黃芪典故(黃氏的由來(lái))
1.黃氏的由來(lái)
黃姓是現今中國大陸第七大姓氏、臺灣島第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黃姓人口在廣東省最多，占全國黃姓人口總數約19%。根據1977年中國史學(xué)家李棟明在《東方雜志》發(fā)表的一篇有關(guān)“姓”的論文上指出，黃姓是全球華人十大姓之一。
1、出自嬴姓。
黃姓
據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關(guān)資料所載，黃姓為陸終之后，其后建立黃國，后為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時(shí)代，東夷部落的首領(lǐng)叫伯益，是“帝顓頊之苗裔”，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說(shuō)伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚(yú)氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱(chēng)嬴姓十四氏。其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱(chēng)黃子國。春秋時(shí)期，楚國稱(chēng)霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之后。
據《古今姓氏書(shū)辨證》所載，黃氏起源于金天氏之后。臺駘是上古時(shí)期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長(cháng)，顓頊時(shí)受封于汾川，后世尊為汾水之神。春秋時(shí)，臺駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，后來(lái)都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、已國為姓、
據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時(shí)代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。陸終。上古時(shí)期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。后其繼任祝融。周代時(shí)，其后被封于黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國后來(lái)被楚國所滅其后代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨遂以原國名為氏稱(chēng)黃姓。并尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。
上古時(shí)代及后朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來(lái)源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代“反色目”的誅殺而改黃姓。但由于出自不情愿，放將黃姓故意寫(xiě)成“苗”（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發(fā)覺(jué)，落下加上兩點(diǎn)就是黃字，久之便成了“黃”姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教其后裔融于回族并姓黃。黃姓回族主要分布在福建四川河南寧夏部分地區。
6、黃淵始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地區，如云南威信譜在“淵”字條下明言：“世譜錄淵公為一世始祖。”又引《十朋譜》之語(yǔ)：“淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。”
2.黃氏的歷史及淵源,越多越好,知道的來(lái)講講,加分的哦
黃姓為中國古老的姓氏之一，其主根在古黃國（今河南信陽(yáng)地區潢川縣），黃姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜時(shí)代，東夷部落的首領(lǐng)叫伯益，是"帝顓頊之苗裔"，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說(shuō)伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚(yú)氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱(chēng)嬴姓十四氏。
其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱(chēng)黃子國。春秋時(shí)期，楚國稱(chēng)霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之后。臺駘是上古時(shí)期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長(cháng)，顓頊時(shí)受封于汾川，后世尊為汾水之神。春秋時(shí)，臺駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，后來(lái)都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、起源于中國古代南方的蠻族。《新唐書(shū)》中有"邕管（在廣西境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。"其實(shí)，此支黃氏乃是黃國遺民的后裔。
3.黃晟揮劍斬蛟龍的故事
黃晟與斬蛟的傳說(shuō)
在勵家坪的黃氏宗祠中供奉著(zhù)黃晟的全身塑像，柱子上有這樣一副楹聯(lián)：乘驥顯鴻猶四海中星輝云爛，斬蛟傳駿烈千秋下浪靜波澄。黃晟斬蛟的傳說(shuō)在曉塘黃氏子孫中廣為流傳。
故事是這樣的：
很早頭前，村里出了一個(gè)黃太公，他本事較關(guān)介好。有一年去京都考武狀元，其別了爹娘。動(dòng)身走了好幾日，這一日走到鄞縣地方，看看太陽(yáng)已經(jīng)落下，天快黑了，前后卻嘸不店住，只見(jiàn)遠的地方照來(lái)一點(diǎn)燈光。其走上前去一望，原來(lái)是兩間茅草屋，撲到紙窗一看，屋里兩佬抱著(zhù)一個(gè)七八歲兒子在哭哭啼啼，像出了什么大事情。黃太公上前輕輕敲幾下門(mén)，這男人開(kāi)了門(mén)一望說(shuō)：“表兄有什么事嗎？”黃太公道：“阿哥，我路過(guò)這里，望望天色黑了，要你行行好心，讓我住一夜，明天早介就走。”那男人連忙叫黃太公進(jìn)內。黃太公進(jìn)來(lái)后便問(wèn)道：“阿哥，你們這樣哭哭啼啼，到底為了什么。”那男人邊哭邊講：“過(guò)路表兄，你哪里曉得，我們這里近年來(lái)，不知從什么地方來(lái)了一條蛟龍，傷害百姓，舊年起，要村里在八月十六這一夜，為它辦好一堂三牲福禮和一對童男童女，不然的話(huà)，全村老小性命難保。沒(méi)辦法只得拔簽抽兒子。今年我家拔著(zhù)簽，明天夜里兒子要送命，你看我倆佬傷心不傷心？”說(shuō)著(zhù)又大哭起來(lái)。
黃太公聽(tīng)了男人的話(huà)，心里較關(guān)難過(guò)，對男人說(shuō)：“阿哥，你們不要哭，明天夜到，我替你們殺死蛟龍，救出你們的兒子。”這兩佬倌聽(tīng)了，這過(guò)路表兄能救兒子性命，連忙拉過(guò)兒子，“撲”一聲，跪在地上，謝謝救命恩公。
這八月十六日夜到，全村百姓哭著(zhù)抬著(zhù)三牲福禮和童男童女去供祭蛟龍。這時(shí)黃太公已經(jīng)穿好一身黑衣裳，手拿寶劍，躲在佛桌下，一更過(guò)去了，二更時(shí)節到，月亮又圓又亮，突然烏三倒四，烏風(fēng)猛豹，雷聲隆隆，雷雨象倒落來(lái)一樣。黃太公在佛桌下，見(jiàn)半空中一條閃閃亮的蛟龍，張著(zhù)嘴巴，撲向童男童女。這時(shí)節，黃太公看得清清楚楚，舉起寶劍，一劍刺向蛟龍，這聽(tīng)到“啊唷”一聲，蛟龍的左眼被刺中一劍，它熬著(zhù)痛，亂滾亂滾地回頭就逃。黃太公一見(jiàn)蛟龍傷了一劍，當即追上，追不多遠路，來(lái)到新江橋邊，只聽(tīng)蛟龍一聲雷響，滾下大江，想逃到東海去。
黃太公見(jiàn)蛟龍想逃，他就從新江橋跳落起，在水里同蛟龍打了起來(lái)。蛟龍本事好，黃太公打其勿過(guò)，反被蛟龍張開(kāi)嘴巴，一口吞下肚皮里。講也快，黃太公人落下肚皮里，隨即舉劍，用平身力氣，刺穿龍肚皮。蛟龍被一劍將肚皮刺穿，血射幾丈高，滿(mǎn)江統統血紅，不到一刻，蛟龍死去，浮上水面。
眾百姓趕到新江橋，看蛟龍已死，隨即剖掉龍肚皮，救出黃太公，因其在龍肚皮里傷很重，一時(shí)功夫就斷了氣。黃太公滿(mǎn)面卻被龍血染得血紅，揩也揩勿掉。全村百姓，為紀念這個(gè)斬蛟龍好漢，在村旁造起一座廟，塑上紅臉黃太公人像，讓大家拜拜他。
后來(lái)，勵家坪太公祠堂中，不立牌位，而塑上一個(gè)紅臉的黃太公人像，讓子孫牢記其上代祖先的英雄事跡。
這是傳說(shuō)。黃晟斬蛟，是否真有其事？在崛坡、厲坪黃氏宗譜中，均有董山寫(xiě)的《斬蛟辨》一文，對此事做了否定。文章說(shuō)：黃氏斬蛟一事，碑記，勅命言之俱鑿有可據，惟《郡志》辨以為誣。大抵撰史者遇怪異之事，不視驚感后人，故有此說(shuō)。然即鑿有可據者而其說(shuō)亦不侔焉。如程端禮佽飛廟碑謂此事在公未遇之先，杜世賢《忠濟堂記》謂此事在公已仕之后。董山用大量的事實(shí)論證后認為，程、杜兩說(shuō)都立不住腳。他認為，郡民之所以崇敬黃公，是因為任刺史時(shí)“仁洽、恩孚、政平、頌理、親民”，深得民心，并非一時(shí)的斬蛟之舉。
全祖望在《書(shū)太傅廟碑陰》中，也斷然否定斬蛟之說(shuō)。他認為，太傅之所以受百姓愛(ài)戴，是因為亂世之中，使鄉土安于磐石，而百姓復見(jiàn)開(kāi)元、天寶之盛世。他對黃晟的功績(jì)作了充分的肯定，最后寫(xiě)道，早謂太傅早年仗劍入江斬蛟除患“是蓋妄人因呂覽荊佽飛之事，而太傅嘗官佽飛，遂為牽后。太傅在郡之功，是以得祀，欲藉此（注：指斬蛟事）為重，適見(jiàn)其愚也。斬蛟之誣，董山已先我言之，顧未詳其致誣之由，故于是碑申其說(shuō)，使黃氏子孫知之。”
4.關(guān)于黃芩歷史上有何有趣的故事記載
我國古代偉大的醫藥學(xué)家李時(shí)珍16歲的時(shí)候，突然身患急病，每天咳嗽不止，吐痰有一大碗之多，服用了多種解表 退熱、潤肺清心、清熱化痰的藥物之后都沒(méi)有明顯效果，致使病情越來(lái)越嚴重，身體日漸衰弱，當地有點(diǎn)名望的醫生看過(guò) 后都認為已經(jīng)無(wú)藥可醫。
正在大家都要放棄希望的時(shí)候，村子里來(lái)了一位云游的道士，這位道士是一位能治療各種疑難 雜癥的高人。 道士聽(tīng)說(shuō)李時(shí)珍的病情后，主動(dòng)找上門(mén)來(lái)給李時(shí)珍看病，他給李時(shí)珍號了脈，開(kāi)出一方：取黃芩6錢(qián)，加水2 盅，煎至一盅，連服半月。
李時(shí)珍的父母半信半疑地照方煎 藥，半月之后，果然燒退了，咳嗽停了，痰也沒(méi)有了，李時(shí)珍逐 漸恢復了健康。痊愈后的李時(shí)珍對身懷絕技的道士非常敬佩，懇求道士 收他為徒弟，并隨著(zhù)道士刻苦鉆研醫學(xué)，讀遍歷代醫書(shū)，走遍 名山大川。
最后功夫不負有心人，李時(shí)珍靠著(zhù)天分與勤奮，終于成為一代醫藥宗師。李時(shí)珍對救了他性命的黃芩推崇 至極，稱(chēng)之為“藥中肯綮，如鼓應桴，醫中之妙，有如此哉”。
5.黃耆和黃芪的區別
沒(méi)有區別。
黃耆，《本草綱目》稱(chēng)黃芪，《神農本草經(jīng)》稱(chēng)戴糝。《名醫別錄》稱(chēng)戴椹，獨椹，蜀脂，百本。《藥性論》稱(chēng)王孫。 李時(shí)珍說(shuō)，耆是長(cháng)的意思，黃耆色黃為補藥之長(cháng)，故名此。今俗稱(chēng)黃芪。
民間故事：
相傳，清朝有一位善良的老人，名叫戴糝。他善于針灸治療術(shù)，為人厚道，待人謙和，一生樂(lè )于救助他人。后來(lái)，由于救墜崖兒童而身亡。老人形瘦，面肌淡黃，人們以尊老之稱(chēng)而敬呼之“黃耆”。
老人去世后，人們?yōu)榱思o念他，便將老人墓旁生長(cháng)的一種味甜，具有補中益氣、止汗、利水消腫、除毒生肌作用的草藥稱(chēng)為“黃芪”，并用它救治了很多病人，在民間廣為流傳。
擴展資料：
黃芪益處
1、保護心血管。
黃芪內所含有的一些物質(zhì)可以幫助身體有效的消除自由基，可以幫助抑制脂質(zhì)過(guò)量而給身體帶來(lái)的損傷。有效的消除氧化的自由基，減少自由基對于我們心血管帶來(lái)的影響，讓心血管的微循環(huán)變得更加的順暢。
2、降血糖。
黃芪內所含有的營(yíng)養元素非常多，其中有一些成分可以有效提升糖原合成以及胰島素受體底物的活性。可以幫助提高身體對于組織葡萄糖的轉運能力，增強胰島素的敏感性。讓體內的胰島素分泌變多，以此來(lái)達到降血糖的目的。
3、祛痰濕。
黃芪可以有效的幫助痰濕體質(zhì)的人緩解痰濕帶來(lái)的不適感，經(jīng)常食用可以幫助祛濕，可以有效的調理身體。
參考資料：搜狗百科-黃芪
6.宋朝黃勝奇將軍的故事
江州土司黃氏宗族的開(kāi)山始祖黃勝奇，本山東青州府益都（今山東省益都縣）漢族人。
北宋皇佑年間（1049-1053年），黃勝奇作為屬將跟從宋朝大將狄青南下征討鎮壓儂智高領(lǐng)導的廣西壯族人民反宋大起義，在戰斗中立了大功，因此被宋朝廷分土授職，官任江州土知州，準世襲。從此，黃勝奇家族便世代在江州地區落籍定居，成為當地世襲土官。
日久之后，便完全被同化為壯族，成為著(zhù)名的壯族黃氏土司了。黃勝奇生子黃孟溫，黃孟溫生黃法正，黃法正生黃祖顯，黃祖顯生黃宗睦，黃宗睦生黃威慶，他們六代世襲江州土司之職。
元明換代后，知州黃威慶率領(lǐng)部族歸附朱元璋，洪武二年（1369年），明王朝因此仍授予黃威慶江州土知州舊職，允許世襲。黃威慶生子黃中立、黃中榮、黃中謹。
他去世后，長(cháng)子黃中立于洪武二十二年（1389年）襲任江州。黃中立又生子黃智賢、黃智斌、黃智高。
永樂(lè )四年（1406年），黃中立戰亡，由長(cháng)子黃智賢繼位。不久，黃智賢被族人殺害，又無(wú)子可嗣，便由二弟黃智斌襲職。
黃智斌三弟黃智高生子黃能政、黃能廣。黃智斌卒后，由族人及廣西三司官府保薦其侄黃能政襲職，時(shí)在正統二年（1437年）。
黃能政無(wú)子，卒后便又由庶弟黃能廣于景泰四年（1453年）繼位。黃能廣后來(lái)患病休，由子黃海于成化二年（1466年）繼任。
此后，黃海傳子黃永欽。黃永欽無(wú)子，由弟黃永鉛繼任。
黃永鉛傳位其子黃恩，黃恩傳子黃河漢，黃河漢傳子黃紹箕，黃紹箕傳子黃廷杰。黃廷杰在明清革代后歸順清朝，清朝因于順治十六年（1659年）承認黃廷杰襲任江州士知州之職，允世襲。
黃廷杰傳子黃世藩。黃世藩無(wú)子，由從弟黃緒藩襲，黃緒藩傳位給其子黃裔隆。
黃裔隆無(wú)子，死后由弟黃裔芳嗣職。黃裔芳卒，子黃錫圭襲任，黃錫圭卒，子黃承烈繼。
黃承烈生子黃一鳳、黃一鵬。黃承烈死，長(cháng)子黃一鳳承嗣。
黃一鳳無(wú)子，死后由弟黃一鵬襲職。黃一鵬傳子黃元吉，黃元吉傳子黃居體。
黃居體傳子黃德嘉。黃德嘉卒，傳子黃慈祥。
黃慈祥死，由子黃壽松襲。黃壽松年幼早卒，由黃興祥襲任。
黃興祥是最后一位江州土知州。清光緒三十四年（1909年），土江州由漢官派員彈壓（注：張聲震主編的【壯族通史】第676頁(yè)〔清朝及民國時(shí)期的改土歸流〕章節中關(guān)于江州何時(shí)完成改土歸流的時(shí)間描敘為：“民國十六年（1927年），遷隆土巡檢司并人上思縣，結束了土官統治。
同年，江州土州改流，并人崇善縣；……”）；黃氏土司在此長(cháng)達近十個(gè)世紀的家族統治至此結束。 忠州土知州黃氏。
宋至明清時(shí)的忠州為今廣西壯族自治區扶緩縣地。忠州土司黃氏興起于宋代，它是江州土司黃氏的分支家族。
明朝以前，宋元兩代的忠州土知州都一直是由始祖黃勝奇的一支后裔世襲擔任。明洪武初，原江州土官黃威升表示歸附，明王朝因此依舊授予他忠州土知州之職。
但不久，黃威升阻擋詔書(shū)，拒不服從朝廷，至1382年被明朝大軍捕殺，宗族官民也被剿滅殆盡。殘余土民郭保等人請求派江州知州黃威慶第三子黃中謹襲任忠州知府一職。
洪武二十三年（1390年），黃中謹還赴京晉朝，明王朝因此準許由他繼任忠州知府，允許世襲。黃中謹生子黃智江、黃智勝。
永樂(lè )九年（1411年），黃中謹患病，由長(cháng)子黃智洪替職。黃智洪卒，弟黃智勝于洪熙元年（1425年）襲職。
黃智勝傳子黃能文，黃能文傳子黃溥。黃溥病，子黃鑣于成化十三年（1477年）襲任。
弘治十三年（1500年），黃犯罪被捕，死于獄中，由長(cháng)子黃瑚繼位。黃瑚子黃廷寶，黃廷寶子黃賢相，皆世襲。
后黃賢相擁兵侵奪鄰境，被官兵捕斃于獄中，由他的兒子黃有翰襲職。黃有翰傳子黃尚忠，黃尚忠傳嫡子黃安國。
黃安國無(wú)子，死后由庶兄黃安邦嗣位。黃安邦傳子黃繼先。
繼先無(wú)子，死后由叔父黃安智襲職。安智無(wú)子，由弟黃安信接位。
黃安信死，子黃光圣襲。順治初，黃光圣歸順清朝，依舊授土忠州知州，準世襲。
黃光圣死，子黃隆基襲。黃隆基傳子黃紹宗，黃紹宗傳子黃鑒、黃鑒傳子黃飛熊，黃飛熊傳子黃壽，黃壽傳子黃本文。
黃本文死，由黃熹襲。黃熹傳子黃增榮襲。
黃增榮死，傳子黃宗。黃宗故，由長(cháng)子黃潤澤襲。
黃潤澤是最后一任的忠州土官。光緒二十九年（1903年）土忠州由漢官彈壓，民國元年（1912年）忠州改土歸流，置忠縣；忠州黃氏土司的家族統治至此結束。
