師出有名出處:
《禮記·檀弓下》:《禮記·檀弓下》:“師必有名。”謂出兵有正當的理由。后即以“師出有名”比喻行事有理。 明 朱鼎 《玉鏡臺記·聞雞起舞》:“庶幾義聲昭彰,理直氣壯,師出有名,大功可就矣。” 清 李漁 《十二樓·奪錦樓》:“親家知道狀詞難寫(xiě)……把打壞家人的事都歸并在他身上,做個(gè)師出有名。” 魯迅 《吶喊·兔和貓》:“況且黑貓害了小兔,我更是‘師出有名’的了。” 庶幾義聲昭彰,理直氣壯,師出有名,火功可就矣。——明· 朱鼎《玉鏡臺記·聞雞起舞》
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這則成語(yǔ)的意思是比喻尊敬老師,誠懇求學(xué)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《宋史.楊時(shí)傳》,一日見(jiàn)頤,頤偶瞑坐,時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué),則門(mén)外雪深一尺矣。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí),為了豐富自已的學(xué)問(wèn),毅然放棄了高官厚祿,跑到河南潁昌拜程顥為師,虛心求教。后來(lái)程顥死,他自己也有40多歲,但仍然立志求學(xué),刻苦鉆研,又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是,他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤,但是正遇上程老先生閉目養神,坐著(zhù)假睡。這時(shí)候,外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動(dòng),如此等了大半天,程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛,見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前,吃了一驚,說(shuō)道:“啊,啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?” 這時(shí)候,門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
師出有名
【解釋】:師:軍隊;名:名義,引伸為理由。出兵必有正當的理由。后比喻做某事有充足的理由。
【出自】:《禮記·檀弓下》:“師必有名。”
【示例】:這會(huì )兒我們突然轉回去再搜,來(lái)他個(gè)措手不及,而且是~哩。 ◎曲波《林海雪原》十三【近義詞】:兵出有名【反義詞】:師出無(wú)名【語(yǔ)法】:主謂式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ);含褒義師出無(wú)名 ( shī chū wú míng ) 解 釋 “師出無(wú)名”也稱(chēng)“兵出無(wú)名”。意思是指出兵沒(méi)有正當的理由,也泛指行事沒(méi)有正當的理由。 出 處 東漢·班固《漢書(shū)·高帝紀上》新城三老董公遮說(shuō)漢王曰:“臣聞順德者昌,逆德者亡。兵出無(wú)名,事故不成。” 用 法 主謂式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ);含貶義 示 例 清·李漁《玉搔頭·逆氣》:“所慮者~,難以號令天下。” 近義詞 平白無(wú)故 反義詞 名正言順、師出有名 燈 謎 拜在隱者門(mén)下 典 故 公元前206年,劉邦率軍攻占秦都咸陽(yáng),推翻秦朝統治。不久,項羽率大軍進(jìn)入咸陽(yáng),殺了秦朗的降王子嬰,燒了秦朝的宮室, 大火三個(gè)月都不熄滅。接著(zhù),他派人向他所擁立的楚懷王稟報了入 秦的情況。懷王表示,按以前的約定辦:誰(shuí)先打敗秦軍、攻人咸陽(yáng),誰(shuí) 就當秦王。項羽雖然是后進(jìn)咸陽(yáng)的,但他倚仗自己兵馬強大,所以自 封為西楚霸玉;而將劉邦封為漢王,讓他到道路險阻、人煙稀少的巴 蜀之地去。同時(shí),給了楚懷王一個(gè)徒有虛名的尊號——義帝。但不久, 又暗中指使人把義帝殺死。 項羽的這些舉動(dòng),引起了諸侯王的強烈不滿(mǎn)。漢王劉邦領(lǐng)兵到 了洛陽(yáng),董公對劉邦說(shuō): “我聽(tīng)說(shuō)順德的昌盛,逆德的滅亡。沒(méi)有正當理由,做大事就不 能成功。項羽無(wú)道,殺了他的君王,為天下人所怨。您乘此率軍征伐, 四海之內都會(huì )仰慕你的德行。這樣,您就同從前的周武王討伐殷紂 王一樣,興的是仁義之師。” 從此,劉邦與項羽進(jìn)行了長(cháng)期戰爭。 出處《漢書(shū)·高帝紀上》
師出無(wú)名 ( shī chū wú míng ) 解 釋 “師出無(wú)名”也稱(chēng)“兵出無(wú)名”。意思是指出兵沒(méi)有正當的理由,也泛指行事沒(méi)有正當的理由。 出 處 東漢·班固《漢書(shū)·高帝紀上》新城三老董公遮說(shuō)漢王曰:“臣聞順德者昌,逆德者亡。兵出無(wú)名,事故不成。” 用 法 主謂式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ);含貶義 示 例 清·李漁《玉搔頭·逆氣》:“所慮者~,難以號令天下。” 近義詞 平白無(wú)故 反義詞 名正言順、師出有名 燈 謎 拜在隱者門(mén)下 典 故 公元前206年,劉邦率軍攻占秦都咸陽(yáng),推翻秦朝統治。不久,項羽率大軍進(jìn)入咸陽(yáng),殺了秦朗的降王子嬰,燒了秦朝的宮室, 大火三個(gè)月都不熄滅。接著(zhù),他派人向他所擁立的楚懷王稟報了入 秦的情況。懷王表示,按以前的約定辦:誰(shuí)先打敗秦軍、攻人咸陽(yáng),誰(shuí) 就當秦王。項羽雖然是后進(jìn)咸陽(yáng)的,但他倚仗自己兵馬強大,所以自 封為西楚霸王;而將劉邦封為漢王,讓他到道路險阻、人煙稀少的巴 蜀之地去。同時(shí),給了楚懷王一個(gè)徒有虛名的尊號——義帝。但不久,又暗中指使人把義帝殺死。 項羽的這些舉動(dòng),引起了諸侯王的強烈不滿(mǎn)。漢王劉邦領(lǐng)兵到 了洛陽(yáng),董公對劉邦說(shuō): “我聽(tīng)說(shuō)順德的昌盛,逆德的滅亡。沒(méi)有正當理由,做大事就不 能成功。項羽無(wú)道,殺了他的君王,為天下人所怨。您乘此率軍征伐, 四海之內都會(huì )仰慕你的德行。這樣,您就同從前的周武王討伐殷紂 王一樣,興的是仁義之師。” 從此,劉邦與項羽進(jìn)行了長(cháng)期戰爭。 出處《漢書(shū)·高帝紀上》
程門(mén)立雪,是一個(gè)尊師的典故。
《宋史·楊時(shí)傳》載:有-天,楊時(shí)拜見(jiàn)程頤,程頤坐著(zhù)睡了,楊時(shí)和游酐侍立'旁,沒(méi)有離去。程頤醒后,門(mén)外積雪已有一尺厚了。
他們這時(shí)才踩著(zhù)一尺深的積雪走去。有宋一代,程朱成為顯學(xué),楊時(shí)上承程頤,下啟朱烹,聞名大下。
于是,名師與名徒構成的"名人逸事",就成了學(xué)界佳話(huà),著(zhù)名典故。元代,謝應芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰:"卓彼文靖公,早立程門(mén)雪,載道歸東南,統緒賴(lài)不絕。
"楊時(shí)號龜山,溢文靖。后代以此典故,作為尊師的典范。
程門(mén)立雪,有的簡(jiǎn)稱(chēng)立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車(chē)昔念于聚星,就業(yè)常容于立雪"的話(huà)。
嚴師出高徒 孟子給人的形象是自尊而凜然不可犯,有時(shí)不免令人望而生畏,這一點(diǎn),從師生關(guān)系上可以看出。
在學(xué)生面前,他更多地呈現出嚴師的形象。 一次,孟子的學(xué)生樂(lè )正子到齊國,因為沒(méi)有馬上安頓好,未能當天去看孟子。
第二天樂(lè )正子去見(jiàn)孟子時(shí),孟子很不高興,劈頭就說(shuō):“你也想到來(lái)看我嗎?”樂(lè )正子感到語(yǔ)氣不對,也不知怎么回事,忙問(wèn):“老師為什么說(shuō)這樣的話(huà)?”孟子并不直接回答,轉而問(wèn)道:“你到齊國幾天了?”樂(lè )正子老老實(shí)實(shí)地答道:“昨天已到。”孟子聽(tīng)后便極為不快地說(shuō):“既如此,那么我剛才說(shuō)那樣的話(huà)又有什么可怪?”樂(lè )正子這才明白孟子生氣的原因是自己抵達齊國后沒(méi)有立即去看望他,于是趕緊解釋?zhuān)蛱鞗](méi)有及時(shí)到老師那里,是因為住所尚未落實(shí)好。
孟子一點(diǎn)也沒(méi)有放松,繼續責問(wèn):“你難道聽(tīng)說(shuō)過(guò),一定要住所找好了才來(lái)求見(jiàn)長(cháng)輩嗎?”樂(lè )正子只好向孟子認錯。在這段對話(huà)中,孟子的態(tài)度始終咄咄逼人,從中我們不難看到,他對師道尊嚴的維護,顯然壓倒了對學(xué)生的寬厚和關(guān)心。
確實(shí),就人格形象而言,孟子可敬的一面似乎超過(guò)了可親的一面。 孟子在對待不同觀(guān)點(diǎn)時(shí),常常火藥味很濃,其論戰的態(tài)度往往妨礙了彼此的理解與溝通;好辯表現在政治生活中,很容易變成強詞奪理。
在燕國是否可伐這一問(wèn)題上,孟子之辯,便有這種意味。齊國大臣沈同曾私下問(wèn)孟子:“燕國內亂,是否可以討伐?”孟子回答:“可以。”
原因是燕國之君子噲不該隨便把君位讓給燕國之相子之。后來(lái)齊國果真討伐燕國。
當時(shí)有人問(wèn)孟子:“先生曾勸齊國伐燕國,是否有這回事?”孟子答道:“并無(wú)此事,當初沈同問(wèn)我:‘燕國可以征討齊國嗎?’我回答:‘可以。’如果他再問(wèn)我:‘誰(shuí)可以伐燕國?’我就將回答:‘只有代表天意的人才可以伐燕國。
’既如此,怎么能說(shuō)我勸齊伐燕?”這種辯解在邏輯上固然無(wú)懈可擊,但卻很難使人心悅誠服,它使孟子的哲學(xué)家形象同時(shí)又帶上了某種辯士的風(fēng)格。 紀昌學(xué)射箭 甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。
他只要一拉弓射箭,將箭射向野獸,野獸就應聲而倒;將箭射向天空飛翔著(zhù)的飛鳥(niǎo),飛鳥(niǎo)就會(huì )頃刻間從空中墜落下來(lái)。只要看到過(guò)甘蠅射箭的人,沒(méi)有哪一個(gè)不稱(chēng)贊他是射箭能手,真是箭無(wú)虛發(fā),百發(fā)百中。
甘蠅的學(xué)生叫飛衛,他跟著(zhù)甘蠅學(xué)射箭非常刻苦,幾年以后,飛衛射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅,真是名師出高徒。后來(lái),又有一個(gè)名叫紀昌的人,來(lái)拜飛衛為師,跟著(zhù)飛衛學(xué)射箭。
飛衛收下紀昌作徒弟后,對紀昌學(xué)習射箭可真叫嚴啦!剛開(kāi)始學(xué)射箭時(shí),飛衛對紀昌說(shuō):「你是真的要跟我學(xué)射箭嗎?要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的。」紀昌表示:只要能學(xué)會(huì )射箭,我不怕吃苦,愿聽(tīng)老師指教。
于是,飛衛很?chē)烂C地對紀昌說(shuō):「你要先學(xué)會(huì )不眨眼,做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭。」 紀昌為了學(xué)會(huì )射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的織布機下面,兩眼一眨不眨地直盯著(zhù)他妻子織布時(shí)不停地踩動(dòng)著(zhù)的踏腳板。
天天如此,月月如此,心里想著(zhù)飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過(guò)的決心。要想學(xué)到真功夫,成為一名箭無(wú)虛發(fā)的神箭手,就要堅持不懈地刻苦練習。
這樣堅持練了兩年,從不間斷;即使錐子的尖端刺到了眼眶邊,他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝,離別妻子到飛衛那里去了。
飛衛聽(tīng)完紀昌的匯報后卻對紀昌說(shuō):「還沒(méi)有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭,你還必須練好眼力才行,要練到看小的東西像看到大的一樣,看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。
你還要繼續練,練到了那個(gè)時(shí)候,你再來(lái)告訴我。」 紀昌又一次回到家里,選一根最細的牦牛尾巴上的毛,一端系上一個(gè)小虱子,另一端懸掛在自家的窗口上,兩眼注視著(zhù)吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。
看著(zhù),看著(zhù),目不轉睛地看著(zhù)。10天不到,那虱子似乎漸漸地變大了。
紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著(zhù),看著(zhù),目不轉睛地看著(zhù)。
三年過(guò)去了,眼中看著(zhù)那個(gè)系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了,大得彷佛像車(chē)輪一樣大小了。紀昌再看其它的東西,簡(jiǎn)直全都變大了,大得竟像是巨大的山丘了。
于是,紀昌馬上找來(lái)用北方生長(cháng)的牛角所裝飾的強弓,用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不轉睛地瞄準那彷佛車(chē)輪大小的虱子,將箭射過(guò)去,箭頭恰好從虱子的中心穿過(guò),而懸掛虱子的牦牛毛卻沒(méi)有被射斷。這時(shí),紀昌才深深體會(huì )到要學(xué)到真實(shí)本領(lǐng)非下苦功夫不可。
他便把這一成績(jì)告訴飛衛。 飛衛聽(tīng)了很為紀昌高興,甚至高興得跳了起來(lái),并還用手拍著(zhù)胸脯,走過(guò)去向紀昌表示祝賀說(shuō):「你成功了。
對射箭的奧妙,你已經(jīng)掌握了啊。
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