千夫指典故(千夫所指的成語(yǔ)典故)
1.千夫所指的成語(yǔ)典故
【出 處】 《漢書(shū)·王嘉傳》：“千人所指，無(wú)病而死。”
【示 例】 ~，其傾覆可立而期。（章炳麟《聯(lián)省自治虛置政府議》）
【故 事】 西漢末年，漢哀帝劉欣是個(gè)貪圖酒色的荒淫無(wú)恥的皇帝，他貪圖美色，看上侍御史董恭的兒子董賢，因為他漂亮，就讓他做大司馬，封高安侯，百官通過(guò)他才能奏事，董賢動(dòng)不動(dòng)就賞人1000兩黃金。御史大夫王嘉上書(shū)指責他是千夫所指的罪人
2.“千夫所指”有什么典故?
西漢時(shí)期，侍臣董賢由于年輕貌美而又善于 奉承，很受漢哀帝的寵幸。
董賢的家人也跟著(zhù)他 平步青云，盡享榮華富貴。即使如此，哀帝仍覺(jué)得 對他還不夠好，總想找機會(huì )封他為侯。
不久，機會(huì ) 來(lái)了。 漢哀帝沒(méi)有兒子，又體弱多病，東平王便和王 后串通起來(lái)，用巫蠱之術(shù)詛咒他早日死去，好自己 稱(chēng)帝。
不料，這件事被兩個(gè)朝臣知道了，他們聯(lián)名 寫(xiě)了一道奏章，通過(guò)太監宋弘向哀帝告發(fā)。結果， 東平王畏罪自殺，王后被處死。
事后要論功行賞，有人為了迎合哀帝的心意， 建議把通過(guò)太監宋弘送來(lái)的奏章改為是通過(guò)董賢 送的，這樣，便可封董賢為侯了。哀帝大喜，親自 起草了一道詔書(shū)，把董賢和那兩個(gè)朝臣一起封為 侯。
詔書(shū)下達后，丞相王嘉和御史大夫賈延竭力 反對，認為董賢不配封侯，哀帝只好把這件事擱置 一旁。 公元前2年，哀帝的祖母傅太后去世，哀帝以 傅太后有遺命為名，加封給董賢二千戶(hù)。
王嘉接 到詔書(shū)，卻把它封起來(lái)退給哀帝，并又進(jìn)行勸諫。 他在奏章中寫(xiě)道：“董賢靠著(zhù)陛下的寵幸，驕奢放 縱，毫不收斂，惡名遠揚，引起四方公憤。
俗語(yǔ)說(shuō) ‘千人所指，無(wú)病而死。’臣為他今后的下場(chǎng)寒心。
望陛下考慮到祖宗創(chuàng )業(yè)的艱難，別再這樣做了！” 王嘉這一行動(dòng)，極大地觸怒了哀帝，哀帝將其下 獄，并派使者逼王嘉服毒自殺。王嘉嚴詞拒絕，在 獄中絕食身亡。
王嘉死后，再沒(méi)人敢向哀帝直言進(jìn)諫。 于是 他任命董賢為三公之一的大司馬，這時(shí)董賢才過(guò) 二十二歲。
董賢從此傳送奏章，操縱朝政，連新任 的丞相對他也懼怕三分。他的權勢越來(lái)越大，幾 乎要和哀帝平起平坐了。
但是，好景不長(cháng)，公元前1年哀帝病死，董賢 失去了靠山，王太后罷了他的官。被罷官的當天， 董賢就和他的妻子自殺，抄沒(méi)的家產(chǎn)竟達四十三 萬(wàn)錢(qián)。
3.魯迅橫眉冷對千夫指事跡,
提供一首詩(shī)（魯迅寫(xiě)的，里面含有：“ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”） 運交華蓋何求， 未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市， 漏船載撒泛中流。 橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統， 管他春夏與秋冬！ 魯迅（1881-1936），浙江紹興人。中國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅原名周樹(shù)人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱(chēng)之為魯迅。 魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個(gè)封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋，勤學(xué)好問(wèn)，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書(shū)籍，對繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實(shí)的文化基礎。
他不囿于四書(shū)五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。
魯迅少年時(shí)代，祖父因科場(chǎng)案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(cháng)房長(cháng)孫，變成了一個(gè)破落戶(hù)子弟。
家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認識到封建社會(huì )的腐朽和沒(méi)落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開(kāi)故鄉，滿(mǎn)懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿(mǎn)學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)，閱《時(shí)務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的影響，初步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì )發(fā)展觀(guān)。
1902年，魯迅以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習日語(yǔ)，后入仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校習醫。
因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會(huì )館，跑書(shū)店，往集會(huì )，聽(tīng)講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實(shí)面前，有感于國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰斗武器。
他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫(xiě)了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問(wèn)題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個(gè)性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個(gè)性的覺(jué)醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執教，擔任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學(xué)堂監學(xué)兼博物教員、山會(huì )初級師范學(xué)堂監督（校長(cháng)）。他一方面教書(shū)育人，培養青年， 一方面積極投身于辛亥革命。
他領(lǐng)導故鄉文學(xué)團體“越社”， 支持創(chuàng )辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應教育總長(cháng)蔡元培之邀，赴南京臨時(shí)政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會(huì )教育司第一科科長(cháng)，同時(shí)先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時(shí)許多先進(jìn)知識分子一起，寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國五四運動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德。
1918年，他發(fā)表了我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)通過(guò)象征的藝術(shù)手法，無(wú)情地揭露了中國幾千年封建社會(huì )吃人的本質(zhì)，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng )作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說(shuō)和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動(dòng)的先驅和中國現代文學(xué)的奠基人。
1926年夏，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤(pán)踞的北京，南下廈門(mén)，擔任廈門(mén)大學(xué)中國文學(xué)系教授，同時(shí)兼任國學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時(shí)的革命中心廣州，擔任了中山大學(xué)中文系主任，同時(shí)兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng )作，一邊投入新的戰斗。
同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗，因營(yíng)救學(xué)生無(wú)果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會(huì )發(fā)展觀(guān)發(fā)生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。
20年代中期，參與創(chuàng )辦《莽原》周刊、《語(yǔ)絲》周刊和文學(xué)社團末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。
1927年8月到廈門(mén)大學(xué)任教授。 1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來(lái)，集中精力從事革命文藝運動(dòng)。
1928年與郁達夫創(chuàng )辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
他參加和領(lǐng)導了中國左翼作家聯(lián)盟、中國自由運動(dòng)大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領(lǐng)導廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者，與。
4.“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,是何意思?有何典故?
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：” 橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛”.這是魯迅先生的志向，也是魯迅先生之立場(chǎng).同時(shí)，這也應該成為我們現在人的志向和立場(chǎng).在人民面前，我們要痛恨的是反動(dòng)派，是那些官僚資產(chǎn)階級反革命，是那些還在掌握著(zhù)人民的權力的貪官污吏，對反動(dòng)派所謂之”千夫指”，我們是只有”橫眉冷對”的，不怕的.我們要以眼還眼\以牙還牙.對待我們的人民，我們要如對”孺子”一樣地為他們作”牛”\作”馬”.要誠誠懇懇\老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù).我們要有所恨\有所怒\有所愛(ài)\有所為.要以飽滿(mǎn)的真理追求者\博愛(ài)的實(shí)踐者\勇敢的戰士的”年輕精神”去” 橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛” 沒(méi)有什么典故。
5.千夫所指是什么意思
是一個(gè)人。
有如下典故： 里諺曰：“千人所指，無(wú)病而死。” 釋義 “千人”是指許多人；“指”是指責，比喻品行惡劣，觸犯眾怒。
受到眾人的指責。“千人所指”又稱(chēng)“千夫所指”。
故事 西漢晚年輕美貌而又善于奉承的待臣董賢，受到漢哀帝的寵幸。哀帝每次外出，總要與他同乘一輛車(chē)；在宮內，一刻也少不了他，簡(jiǎn)直是與他形影不離。
董賢得寵后；他的家人也跟著(zhù)享福，妻子被召進(jìn)宮內享樂(lè )，妹妹被選為紀子，父親封候賜爵，岳父和小舅于也當了高官。哀帝還特地為他造了一座富麗的住宅，宅內裝飾極其考究，屋柱和窗格都用綿緞包裹；四方進(jìn)貢的寶物，寧愿自己用差一些的，而把最貴重的賜給董賢。
盡管如此，哀帝覺(jué)得對他還不夠好，想找機會(huì )封他為侯。不久，機會(huì )終于來(lái)到了。
哀帝沒(méi)有兒子，又體弱多病，東平王和王后串通起來(lái)搞迷信活動(dòng)，暗地里沮咒他早日死去，東平王好即位稱(chēng)帝。不料，這件大逆不道的事被兩個(gè)朝臣知道了，他們聯(lián)名寫(xiě)了一道奏章，通過(guò)大監宋統向哀帝告發(fā)。
結果，東平王畏罪自殺，王后被處死。 事后要論功行賞，有人迎合哀帝心意，建議把通過(guò)太監宋統送奏章改為通過(guò)董賢送，這樣，便可封董賢為侯。
哀帝聽(tīng)了大喜，親自起草了一道沼書(shū)，把董賢和那兩個(gè)朝臣一起封為侯。 沼書(shū)下達后，丞相玉嘉和御史大夫賈延竭力加以反對。
他們建議讓朝官討論，董賢在揭露這一陰謀中是否有功、該不該封侯。哀帝心虛，不敢這樣做，只好把這件事擱起來(lái)再說(shuō)。
公元前2年，哀帝的祖母傅太后去世。哀帝以傅大后有遺命為名，加封給董賢二千戶(hù)王嘉接到詔書(shū)，把它封起來(lái)退給哀帝，并又進(jìn)行勸諫。
他在奏章中寫(xiě)道： “董賢靠著(zhù)陛下的寵幸，驕奢放縱，毫不收斂，惡名遠揚，引起四方公憤。俗語(yǔ)說(shuō)，千人所指，無(wú)病而死。
臣為他今后的下場(chǎng)寒心。望陛下考慮到祖宗創(chuàng )業(yè)的艱難，別再這樣做了！” 王嘉這一行動(dòng)，極大地觸怒了哀帝。
哀帝派使者逼王嘉服毒自殺，王嘉嚴詞拒絕，在獄中絕食身亡。 哀帝治死王嘉后，沒(méi)有人再敢向他直言進(jìn)諫了。
于是他任命董賢為三大公之一的大司馬，這時(shí)董賢才過(guò)二十二歲。從此，董賢操縱朝政，所有奏章都要通過(guò)他才能給哀帝，連新任的丞相對他也懼怕三分。
他的權勢越來(lái)越大，幾乎要和哀帝平起平坐了。 但是，董賢的好景不長(cháng)。
這種狀況繼續了一年多時(shí)間。公元前1年哀帝病死，董賢失去靠山，王太后罷了他的官。
被罷官的當天，董賢就和他的妻子恐懼自殺。抄沒(méi)的家產(chǎn)變買(mǎi)下來(lái)，竟達四十三萬(wàn)錢(qián)。
出處《漢韋·王嘉傳》。
6.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛用的是什么典故
“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的一個(gè)典故：
齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛(ài)他.有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著(zhù)走.不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了.齊景公臨死前遺命立荼為國君.景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生.齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說(shuō)："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！" 所以，那時(shí)"孺子牛"的原意是表示父母對子女的過(guò)分疼愛(ài)，現比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻的人.
原文如下：
八月，齊邴意茲來(lái)奔。
陳僖子使召公子陽(yáng)生。陽(yáng)生駕而見(jiàn)南郭且于，曰：“嘗獻馬于季孫，不入于上乘，故又獻此，請與子乘之。”出萊門(mén)而告之故。闞止知之，先待諸外。公子曰：“事未可知，反，與壬也處。”戒之，遂行。逮夜，至于齊，國人知之。僖子使子士之母養之，與饋者皆入。
冬十月丁卯，立之。將盟，鮑子醉而往。其臣差車(chē)鮑點(diǎn)曰：“此誰(shuí)之命也？”陳子曰：“受命于鮑子。”遂誣鮑子曰：“子之命也。”鮑子曰：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！“悼公稽首，曰：”吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。義則進(jìn)，否則退，敢不唯子是從？廢興無(wú)以亂，則所愿也。"鮑子曰："誰(shuí)非君之子？"乃受盟。使胡姬以安孺子如賴(lài)。去鬻姒，殺王甲，拘江說(shuō)，囚王豹于句竇之丘。
公使朱毛告于陳子，曰："微子則不及此。然君異于器，不可以二。器二不匱，君二多難，敢布諸大夫。"僖子不對而泣，曰："君舉不信群臣乎？以齊國之困，困又有憂(yōu)。少君不可以訪(fǎng)，是以求長(cháng)君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？"毛覆命，公悔之。毛曰："君大訪(fǎng)于陳子，而圖其小可也。"使毛遷孺子于駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。
參考古詩(shī)文網(wǎng)
7.橫眉冷對千夫指 千夫指的是什么人
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
橫眉：怒目而視；千夫指：眾人都指責；孺子牛：甘為為人服務(wù)的人.指對待敵人決不屈服，對人民大眾甘愿服務(wù)
常用程度 常用
感情色彩 中性詞
成語(yǔ)結構 復句式
語(yǔ)法用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處世
產(chǎn)生年代 現代
典故出處 魯迅《自嘲》詩(shī)：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.”
英文翻譯 Fierce-browed,I coolly defy a thousand pointing fingers,head bowed,like a willing ox I serve the children.
8.“千夫所指,無(wú)疾而終中千夫指”出自何處
魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人，被喻為中 國的托爾斯泰。
他的兩句《自嘲》詩(shī)“橫眉冷 對千夫指，俯首甘為孺子牛”，表達了自己對 權貴的厭惡和對青年朋友的熱愛(ài)之情。“千夫 指”就是“千夫所指”，比喻為眾人討厭和指 責。
原來(lái)是貶義，這里魯迅反其道而行之，表 達自己即使為那些所謂的權貴和名流憎恨，也 要堅持自己的戰斗。 “千夫指”在歷史上確有典故。
原為“千 夫所指，無(wú)疾而終”，與一個(gè)叫董賢的人有 關(guān)。據說(shuō)漢哀帝是個(gè)同性戀，他很喜歡當時(shí)的 御史董恭之子董賢。
董賢長(cháng)相很是俊美，哀帝 一次在宮中看到，被他的容貌吸引，拜他為黃 門(mén)郎；后來(lái)更是升為大司馬，也納他的妹妹進(jìn) 宮做了昭儀。 據說(shuō)有一次，哀帝睡覺(jué)醒時(shí)董賢尚未醒， 哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這 就是成語(yǔ)“斷袖之癖”的由來(lái)。
喜歡一個(gè)人到這種程度，自然會(huì )愛(ài)屋及 烏。漢哀帝先是賞賜了董賢很多財物，接著(zhù)升 他的父親為少府，賜爵關(guān)內侯。
董賢妻子的家 人亦獲任官職，甚至董賢家的僮仆亦受到哀帝 賞賜。發(fā)展到最后，哀帝想封董賢為侯，丞相 王嘉反對，認為“往古以來(lái)，貴臣未嘗有此， 流聞四方，皆同怨之”，說(shuō)董賢“千夫所指， 無(wú)疾而終”。
意思是如果封他為侯，必然為萬(wàn) 人指責，他也得不到什么好的下場(chǎng)。 但漢哀帝 不聽(tīng)，將王嘉抓到監獄里。
王嘉在獄中絕食 二十余日，嘔血而死。 “無(wú)疾而終”常用來(lái)表達自然死亡，但 “千夫所指，無(wú)疾而終”表達的卻是為眾人所 厭惡和憎恨必然沒(méi)什么好結果。”
