摸魚(yú)兒辛棄疾典故(辛棄疾的《摸魚(yú)兒》用了哪些典故?)
1.辛棄疾的《摸魚(yú)兒》用了哪些典故?
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？
這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據《文選·長(cháng)門(mén)賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來(lái)失寵被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。陳氏聽(tīng)說(shuō)司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實(shí)上，《長(cháng)門(mén)賦》并非司馬相如所作，史書(shū)上也沒(méi)有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。
君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！
楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著(zhù)名的美女。一個(gè)是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛(ài)在一身”，后來(lái)安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個(gè)是漢成帝寵極一時(shí)的皇后，結局是被廢為庶人后自殺。
2.辛棄疾的摸魚(yú)兒用了哪些典故
一、典故：1、長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據《文選·長(cháng)門(mén)賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來(lái)失寵被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。
陳氏聽(tīng)說(shuō)司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。
事實(shí)上，《長(cháng)門(mén)賦》并非司馬相如所作，史書(shū)上也沒(méi)有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。2、君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著(zhù)名的美女。
一個(gè)是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛(ài)在一身”，后來(lái)安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個(gè)是漢成帝寵極一時(shí)的皇后，結局是被廢為庶人后自殺。二、附原文如下：摸魚(yú)兒宋.辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數！春且住。見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。
怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。三、創(chuàng )作背景：淳熙六年（1179），辛棄疾南渡之后的第十七年，被朝廷支來(lái)支去的他再次由湖北轉運副使改調湖南轉運副使。
他的同事王正之在小山亭為他設宴餞行，他感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詞。四、作者簡(jiǎn)介：辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
3.摸魚(yú)兒辛棄疾中用到的典故有什么?及其典故的作用.
從表面看來(lái)，是作者在傷春吊古，但實(shí)際上是作者將自己的憂(yōu)國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫(xiě)之中。筆法前片全用比興，后片化用典故。比興之法可以暗喻象征，化用典故可以借古諷今。委曲讀來(lái)，意思層層深入，摧人淚下。
在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫(huà)檐蛛網(wǎng)上沾著(zhù)些的柳絮，給我們一絲慰藉。
后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據史書(shū)載，長(cháng)公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛子夫，“挾婦人媚道”，事發(fā)被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。司馬相如《長(cháng)門(mén)賦序》里說(shuō)，長(cháng)門(mén)宮內的陳皇后整日愁?lèi)灡迹?tīng)說(shuō)司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個(gè)《序》多少有點(diǎn)夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒(méi)有再度被漢武帝親幸的事。正象《長(cháng)門(mén)賦序》的作者敢于不拘泥故事真偽一樣，辛棄疾此處也來(lái)了個(gè)大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說(shuō)，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無(wú)望。這個(gè)時(shí)候，縱使陳皇后千金買(mǎi)得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過(guò)去。不過(guò)，在此也要對那些離間妒者一個(gè)嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場(chǎng)不會(huì )比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時(shí)的人物，但結局卻是一樣的。一個(gè)縊死馬嵬坡下，一個(gè)廢為庶人后自殺。
詞的結句最沉痛無(wú)比，作者仿佛陷入絕望的哀思。他有抗金的決心，有殺敵的本領(lǐng)，卻沒(méi)有報國的機會(huì )。空耗著(zhù)自己的生命，虛度著(zhù)自己的年華，百無(wú)聊賴(lài)、閑愁最苦。他無(wú)法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳夕陽(yáng)中登樓遠眺。因為那落日殘陽(yáng)的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。
《摸魚(yú)兒》的藝術(shù)手法是極為含蓄的，但作者的傷時(shí)憂(yōu)國情懷卻是可以觸摸得到的。盡管它婉而不露，沒(méi)有直指國政，卻讓當年的宋孝宗讀了心中不快，因為說(shuō)到底，這首詞還是碰了南宋時(shí)弊的痛處
4.摸魚(yú)兒有什么典故
《摸魚(yú)兒：雙調一百一十六字，有摸魚(yú)子、安慶摸、買(mǎi)陂塘、陂塘柳等別名。
世間：人世間、世界上。 天南地北：比喻距離很遠。
老翅：鳥(niǎo)類(lèi)及昆蟲(chóng)的翼，通常用來(lái)飛行。 寒暑：冬、夏兩個(gè)季節。
泛指歲月。 《本草綱目》說(shuō)雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽(yáng)，熱則自南而北，歸於雁門(mén)，其信也；飛則有序而尊鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。
」 是中：與「就中」同義，於此。 橫汾路：汾河岸，當年漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂(lè )的地方。
蕭鼓：用排蕭與建鼓合奏，一般也用作儀仗音樂(lè )，有時(shí)樂(lè )工可以坐在鼓車(chē)中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。
如：「魂兮歸來(lái)，南方不可以止些。」后以楚些為楚辭或招魂的代稱(chēng)。
山鬼：根據於字古音讀“巫”推斷於山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民間傳說(shuō)中的一位美麗女神。 認為山鬼史傳即巫山神女。
巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂(lè )道的神話(huà)。 風(fēng)雨：詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)的篇名。
共三章。根據詩(shī)序：「風(fēng)雨，思君子也。
亂世則思君子不改其度焉。」或亦指男女幽會(huì )之詩(shī)。
首章二句為：「風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。」。
5.辛棄疾的（摸魚(yú)兒）用了那些典故并且蘊涵了怎樣的思想感情
漢武帝陳皇后失寵的典故，
強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(cháng)的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現實(shí)的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進(jìn)一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
6.辛棄疾《摸魚(yú)兒》的隱喻和用典
更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫(huà)檐蛛綱，盡日惹風(fēng)絮。
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？ 君莫舞。君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。
1. 此詞借春天的衰殘來(lái)寄托作者的哀時(shí)怨世之意，表示了對南宋偏安政局的深切憂(yōu)慮和無(wú)比悲憤，抒寫(xiě)了忠而被讒與愛(ài)國壯志難以實(shí)現的郁悶與感慨。
2. 此詞的上片寫(xiě)春意闌珊，以春天即將逝去的花殘葉敗的景象，喻示南渡后國運衰微的局勢；下片寫(xiě)美人遲暮，以古人古事明自身遭遇，借蛾眉見(jiàn)妒痛斥奸佞小人妒寵爭妍、嫉賢害能的丑態(tài)，結拍以景收束，并象征政局的岌岌可危。
3. 此詞的藝術(shù)特點(diǎn)：
(1)此詞直接繼承了楚辭香草美人的比興寄托手法，用男女之情來(lái)隱喻現實(shí)斗爭，并構成了整體性的象征意蘊。上片以惜春、留春轉而怨春表現他對南宋王朝“愛(ài)深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現實(shí)處境，以玉環(huán)飛燕預示小人的結局。全詞筆致婉曲，寄托遙深，言在此而意在彼，令人回味無(wú)窮。
(2)此詞善于運用步步轉折、層層深入的手法。上片起首三字，是從千回萬(wàn)轉后倒折出來(lái)，接著(zhù)寫(xiě)惜春而怕春早卻又落紅無(wú)數，苦心留春卻又留春不住，怨春不語(yǔ)卻又拼命挽留，一層一折，一折一轉，層層深入，宛轉有致。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結拍三句，同開(kāi)篇景象相回應，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。全詞結構嚴密，章法井然。
(3)此詞體現了辛詞摧剛為柔的特殊風(fēng)格。作者以雄豪勁健的陽(yáng)剛之氣驅遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達出來(lái)，表面上是凄艷婉媚，實(shí)質(zhì)上卻是沉郁悲壯，形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂是肝腸似火，色貌如花，這比一般粗豪直露之作更具藝術(shù)感染力。
7.《摸魚(yú)兒》詞紅用的典故
摸魚(yú)兒
金·元好問(wèn)
序：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
評語(yǔ)：元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫(xiě)下這首詞時(shí)，不會(huì )想到它成了現在男女失戀時(shí)的自我慰籍之語(yǔ)。經(jīng)過(guò)金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進(jìn)火坑時(shí)，夫復何語(yǔ)？愛(ài)情真是一個(gè)火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問(wèn)情妙詞！
元好問(wèn)詞作鑒賞
這是一首詠物詞 ，詞前小序為 ：“ 乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁 ，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去 ，竟自投于地而死 。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時(shí)同行有多為賦詩(shī) ，予亦有《雁丘辭》。“ 舊時(shí)作無(wú)宮商，今改定之 。”可見(jiàn)，這是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)，才揮筆寫(xiě)下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn) ，實(shí)際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為 ，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛(ài)的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷 ，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫(xiě)雁的生活 。“雙飛客”即為雁 。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女 。無(wú)論是團聚 ，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網(wǎng)后，想未來(lái)之路萬(wàn)里千山，層云暮雪 ，形孤影單，再無(wú)愛(ài)侶同趣共苦，生有何樂(lè )呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫(xiě)，使讀者的熱血不由不沸騰起來(lái)。
過(guò)片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫(xiě)葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來(lái)巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹(shù) ，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭 》有泛樓船兮濟汾河 ，橫中流兮揚素波。”“簫鼓”，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意為雁死不能復生 ，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語(yǔ)出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字 ，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此 。“山鬼”“啼風(fēng)雨”本自《 楚辭·九歌·山
愿》“杳冥冥兮羌書(shū)晦，東風(fēng)飄兮神買(mǎi)雨。”這里作者把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì )惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊 。“千秋”四句，寫(xiě)雁丘將永遠受到詞人的憑吊。總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛(ài)的謳歌。
參考資料：?fr=qrl3
8.摸魚(yú)兒有什么典故
相傳此詞是元好問(wèn)趕考途中偶遇一獵人，獵殺了一只雁，另一只雖逃出羅網(wǎng)，悲鳴不肯去，后來(lái)撞地而死。元好問(wèn)感于此，遂買(mǎi)下這兩只死雁，把它們葬在汾水岸邊，并堆起石頭作標志，稱(chēng)之為“雁丘”。
《摸魚(yú)兒》元好問(wèn)
問(wèn)世間情為何物，只教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
