齊國成語(yǔ)典故(關(guān)于齊國的成語(yǔ)典故)
1.關(guān)于齊國的成語(yǔ)典故
關(guān)于齊國的成語(yǔ)典故——雞鳴狗盜 戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。
他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。
秦昭王卻把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。秦昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，孟嘗君派人去求她救助。
妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。
就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。
他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。
妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法終于說(shuō)服秦昭王放棄殺孟嘗君。孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜離開(kāi)。
到了函谷關(guān)正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。
原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。 擴展資料 雞鳴狗盜是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指微不足道的本領(lǐng)。
也指偷偷摸摸的行為。 原文出自出自于西漢·司馬遷《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻給昭王妾以說(shuō)情放孟。
孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊。
翻譯： 齊國孟嘗君出使秦國被秦昭王扣留，孟嘗君手下一門(mén)客鉆狗洞進(jìn)入秦宮偷出白狐裘用來(lái)獻給秦昭王的愛(ài)妾為孟嘗君求情。孟嘗君逃到函谷關(guān)時(shí)秦昭王又下令追捕。
孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客學(xué)雞叫引起關(guān)內的雞一起啼叫騙開(kāi)城門(mén)，孟嘗君才能逃回齊國。
2.齊國成語(yǔ)典故
安步當車(chē) 出處《戰國策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當作坐車(chē) 故事 戰國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)！” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢？” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權勢；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當然有。
從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇?柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無(wú)言以對，滿(mǎn)臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)！ 顏蜀，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰(shuí)敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。
如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧。”
宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì )衣著(zhù)華麗。” 顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。
士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē)；平 安度日，并不比權貴差。
清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中。命我講話(huà)的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 安然無(wú)恙 解釋?zhuān)浩桨矡o(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。
恙，疾病，借指災禍。 公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的中年婦女。
她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。
“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？” 齊國使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？” 威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎？” 齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
3.齊國成語(yǔ)故事
安然無(wú)恙
公元前226年，趙國國君趙惠文王去世，傳位給他的兒子趙孝成王。當時(shí)孝成王還小，所以國家大事都是由他的母親趙威后處理。
趙威后是一個(gè)賢明而且聰慧的女子，平時(shí)誠懇待人，關(guān)鍵時(shí)候深明大義。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國就對趙國發(fā)起進(jìn)攻。趙國處于危難之中，只得向齊國求救。齊國國君要趙威后將她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后才肯出兵。趙威后哪舍得將兒子送去當人質(zhì)呢？她便召集大臣們商議，看是否有更好的辦法。
趙國大臣觸龍建議趙威后同意齊國的意見(jiàn)。趙威后思前想后，決定以國為重，將小兒子送到齊國。長(cháng)安君到了齊國之后，齊國言而有信，派出部隊，幫助趙國打退了秦國。
后來(lái)，有一次齊襄王派使者帶信去出訪(fǎng)趙國，問(wèn)候趙威后。趙威后見(jiàn)到使者后，接過(guò)信來(lái)還沒(méi)拆開(kāi)，就先詢(xún)問(wèn)齊國的收成怎么樣，百姓是否平安，最后才問(wèn)到齊襄王身體如何。齊國使者有些不高興。他對趙威后說(shuō)：“我是奉齊王之命來(lái)到貴國的。而您為什么先問(wèn)我國的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到國君，這不是先卑賤后尊貴，貴賤倒置嗎？”
趙威后微笑著(zhù)說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。你想一想，如果沒(méi)有好的收成，百姓就過(guò)不上好日子；如果沒(méi)有百姓的安定生活，哪還會(huì )有國君的平安呢？我如果不這樣問(wèn)你，那才真是舍本問(wèn)末，本末倒置呢！”
齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
《戰國策》記述的這個(gè)故事中，趙威后在問(wèn)齊國使者時(shí)，問(wèn)到年景、百姓和齊王，都用了“無(wú)恙”二字。原話(huà)是“歲亦無(wú)恙乎？民亦無(wú)恙乎？王亦無(wú)恙乎？”據古書(shū)記載，“恙”是一種小蟲(chóng)子，多滋生在荒野濕地里，人如果讓它蜇了，輕者生病，重則死亡。因而后來(lái)“恙”就成了疾病的代名詞，在很多地方使用；“無(wú)恙”就指無(wú)病、無(wú)憂(yōu)、無(wú)災。想一想
趙威后見(jiàn)到齊國使者后，為什么先問(wèn)齊國的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到齊國的國君
4.齊國成語(yǔ)故事
安然無(wú)恙 公元前226年，趙國國君趙惠文王去世，傳位給他的兒子趙孝成王。
當時(shí)孝成王還小，所以國家大事都是由他的母親趙威后處理。 趙威后是一個(gè)賢明而且聰慧的女子，平時(shí)誠懇待人，關(guān)鍵時(shí)候深明大義。
她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國就對趙國發(fā)起進(jìn)攻。趙國處于危難之中，只得向齊國求救。
齊國國君要趙威后將她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后才肯出兵。趙威后哪舍得將兒子送去當人質(zhì)呢？她便召集大臣們商議，看是否有更好的辦法。
趙國大臣觸龍建議趙威后同意齊國的意見(jiàn)。趙威后思前想后，決定以國為重，將小兒子送到齊國。
長(cháng)安君到了齊國之后，齊國言而有信，派出部隊，幫助趙國打退了秦國。 后來(lái)，有一次齊襄王派使者帶信去出訪(fǎng)趙國，問(wèn)候趙威后。
趙威后見(jiàn)到使者后，接過(guò)信來(lái)還沒(méi)拆開(kāi)，就先詢(xún)問(wèn)齊國的收成怎么樣，百姓是否平安，最后才問(wèn)到齊襄王身體如何。齊國使者有些不高興。
他對趙威后說(shuō)：“我是奉齊王之命來(lái)到貴國的。而您為什么先問(wèn)我國的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到國君，這不是先卑賤后尊貴，貴賤倒置嗎？” 趙威后微笑著(zhù)說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。
你想一想，如果沒(méi)有好的收成，百姓就過(guò)不上好日子；如果沒(méi)有百姓的安定生活，哪還會(huì )有國君的平安呢？我如果不這樣問(wèn)你，那才真是舍本問(wèn)末，本末倒置呢！” 齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 《戰國策》記述的這個(gè)故事中，趙威后在問(wèn)齊國使者時(shí)，問(wèn)到年景、百姓和齊王，都用了“無(wú)恙”二字。
原話(huà)是“歲亦無(wú)恙乎？民亦無(wú)恙乎？王亦無(wú)恙乎？”據古書(shū)記載，“恙”是一種小蟲(chóng)子，多滋生在荒野濕地里，人如果讓它蜇了，輕者生病，重則死亡。因而后來(lái)“恙”就成了疾病的代名詞，在很多地方使用；“無(wú)恙”就指無(wú)病、無(wú)憂(yōu)、無(wú)災。
想一想 趙威后見(jiàn)到齊國使者后，為什么先問(wèn)齊國的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到齊國的國君。
5.齊國名人故事
晏嬰智斗齊王 楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。
晏子來(lái)到楚國，楚王叫人把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。
只有訪(fǎng)問(wèn)'狗國'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì )兒。
你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國到底是個(gè)什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話(huà)傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。
晏子將要拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢。”
晏子回答說(shuō)：“齊國的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì )匯成大雨；街上行人肩膀靠著(zhù)肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì )派遣你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，沒(méi)賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以只能出使到楚國來(lái)了。”
晏子將要出使楚國。楚王聽(tīng)到這消息，對手下的人說(shuō)：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“當他來(lái)到的時(shí)候，請允許微臣捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。
大王問(wèn)：‘做什么的人？’回答說(shuō)："是齊國人。"楚王又問(wèn)：‘犯了什么罪？’回答說(shuō)："犯了盜竊罪。
" 晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)武士押著(zhù)一個(gè)人到楚王面前。
楚王問(wèn)：“押著(zhù)的是什么人？”武士回答說(shuō)：“是齊國的人，犯了偷竊罪。”楚王對晏子說(shuō)：“齊國人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘子生長(cháng)在淮南是橘子，生長(cháng)在淮北就變?yōu)殍鬃樱皇侨~子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。
造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧。現在百姓生活在齊國不偷竊，來(lái)到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。”
田忌賽馬 齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。 他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。
比賽的時(shí)候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結束，就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng)，這時(shí)，田忌抬頭一看， 人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，拍著(zhù)他的肩膀說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”
孫臏還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來(lái)挖苦我！” 孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏(yíng)了他。” 田忌疑惑地看著(zhù)孫臏： “你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)？” 孫臏搖搖頭說(shuō)： “連一匹馬也不需要更換。”
田忌毫無(wú)信心地說(shuō)： “那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)： “你就按照我的安排辦事吧。” 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著(zhù)孫臏迎面走來(lái)， 便站起來(lái)譏諷地說(shuō)： “怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說(shuō)：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說(shuō)著(zhù)，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他下的賭錢(qián)。
齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏(yíng)得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)： “那就開(kāi)始吧！” 一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。
孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)： “想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。”
孫臏不去理他。接著(zhù)進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。
孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。 齊威王有點(diǎn)慌亂了。
第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。
比賽的結果是三局兩勝，田忌贏(yíng)了齊威王。 還是同樣的馬匹，由于調換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉敗為勝的結果。
6.有趣的齊國歷史故事
孫臏的故事 孫臏是孫武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習兵法。
龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過(guò)自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動(dòng)。
指導田忌賽馬 一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會(huì )見(jiàn)了使臣。齊國使臣認為他是個(gè)奇才，便偷偷地將他運回齊國。
齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。
他對田忌說(shuō)：“將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝。”田忌非常信任他，便押上千金，等到開(kāi)賽前，孫臏說(shuō)：“您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽。”
結果一負兩勝，贏(yíng)了齊威王一大筆錢(qián)。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏(yíng)了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什麼辦法。
田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王向孫臏詢(xún)問(wèn)兵法，發(fā)現他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰 西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國。
田忌的意見(jiàn)是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說(shuō)：“欲使雜亂的結子解開(kāi)的人不會(huì )去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會(huì )去參與搏擊。避開(kāi)其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了。
現在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰斗，而留在家里的都是些老弱殘兵。將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救。
這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益。”田忌聽(tīng)從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來(lái)救大梁。
齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長(cháng)垣西北）伏兵截擊。田忌聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，結果將魏軍打得大敗。
“圍魏救趙”變攻堅為擊虛，變被動(dòng)趨戰為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰確實(shí)高明得多。 馬陵之戰 西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國。
韓國向齊國求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。
與桂陵之戰不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬(wàn)，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰略意圖。孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。
龐涓果然中計，率軍緊追，后見(jiàn)齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車(chē)銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。
此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵。因長(cháng)途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬(wàn)箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。
齊國管仲 公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟小白在鮑叔牙的護衛下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入了齊都，當上了國君，即齊桓公。
管促又叫管夷吾，齊國潁上人，是春秋時(shí)期杰出的政治家。他早年生活貧困，做過(guò)買(mǎi)賣(mài)，在周游各地的過(guò)程中積累了豐富的社會(huì )經(jīng)驗，后來(lái)公子糾的門(mén)下。
鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，競不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱(chēng)他為仲父，放手讓他治理齊國。
管仲在齊國實(shí)行了許多改革。他在部分地區廢除了按夫征糧的稅法，改為“相地而衰征”，即按照土地的好壞分等征稅，適當征發(fā)徭役，不準掠奪家畜。
他鼓勵開(kāi)墾土地，煮鹽、冶鐵，鑄造貨幣，調劑物價(jià)。在行政上，他把齊國的士、農、工、商按地區編制起來(lái)，分為21個(gè)鄉，工商6個(gè)鄉，士農15個(gè)鄉，便于管理。
同時(shí)，他又按5家一軌，5鄉一軍，把服兵役的15個(gè)士農鄉組成三軍，每軍1萬(wàn)人，寓兵于民，兵民合一，增強了戰斗力。因此，齊國國力逐漸強盛起來(lái)。
管仲看到周天子的政治地位逐漸下降，北方游牧民族威脅著(zhù)一些小國的安全，就輔助齊桓公，提出了“尊王攘夷”的口號，九合諸侯，一匡天下，使桓公在列國中的地位日益提高，并成為春秋時(shí)的第一個(gè)霸主。管仲死后，齊桓公的霸業(yè)也逐漸衰落。
