛濫。
舜啟用鯀的兒子大禹繼承父業(yè)，治理洪水，禹的治水辦法是疏浚。玉帝命自已的小女兒下凡，化做涂山女，嫁給大禹為妻，幫他一起治水。
大禹疏浚黃河之洪水至山西省河津西北，陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，形狀如同門(mén)闕之山崖壑口，終將洪水疏導(dǎo)，此壑口稱之禹門(mén)。居住在黃河中的鯉魚(yú)卻被沖出禹門(mén)，驟然跌出了十多丈深的大瀑布，鯉魚(yú)們也無(wú)法溯流而上，返回故鄉(xiāng)，因此鯉魚(yú)向大禹夫婦抗議著。
涂山女笑了：「我去請(qǐng)奏玉帝，能躍上豁口者，馬上化為飛龍，騰云上天，跌壞額鰓的，只能怨自己生來(lái)就是凡品啦，也別搗亂了…?！箯拇?，每逢暮春季節(jié)，就有無(wú)數(shù)金色鯉魚(yú)循著黃河逆流而上，聚在禹門(mén)下，奮力跳躍，偶有一躍而過(guò)者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。
化龍飛升的禹門(mén)叫「龍門(mén)」，「一躍龍門(mén)，身價(jià)百倍」意即如此。 科舉時(shí)代，參加會(huì)試獲得進(jìn)士功名的，也被稱作「登龍門(mén)」。
傳裝中，常以龍頭魚(yú)身的鰲魚(yú)來(lái)表現(xiàn)「鯉躍龍門(mén)」的典故。本堵表現(xiàn)滾滾江浪中，鯉魚(yú)在禹門(mén)下吐津迫，而躍過(guò)禹門(mén)成龍的鰲魚(yú)，展翅欲飛沖天的模樣。
4.云南西山龍門(mén)
半天足夠啦~~我通常是早起去玩，下午兩點(diǎn)回家啦！
最好的是去西山看日出，那樣的話，需要早起，交通也不方便~~
索道的話，可以到海埂公園去做，如果你在那里買了索道票，可以順便買了海埂公園的票，進(jìn)去看看被污染了的滇池（心痛啊~~~）！騎著自行車，吹著海風(fēng)，繞著海埂大壩，其實(shí)也是一種享受
公交車吧：在翠湖公園那里，步行約580米，到達(dá)青云街站
乘坐95路，經(jīng)過(guò)5站， 到達(dá)彌勒寺站
乘坐73路，經(jīng)過(guò)19站， 到達(dá)海埂公園站
對(duì)的，索道上去，然后繼續(xù)爬山，看風(fēng)景，很好找龍門(mén)的！細(xì)細(xì)體會(huì)呀！
看完龍門(mén)，你大概會(huì)走到一個(gè)有很多車的地方，那里可以做面包車或者公交車，你坐到市區(qū)，打個(gè)車就到翠湖了，或者就近問(wèn)路找到公交車站，去翠湖的公交車很多，只是不直達(dá)罷了~~
一定要開(kāi)口問(wèn)路！這樣絕對(duì)不會(huì)迷路，春城的人很熱情的喲！比如說(shuō)我~~呵呵
祝你春城旅游愉快！
5.云南西山龍門(mén)
半天足夠啦~~我通常是早起去玩，下午兩點(diǎn)回家啦！最好的是去西山看日出，那樣的話，需要早起，交通也不方便~~索道的話，可以到海埂公園去做，如果你在那里買了索道票，可以順便買了海埂公園的票，進(jìn)去看看被污染了的滇池（心痛啊~~~）！騎著自行車，吹著海風(fēng)，繞著海埂大壩，其實(shí)也是一種享受公交車吧：在翠湖公園那里，步行約580米，到達(dá)青云街站 乘坐95路，經(jīng)過(guò)5站， 到達(dá)彌勒寺站 乘坐73路，經(jīng)過(guò)19站， 到達(dá)海埂公園站對(duì)的，索道上去，然后繼續(xù)爬山，看風(fēng)景，很好找龍門(mén)的！細(xì)細(xì)體會(huì)呀！ 看完龍門(mén)，你大概會(huì)走到一個(gè)有很多車的地方，那里可以做面包車或者公交車，你坐到市區(qū)，打個(gè)車就到翠湖了，或者就近問(wèn)路找到公交車站，去翠湖的公交車很多，只是不直達(dá)罷了~~一定要開(kāi)口問(wèn)路！這樣絕對(duì)不會(huì)迷路，春城的人很熱情的喲！比如說(shuō)我~~呵呵祝你春城旅游愉快。
6.西山龍門(mén)的龍門(mén)石窟
龍門(mén)石窟位于西山風(fēng)景區(qū)終端，北起三清閣，南至達(dá)天閣，是云南最大、最精美的道教石窟?！褒堥T(mén)勝景”以“奇、絕、險(xiǎn)、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門(mén)只是白跑一趟西山”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)，龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于公元1781年至1853年，歷時(shí)72年，由吳來(lái)清、楊汝蘭、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開(kāi)鑿，是整個(gè)龍門(mén)石窟之精粹所在。在入口處有一圓柱石坊，上書(shū)“龍門(mén)”二字，并刻有“元寶”，據(jù)說(shuō)能保佑人發(fā)財(cái)發(fā)達(dá)，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門(mén)有一石欄轉(zhuǎn)護(hù)的半圓形小月臺(tái)，站在月臺(tái)眺望，人見(jiàn)上迎天風(fēng)，下臨絕壁，五百里滇池?zé)煵ê泼欤普粝嘉?。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞。遠(yuǎn)處青山如 黛，白云悠悠，綠樹(shù)白房，平疇沃野如詩(shī)如畫(huà)，令人飄飄欲仙。轉(zhuǎn)身回顧石室，正門(mén)頂端刻有“達(dá)天閣”三字，兩邊側(cè)門(mén)頂刻有“名山”“石室” 天臨海鏡”字樣，中柱題有聯(lián)云： 舉步維艱，要把腳跟站穩(wěn)； 置身霄漢，更宜心境放平。
在石室門(mén)口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，為主宰功名和祿位之神；南雕關(guān)圣帝君（關(guān) 羽），為主宰伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔馳圖，天棚上刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。龍門(mén)的整個(gè)工程都是在一塊天然巖石上精雕細(xì)刻而成的，構(gòu)思奇巧，工藝精湛，令人嘆為觀止。但只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳， 有一位參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，后來(lái)參加鑿龍門(mén)，與伙伴們辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱筆時(shí)，不慎將筆尖鑿斷，使本來(lái)很完美的一件藝術(shù)品留下了缺憾。他傷心至極，縱身跳下龍門(mén)。他獻(xiàn)身藝術(shù)的動(dòng)人故事，與石窟一道流芳千古，為后代所傳頌。景區(qū)門(mén)票：20元
7.龍門(mén)石窟相關(guān)的故事有哪些
龍門(mén)龍門(mén)石窟有兩個(gè)比較美麗的傳說(shuō)：
一個(gè)是：
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
第二個(gè)是：一千多年前，一位云游四方的和尚，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉之后，在龍門(mén)前面的一條河，停住了腳步。這是太陽(yáng)已經(jīng)快要沉沒(méi)到龍門(mén)的背后，只有山頂上還沐浴著一道到金光，和尚已休息了大半天，環(huán)顧四周，想找個(gè)棲身度宿的巖洞。當(dāng)他的視線觸及前面的龍門(mén)石壁時(shí)，忽然全身一陣，驚呆了：原來(lái)在他面前，出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門(mén)山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛，他們袒胸裸背，斜披著袈裟，，他們有的盤(pán)，有的垂腳而坐，有的斜依巖石，猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……“佛祖顯了，佛租因我的虔誠(chéng)而顯圣了”。和尚激動(dòng)得全身顫抖，不敢在逼視這金光閃閃的景象，只顧葡伏在地上頂禮膜拜。與此同時(shí)，他領(lǐng)會(huì)了佛租無(wú)聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來(lái)的龍門(mén)石窟。
