吊王將軍墓運用典故(吊王將軍墓常建運用典故有何作用)

1.吊王將軍墓常建運用典故有何作用

開篇兩句，詩人以漢代名將霍去病借比王孝杰的驍勇善戰(zhàn)。

霍去病官為嫖姚校尉，曾六次率軍北伐匈奴，長驅(qū)千里，一直深入到狼居胥山。強，是超過之意。

詩以霍去病的戰(zhàn)績，借比王孝杰率軍北討契丹，深入敵后超過了千里。當然，王孝杰的戰(zhàn)績不如霍去病顯赫，這里僅是借此映襯而已。

接下來“嘗聞漢飛將，可奪單于壘”又是一個借比，以漢飛將李廣借比王孝杰的聲威人品。漢名將李廣愛兵如子，深受士兵擁戴。

又據(jù)《史記·李將軍列傳》：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍，避之數(shù)歲，不敢入右北軍?！苯Y(jié)尾“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”兩句，進一步渲染悲劇氣氛，表達了作者對王孝杰兵敗殉國的惋惜、痛惜、哀思。

2.吊王將軍墓 詩歌鑒賞 詩歌的頷聯(lián)描繪了怎樣的場面

《酬郭給事》是唐代大詩人王維創(chuàng)作的一首唱和詩。

首聯(lián)寫郭給事的顯達。第一句寫皇恩普照；第二句寫他桃李滿天下，門生顯達。

頷聯(lián)寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平。頸聯(lián)直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞。

尾聯(lián)感慨自己老病，無法相從，表達了詩人的出世思想。 此詩頌揚了郭給事，也表達了王維想辭官隱居的思想。

最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術效果。 作品原文 酬郭給事 洞門 高閣靄余暉 ，桃李陰陰 柳絮飛。

禁里 疏鐘官舍晚，省 中啼鳥吏人稀。 晨搖玉佩 趨 金殿，夕奉 天書 拜瑣闈 。

強 欲從君 無那 老，將因臥病 解朝衣 。 白話譯文 高高的宮門和樓閣冰浴在夕陽的余暉中，桃李技葉茂密，柳絮隨風飛舞。

皇宮里鐘聲稀疏，官舍中辦公的官吏已經(jīng)很少，門下省里只聽見烏鳴。 早晨步入金殿時玉佩搖晃，夜晚捧著皇帝的沼書拜別宮門。

想勉強跟著您一同進退，無奈我已衰老，會因病臥床而解下我這身官袍。 創(chuàng)作背景編輯 這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的。

作品鑒賞 王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之?！保ā杜f唐書·王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。

這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。

最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術效果。 首聯(lián)“洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛”是寫郭給事所在門下省的暮春晚景。

門下省官署較大，其間門戶重疊，樓宇高聳，在落日余暉的籠罩下，顯得十分壯麗。時當暮春，院中的桃李已成綠蔭，柳絮在輕輕地飛揚。

郭給事在這樣幽雅的環(huán)境中居官，想來是很可樂的。[4] 詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。

第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，突顯出郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”意指那些門生故吏，個個飛揚顯達。

前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。 頷聯(lián)“禁里疏鐘宮舍晚，省中啼鳥吏人稀”是寫郭給事在省中值晚班的悠閑自在。

宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，留下一片清靜給郭給事，他怡然自得地欣賞著鳥鳴。作為門下省的副長官，他掌管著審核政令的重大職事，倘若有心于國事，如何能有此閑心欣賞鳥鳴？聯(lián)系杜甫在門下省值班時“不寢聽金鑰，因風想玉珂。

明朝有封事，數(shù)問夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道這位郭大人是位怎樣的官吏了。此聯(lián)的“官舍”、“省中”均指門下省，重復用詞，也表現(xiàn)出作者的無話強說之狀。

[4] 此兩句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。

一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。

一般說，官衙內(nèi)總是政務繁忙，人來人往，居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，正活畫出郭給事為官的閑靜。 王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義。

“省中啼鳥”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。

頸聯(lián)“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈”是寫郭給事官職的顯要。早朝時搖弄出玉佩的美音去金殿朝見皇帝，傍晚時捧著皇帝的詔書回到門下省給官吏們宣讀。

[4] 他那恭謹?shù)臉幼?，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了。“晨”、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于一種令人囑目的地位。

從全詩結(jié)構看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。 詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。

唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。

3.《吊王將軍墓》詩歌三四句寫法上有什么特點?

“嘗聞漢飛將，可奪單于壘”又是一個借比，以漢飛將李廣借比王孝杰的聲威人品.漢名將李廣愛兵如子，深受士兵擁戴.又據(jù)《史記·李將軍列傳》：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍，避之數(shù)歲，不敢入右北軍.’”結(jié)尾“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”兩句，進一步渲染悲劇氣氛，表達了作者對王孝杰兵敗殉國的惋惜、痛惜、哀思.遼水即遼河，在今遼寧省，當年契丹居住在遼河上游一帶，契丹后改稱遼.先有兩句以他人借比，再來兩句正面實寫，虛實結(jié)合，不重在寫過程，重在渲染悲壯氛圍.在遣詞造句上奇警精確，“黃”、“死”、“鬼”、“哭”幾字，寫出了王孝杰的含恨壯烈而死，把全詩悲壯、哀悼之情烘染無遺.（《塞上曲》）、“墳上哭明月”（《昭君墓》）（《看鏡有感》）詩雖然寫的是悲劇，卻因其壯烈，而令人產(chǎn)生一種悲壯感、崇高感，頗得盛唐氣韻.。

4.邢臺將軍墓有什么典故嗎

邢臺市西50多公里的太行山下，有個翠柏覆蓋的圓形大丘，就是該區(qū)有名的古跡將軍墓。

距今已有二千五百多年歷史。 說起將軍墓，大家都知道。

但這位古代將軍是誰？為何葬于此地？可能知道的人卻不多。公元前六世紀春秋中期，是我國歷史上"十二諸侯"戰(zhàn)亂攻殺的時代。

公元前六六一年，北方強族狄人侵擾邢國（即邢臺），邢國君主求救于齊國，在齊桓公派兵幫助下，打敗狄族人后，于公元前六五九年，把國都遷移到夷儀城（即漿水）?？墒沁w都并沒有避免了戰(zhàn)爭，當時稱雄一方的鄭國，為了"擴充地盤"，悍然出兵進攻邢國。

鄭國將軍蔡沖，率軍長驅(qū)直入，逼近邢國"夷東三關"。 在這緊要時刻，邢國軍隊堅守關隘，利用居高 臨下的地利優(yōu)勢，出奇制勝，在黑龍關戰(zhàn)斗中，鄭軍統(tǒng)帥蔡沖身受重傷，戰(zhàn)敗被俘。

相傳蔡沖被俘后，趁混亂之機，掙脫枷鎖逃走的地方，就是現(xiàn)在的脫鎖溝。 他往西逃了一程，又解下身上的盔甲，輕裝前進，給這地方留下了放甲鋪的名字。

當他繼續(xù)向西逃奔一段之后，由于傷勢過重，死在川河北岸。后來人們把他就地安葬，稱他的墓為將軍墓，村名也叫將“將軍墓村”。

5.孫康映雪的典故

晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。

小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。

讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。

此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。

擴展資料：

孫康“映雪”的故事與車胤“囊螢”的故事構成了成語“囊螢映雪”：

車胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。

因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤自幼聰穎好學、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。

因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。

在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強權，后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。

參考資料來源：搜狗百科——孫康映雪

參考資料來源：搜狗百科——車胤囊螢

6.誰告訴我吳起伏尸是什么典故

前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發(fā)動兵變攻打吳起。

貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王?！辟F族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的尸體。

楚國的法律規(guī)定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。

陽城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒收。 吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。

吳起死后，他在楚國的變法宣告失敗。 吳起在魏、楚兩國軍事、內(nèi)政方面的成就在戰(zhàn)國時期起到了深遠的影響，后任魏國國相的公叔痤在澮北之戰(zhàn)獲勝后主動將戰(zhàn)功讓給吳起的后人，并稱獲勝的原因是受“吳起的余教”。

與吳起同為衛(wèi)國人的商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。 吳起（前440年-前381年），中國戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。

衛(wèi)國左氏（今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北）人。 吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。

仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時主持改革，史稱“吳起變法”，前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發(fā)動兵變攻殺吳起。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。

唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi)，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。

吳起是一名文武全才的將領，軍事上他擁有卓越統(tǒng)帥能力、先進軍事思想，他料敵合變、愛兵如子，吳起在軍事方面的成就在歷朝歷代都享有極高的贊譽。此外，吳起作為一名政治家、改革家，通過改革使魏、楚兩國富國強兵，他在政治上的貢獻也得到廣泛贊譽。

但是吳起貪戀功名，為取得成功不擇手段。他殺妻求將、為子不孝和好色的人格缺陷為這位文武全才的將領增加了人生污點，也成為文人墨客詬病的對象：此外，對于吳起執(zhí)法嚴格、不近人情，用兵殺伐無度，造成橫尸遍野、生靈涂炭的行為也多有非議。

7.楚臺風,庾樓月它的典故

楚臺風，用的是宋玉對楚王賦的典故。

庾樓月，用的是世說新語里庾亮的典故。

太尉庾亮在武昌的時候，正值秋夜天氣涼爽、景色清幽，他的屬官殷浩、王胡之一班人登上南樓吟詩詠唱。正在吟興高昂之時，聽見樓梯上傳來木板鞋的聲音很重，料定是庾亮來了。接著庾亮帶著十來個隨從走來，大家就想起身回避。庾亮慢條斯理地說道：“諸君暫且留步，老夫?qū)@方面興趣也不淺?！庇谑蔷妥隈R扎兒上，和大家一起吟詠、談笑，滿座的人都能盡情歡樂。

另，題主問的是王安石的詞《千秋歲引》里的句子。

8.魏王與龍陽君基情故事典故

龍陽是中國古代的一個歷史人物，大約生活在公元前243年前后，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色，被大家稱為龍陽君。

那么，龍陽君有何資料簡介和生平經(jīng)歷？魏王與龍陽君都有什么故事？ 龍陽君簡介： 龍陽君，姓名是龍陽，是中國古代戰(zhàn)國時期魏國人，是魏安厘王的男寵，魏安厘王就是信陵君的哥哥。龍陽君不僅艷名遠播，同時也是魏國數(shù)一數(shù)二的劍術高手，對政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國出使他國，完美地完成任務，同時兼具美人、計謀家、武術家、外交家等多重而復雜的身份。

龍陽君與魏安厘王的故事： 龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。有一天，龍陽君坐船陪魏王釣魚，龍陽君一連釣到十幾條魚，而且釣到的魚個頭越來越大。

看著這些活蹦亂跳的魚兒，龍陽君突然間抽泣起來。魏王見了很是納悶，便問其中原因。

于是龍陽君回答說：“臣覺得自己也不過是王的一條魚而已?！蔽和醪唤?，追問理由。

龍陽君解釋給魏王聽：“當大王您釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。

臣不禁聯(lián)想到，如今臣能有幸照料大王起居，在朝延中有了顯赫地位，臣民見了，都要禮讓三分，可是普天之下，貌美俊秀之人多不勝數(shù)，外面?zhèn)髡f臣之所以受大王恩寵，是以色行事。臣深憂自身就像方才被扔掉的那些小魚一樣，離被棄之日恐怕為時不遠了，如此臣怎能不傷心落淚呢？”。

9.元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧什么典故

元嘉草草”和“封狼居胥”是兩個不同的典故。

. “元嘉草草”中的元嘉是指元嘉帝，是劉裕之長子劉義符也就是他繼承人的年號（皇帝登基時使用的封號）； 而封狼居胥，則是指霍去病打敗匈奴后“封狼居胥山而還”的事件 元嘉草草 倉惶北顧 文帝統(tǒng)治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無事，也正應了那句"無事生非"之語，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時慷慨進言，勾起劉義隆一腔熱血。

他對侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。

正如王夫之所言："坐談而動遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來劉裕南返改朝換代，深覺自己的幾個兒子沒有蓋世英才，聽任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關中。

文帝即位后，深懼權臣，連一個檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。

而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過長，每處即可輕松被擊破。

黃河雖是天險，冬天結(jié)冰后就成平地，無船即可沖殺過來。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進攻河北的雄心。

元嘉八年第一次北伐時，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過是固河自守，沒有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見，他上表進言，說應該進兵河北，堵塞太行山各個隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有。

可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒有采納這一良策，難怪拓撥燾不無輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。

秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進，直抵長江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時準備逃亡。

幸虧性命交關之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。

所過郡縣，赤地無余，春燕歸，巢于林木。

自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。

" 狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉(zhuǎn)系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 ?！?/p>

顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。

10.墓王之王的故事內(nèi)容

傳說，駱武子助李斯修成秦始皇陵，被封為墓王。

后代弟子為皇親貴族能人異士，修筑精巧奇墓，并派人世代守護。

其中有九座大墓被尊為墓王之王，號稱千年不盜，萬世不破。

威名響四海，富甲可敵國，江湖稱其為墓王派。

駱武子死后，傳墓王之位于大弟子慕容休，引得駱家子孫不滿。

兩大家族在天子面前約定，如破解九座奇墓，便可輪回墓王之位。

此后，駱氏族人離開墓王城，自立門戶為攻墓派。

千百年來，兩大門派，勢同水火，攻守相持。

江湖上，又有邪魔盜匪垂涎奇墓寶藏，朝廷官府又欲染指墓王之位。

一時間，攻守盜捕，四大勢力，風起云涌，殺機四伏，形成了一個驚心動魄的墓派武林。