一、典故:
據(jù)《史書(shū)·蜀王本紀(jì)》記載,望帝(“七國(guó)稱王,杜宇稱帝”,號(hào)曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年(以前的“春秋”時(shí)代)稱王于蜀,望帝以鱉靈功高,禪位于其。在這之后,望帝修道,處西山而隱。他想,國(guó)家交給更有能力的人打理,將是萬(wàn)民之福。哪想到,那宰相坐上帝位之后,竟然慢慢變了樣,不僅把國(guó)家治得亂七八糟,還占去了他的妻子和女兒。一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊,望帝變得心急如焚,于是想趕回都城勸那宰相回心轉(zhuǎn)意。可是,人家城門緊鎖,根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用,喊也沒(méi)用,只好郁郁寡歡地回到西山,并日夜掩淚痛哭??薜镁昧耍赡苁潜瘋^(guò)度吧,他黯黯然斷了氣。不久,他化作了一只鳥(niǎo),目光呆滯地站在屋頂上,望著遠(yuǎn)處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴,而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)……
相傳,古代有一位蜀國(guó)的國(guó)王杜宇,很愛(ài)他的百姓。死后,他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)。每年春季,杜鵑鳥(niǎo)飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血,滴滴鮮血灑在地上,竟然不斷擴(kuò)大慢慢的染紅了整片山坡,花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語(yǔ)“子規(guī)啼血”的來(lái)歷。
說(shuō)的是不知道多少年以前,有一個(gè)叫杜宇的人在四川那邊稱了帝叫望帝。這望帝是個(gè)模范丈夫加標(biāo)準(zhǔn)父親,對(duì)妻女非常的愛(ài),視如己身;他還非常的勤奮,而且非常的愛(ài)民,隔三差五便卷起褲腿跑到田里去,跟自己的子民百姓一塊樂(lè)呵呵地犁田和種地。后來(lái),因?yàn)樗脑紫嘀嗡写蠊?,又因?yàn)檫@位宰相貌似一位極高尚并極有抱負(fù)的人,他開(kāi)始覺(jué)得自己不如人家,覺(jué)得自己不好意思再坐帝位了,于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相,自己卻一個(gè)人躲到西山清修去了。
二、子規(guī)啼血:
子規(guī)啼血典出《史書(shū)·蜀王本紀(jì)》,言望帝禪位后化為杜鵑鳥(niǎo),至春則啼,滴血?jiǎng)t為杜鵑花,其聲聲啼叫是對(duì)戀人的呼喚,常用以形容哀痛之極;另傳說(shuō)古代蜀國(guó)王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo),每年春季,杜鵑鳥(niǎo)叫喚人們“快快布谷!”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語(yǔ)“子規(guī)啼血”的來(lái)歷。古往今來(lái)有關(guān)‘子規(guī)啼血“歌謠、詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)。
啼血杜鵑關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)由,說(shuō)法大概有以下幾種: 一 相傳有一位蜀國(guó)的皇帝杜宇,很愛(ài)百姓。
死后靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo),每年春季,飛來(lái)喚醒百姓“快快布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流血,滴滴鮮血灑在大地,染紅了漫山的杜鵑花。 二 春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。
如果仔細(xì)端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開(kāi)之際,人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥(niǎo),怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花?!?/p>
中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑,名為杜鵑。 三 據(jù)《蜀王本紀(jì)》載,杜宇是天降賢王,他“從天墮止朱提(四川山名)”“自立為蜀王,號(hào)日望帝”。
“望帝以鱉靈為相。時(shí)玉山出水,若堯之洪水,望帝不能治,使鱉靈決玉山,民得安處。
鱉靈治水去后,望帝與其妻通,慚愧,自以德薄,不如鱉靈,乃委國(guó)授之而去,如堯之禪舜。鱉靈即位,號(hào)日開(kāi)明帝。”
“望帝去時(shí),子規(guī)鳴,故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝;望帝,杜宇也。” 四 在民間傳說(shuō)中,杜宇是治水的英雄。
他得到仙人的指點(diǎn)和幫助,懲罰了發(fā)洪水害人的惡龍,解救了正直善良的龍妹。龍妹幫助杜宇平治洪水,拯救了平原上的受難百姓。
人民因?yàn)槎庞钪嗡泄?,便擁戴他做了?guó)君;龍妹也同他結(jié)為夫婦。杜宇手下有個(gè)臣子,原是他先前打獵時(shí)的伴當(dāng)。
他妒羨杜宇,陰謀篡奪王位,再把美麗的龍妹據(jù)為已有。他同惡龍定下計(jì)謀,要將杜宇騙上山后禁閉起來(lái)。
這個(gè)壞人依計(jì)行事,向社宇說(shuō)惡龍已經(jīng)痛悔前非,愿意和杜宇夫婦和解,請(qǐng)他倆一道上山好當(dāng)面認(rèn)罪。龍妹機(jī)警,認(rèn)為哥哥心眼最壞,萬(wàn)不能去上他的當(dāng)。
杜宇忠厚,愿意雙方講和,并希望將來(lái)能借助龍兄之力消除旱災(zāi)。他不顧龍妹的勸阻,竟單獨(dú)一人上山。
杜宇一到山上,便被惡龍關(guān)進(jìn)鐵籠,從此失去自由。他痛恨惡龍的狡猾殘暴,悔恨自己不聽(tīng)龍妹的忠告,懷想人民,思念愛(ài)妻,竟在籠中悒郁而死。
死后他的靈魂化作一只小鳥(niǎo),直向故國(guó)飛去。被壞人幽囚在深宮,日夜愁緒滿懷,思念丈夫的龍妹,忽見(jiàn)有小鳥(niǎo)飛來(lái),繞著她悲啼“歸汶陽(yáng),歸汶陽(yáng)”,斷定是丈夫的冤魂無(wú)疑,于是傷心痛哭。
最后龍妹悲傷過(guò)度,也死去了。她的靈魂也化為一只小鳥(niǎo),和原來(lái)那只小鳥(niǎo)雙雙飛去。
在民間傳說(shuō)中,杜宇死后仍然有益于人民。每年春天農(nóng)忙,杜宇魂化的小鳥(niǎo)就飛來(lái)田間一聲聲地鳴叫,催農(nóng)夫播種、插秧。
人們把這種小鳥(niǎo)叫做杜宇、杜鵑,或者又叫催耕鳥(niǎo),催工鳥(niǎo)?,F(xiàn)在,人們又稱杜鵑為“布谷”。
杜宇魂魄化為杜鵑,悲啼不已,可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦,臆想出來(lái)的故事。由于哀啼聲切,加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色,舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳聞。
關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)由,說(shuō)法大概有以下幾種: 一 相傳有一位蜀國(guó)的皇帝杜宇,很愛(ài)百姓。
死后靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo),每年春季,飛來(lái)喚醒百姓“快快布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流血,滴滴鮮血灑在大地,染紅了漫山的杜鵑花。 二 春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。
如果仔細(xì)端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開(kāi)之際,人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥(niǎo),怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花。
”中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑,名為杜鵑。 三 據(jù)《蜀王本紀(jì)》載,杜宇是天降賢王,他“從天墮止朱提(四川山名)”“自立為蜀王,號(hào)日望帝”。
“望帝以鱉靈為相。時(shí)玉山出水,若堯之洪水,望帝不能治,使鱉靈決玉山,民得安處。
鱉靈治水去后,望帝與其妻通,慚愧,自以德薄,不如鱉靈,乃委國(guó)授之而去,如堯之禪舜。鱉靈即位,號(hào)日開(kāi)明帝?!?/p>
“望帝去時(shí),子規(guī)鳴,故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝;望帝,杜宇也。 ” 四 在民間傳說(shuō)中,杜宇是治水的英雄。
他得到仙人的指點(diǎn)和幫助,懲罰了發(fā)洪水害人的惡龍,解救了正直善良的龍妹。龍妹幫助杜宇平治洪水,拯救了平原上的受難百姓。
人民因?yàn)槎庞钪嗡泄?,便擁戴他做了?guó)君;龍妹也同他結(jié)為夫婦。杜宇手下有個(gè)臣子,原是他先前打獵時(shí)的伴當(dāng)。
他妒羨杜宇,陰謀篡奪王位,再把美麗的龍妹據(jù)為已有。他同惡龍定下計(jì)謀,要將杜宇騙上山后禁閉起來(lái)。
這個(gè)壞人依計(jì)行事,向社宇說(shuō)惡龍已經(jīng)痛悔前非,愿意和杜宇夫婦和解,請(qǐng)他倆一道上山好當(dāng)面認(rèn)罪。龍妹機(jī)警,認(rèn)為哥哥心眼最壞,萬(wàn)不能去上他的當(dāng)。
杜宇忠厚,愿意雙方講和,并希望將來(lái)能借助龍兄之力消除旱災(zāi)。 他不顧龍妹的勸阻,竟單獨(dú)一人上山。
杜宇一到山上,便被惡龍關(guān)進(jìn)鐵籠,從此失去自由。他痛恨惡龍的狡猾殘暴,悔恨自己不聽(tīng)龍妹的忠告,懷想人民,思念愛(ài)妻,竟在籠中悒郁而死。
死后他的靈魂化作一只小鳥(niǎo),直向故國(guó)飛去。被壞人幽囚在深宮,日夜愁緒滿懷,思念丈夫的龍妹,忽見(jiàn)有小鳥(niǎo)飛來(lái),繞著她悲啼“歸汶陽(yáng),歸汶陽(yáng)”,斷定是丈夫的冤魂無(wú)疑,于是傷心痛哭。
最后龍妹悲傷過(guò)度,也死去了。她的靈魂也化為一只小鳥(niǎo),和原來(lái)那只小鳥(niǎo)雙雙飛去。
在民間傳說(shuō)中,杜宇死后仍然有益于人民。每年春天農(nóng)忙,杜宇魂化的小鳥(niǎo)就飛來(lái)田間一聲聲地鳴叫,催農(nóng)夫播種、插秧。
人們把這種小鳥(niǎo)叫做杜宇、杜鵑,或者又叫催耕鳥(niǎo),催工鳥(niǎo)。 現(xiàn)在,人們又稱杜鵑為“布谷”。
杜宇魂魄化為杜鵑,悲啼不已,可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦,臆想出來(lái)的故事。由于哀啼聲切,加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色,舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳聞。
【名稱】:杜鵑啼血 【解釋】:傳說(shuō)杜鵑晝夜悲鳴,啼至血出乃止。
常用以形容哀痛之極?!境鎏帯浚禾啤ぐ拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”
杜鵑鳥(niǎo),俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。
如果仔細(xì)端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開(kāi)之際,人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥(niǎo),怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花?!?/p>
中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑,名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
李白詩(shī)云:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?!蔽奶煜椤督鹆牦A二首》:“從今卻別江南路,化作啼鵑帶血?dú)w。”
杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去,不如歸去”,它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思,宋代范仲淹詩(shī)云:“夜入翠煙啼,晝尋芳樹(shù)飛,春山無(wú)限好,猶道不如歸?!庇纱丝梢?jiàn),杜鵑鳥(niǎo)或花都帶上神話色彩,寄托了詩(shī)人傷感和無(wú)盡的哀怨,中國(guó)幾千年一代代文人墨客,已經(jīng)把杜鵑當(dāng)作一種悲鳥(niǎo),當(dāng)作悲愁的象征物了。
很早很早以前,位于四川的蜀國(guó)有個(gè)國(guó)王,名叫望帝。望帝是個(gè)人人愛(ài)戴的好皇帝。
他愛(ài)百姓也愛(ài)生產(chǎn),經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開(kāi)墾荒地,種植五谷。辛苦了許多年,把蜀國(guó)建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國(guó)。
杜鵑花 有一年,在湖北的荊州地方,有一個(gè)井里的大鱉成了精靈,幻成了人形??墒?,他剛從井里來(lái)到人間便不知何故死了。
奇怪的是,那死尸在哪里,哪里的河水就會(huì)向西流。于是,鱉精的尸體就隨著西流水,從荊水沿著長(zhǎng)江直往上浮,浮過(guò)了三峽,浮過(guò)了巴瀘,最后到了岷江。
當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時(shí)候,他突然活了過(guò)來(lái),他便跑去朝拜望帝,自稱叫做“鱉靈”。說(shuō)來(lái)也巧,鱉靈正碰見(jiàn)望帝愁眉不展,嗟呼長(zhǎng)嘆,便忙問(wèn)為什么如此惆悵。
望帝見(jiàn)到鱉靈,非常喜歡他的聰明和誠(chéng)懇,便告訴了他緣故。原來(lái),有一大群被蜀人燒山開(kāi)荒趕走的龍蛇鬼怪,不愿離開(kāi)天府之國(guó)的寶地,更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂(lè)園,他們便使了妖術(shù),把現(xiàn)在川西原來(lái)一帶的大石,都運(yùn)到夔峽、巫峽一帶的山谷里,堆成崇山峻嶺,砌成龍穴鬼窩,天天在那里興風(fēng)作浪,將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。
結(jié)果,水流越來(lái)越大,水位越來(lái)越高,將老百姓的房屋、作物甚至生命,埋葬在無(wú)情的洪水里面。大片大片的梯田和平地,人們生活的地方,變成了又黑暗又污穢的海底。
這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,可是誰(shuí)也沒(méi)有辦法,望帝因而茶不思、飯不香,心中難受。杜鵑花 鱉靈聽(tīng)后,便對(duì)望帝說(shuō):“我有治水的本領(lǐng),我也不怕什么龍蛇鬼怪,憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡。”
望帝大喜過(guò)望,便拜他做了丞相,令他去巫山除鬼怪,開(kāi)河放水救民。鱉靈領(lǐng)了圣旨,帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠,順流來(lái)到巫山所在,和龍蛇斗了六天六夜,才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住,關(guān)在了滟滪堆下的上牢關(guān)里。
接著,他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜,才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住,關(guān)在了巫山峽的鬼門關(guān)里。然后,鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山,鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷,終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水,順著七百里長(zhǎng)的河道,引向東海去了。
蜀國(guó)又成了人民康樂(lè)、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。望帝是個(gè)愛(ài)才的國(guó)王,他見(jiàn)鱉靈為人民立了如此大的功勞,才能又高于自己,便選了一個(gè)好日子,舉行了隆重的儀式,將王位讓給了鱉靈,他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國(guó)王,便是“叢帝”。他領(lǐng)導(dǎo)蜀人興修水利,開(kāi)墾田地,做了許多利國(guó)利民的大好事,百姓過(guò)著快樂(lè)的生活,望帝也在西山過(guò)著清心寡欲的日子。
可是,后來(lái)情況慢慢起了變化。叢帝有點(diǎn)居功自傲,變得獨(dú)斷專行,不大傾聽(tīng)臣民的意見(jiàn),不大體恤老百姓的生活了。
人們?yōu)榇顺钇饋?lái)啦。消息傳到西山,望帝老王非常著急,常常食不好寢不安,半夜三更還在房里踱來(lái)踱去,想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。
最后,他還是決定親自走一趟,進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。于是,第二天早晨,他便從西山動(dòng)身進(jìn)城去訪叢帝。
這個(gè)消息很快就被老百姓知道了,大家都誠(chéng)心誠(chéng)意地期望叢帝能悔過(guò)反省,便一大群一大群地跟在望帝老王的后面,進(jìn)宮請(qǐng)?jiān)?,結(jié)果,便連成了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一支隊(duì)伍。這一來(lái),反而把事情弄僵了。
叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)這種氣勢(shì),心里起了疑惑,認(rèn)為是老王要向他收回王位,帶著老百姓來(lái)推翻他的。叢帝心中慌了,便急忙下令緊閉城門,不得讓老王和那些老百姓進(jìn)城。
望帝老王無(wú)法進(jìn)城,他靠著城門痛哭了一陣,也只好無(wú)奈地回西山了。可是,望帝老王覺(jué)得自己有責(zé)任去幫助叢帝清醒過(guò)來(lái),治理好天下,他一定要想辦法進(jìn)城去。
他又想呀想呀,終于想到只有變成一只會(huì)飛的鳥(niǎo)兒,才能飛進(jìn)城門,飛進(jìn)宮中,飛到高樹(shù)枝頭,把愛(ài)民安天下的道理親自告訴叢帝。于是,他便化為一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥(niǎo)了。
那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛,。
據(jù)《史書(shū).蜀王本紀(jì)》載,望帝(“七國(guó)稱王,杜宇稱帝”,號(hào)曰望帝。時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。)稱王于蜀,相思于大臣鱉靈的妻子,望帝以其功高,禪位于鱉靈。在這之后,望帝修道,處西山而隱,化為杜鵑鳥(niǎo),至春則啼,滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家,家中三口人,母親和兩個(gè)兒子。大兒子年30余未婚,村里大都叫他杜大,弟弟叫杜二,年方十八九,兄弟以販賣私鹽為生,養(yǎng)活老母。杜大力大,一次可挑鹽300斤,杜二力小,一擔(dān)不過(guò)100斤,自己可勉強(qiáng)糊口。
有一天,杜大經(jīng)過(guò)一處街坊歇肩的時(shí)候,由于擔(dān)子太重,鹽擔(dān)滑下來(lái),把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天,杜大被官府抓去,關(guān)在監(jiān)牢里,待判死刑。杜二一個(gè)人賣鹽,奉養(yǎng)老母,十分困難。一次,杜大對(duì)來(lái)探監(jiān)的弟弟說(shuō):“再過(guò)兩天,找要被執(zhí)行死刑了?!毙值芟啾纯蕖?
弟弟說(shuō):“我去替死。我死只死一個(gè),你死便死三個(gè)。因?yàn)槲伊庑?,掙的錢,不能養(yǎng)活母親,二人都會(huì)餓死?!闭f(shuō)著弟弟把哥哥推出門外,自已進(jìn)了牢房。
過(guò)了兩天,杜二作了替死鬼。可是杜大怕事,出來(lái)后并沒(méi)有回家事母,不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥(niǎo),到處飛叫:“哥哥回來(lái)!哥哥回來(lái)!”一邊叫,一邊口中滴出鮮血。鮮血滴處,長(zhǎng)出了紅杜鵑。此后,每年春天滿山一片紅杜鵑花,人們都說(shuō),這是杜二的紅心與孝心。
據(jù)《史書(shū).蜀王本紀(jì)》載,望帝(“七國(guó)稱王,杜宇稱帝”,號(hào)曰望帝。
時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。)稱王于蜀,相思于大臣鱉靈的妻子,望帝以其功高,禪位于鱉靈。
在這之后,望帝修道,處西山而隱,化為杜鵑鳥(niǎo),至春則啼,滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家,家中三口人,母親和兩個(gè)兒子。
大兒子年30余未婚,村里大都叫他杜大,弟弟叫杜二,年方十八九,兄弟以販賣私鹽為生,養(yǎng)活老母。杜大力大,一次可挑鹽300斤,杜二力小,一擔(dān)不過(guò)100斤,自己可勉強(qiáng)糊口。
有一天,杜大經(jīng)過(guò)一處街坊歇肩的時(shí)候,由于擔(dān)子太重,鹽擔(dān)滑下來(lái),把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天,杜大被官府抓去,關(guān)在監(jiān)牢里,待判死刑。
杜二一個(gè)人賣鹽,奉養(yǎng)老母,十分困難。一次,杜大對(duì)來(lái)探監(jiān)的弟弟說(shuō):“再過(guò)兩天,找要被執(zhí)行死刑了。”
兄弟相抱痛哭。 弟弟說(shuō):“我去替死。
我死只死一個(gè),你死便死三個(gè)。因?yàn)槲伊庑?,掙的錢,不能養(yǎng)活母親,二人都會(huì)餓死。”
說(shuō)著弟弟把哥哥推出門外,自已進(jìn)了牢房。 過(guò)了兩天,杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事,出來(lái)后并沒(méi)有回家事母,不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥(niǎo),到處飛叫:“哥哥回來(lái)!哥哥回來(lái)!”一邊叫,一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處,長(zhǎng)出了紅杜鵑。此后,每年春天滿山一片紅杜鵑花,人們都說(shuō),這是杜二的紅心與孝心。
從今別卻江南路,化作杜鵑帶血?dú)w。
一說(shuō)“啼鵑”。
金 陵 驛
----文天祥
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝,孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景原無(wú)異,城郭人民半已非。滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰(shuí)飛?從今別卻江南路,化作杜鵑帶血?dú)w。
注:離宮,即行宮,皇帝出巡臨時(shí)的住所。
這首《金陵驛》是南宋祥興二(1279)年,文天祥抗元兵敗被執(zhí),由廣州押往元大都路過(guò)金陵時(shí)所寫,表現(xiàn)了作者深切的愛(ài)國(guó)之情。
首聯(lián)寫景又不限于寫景,而是即景設(shè)譬,以景寓情。詩(shī)人選取眼前的“草”、“離宮”、“夕暉”、“孤云”,繪出了一幅荒涼暗淡的畫(huà)面,交代了自身的悲苦處境,并交錯(cuò)運(yùn)用了借代、比喻、象征等手法,喻意南宋王朝茍安投降導(dǎo)致衰落淪亡及自己抗元功業(yè)不遂。這就將國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系了起來(lái),表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義思想。
頷聯(lián)未直接回答上句的設(shè)問(wèn),而是拉開(kāi)歷史的帷幕,今昔相映,以古喻今,傾寫自己強(qiáng)烈的亡國(guó)喪家之恨。詩(shī)人所說(shuō)“山河無(wú)異”,其實(shí)是山河有異。這是一句反語(yǔ),從對(duì)句“城郭人民半已非”完全可以看出來(lái)。此兩句描寫南宋國(guó)土被元兵踐踏、人民生靈涂炭的情景。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入寫“蘆花和我老”,再抒對(duì)國(guó)事滄桑的感慨。在通過(guò)“蘆花和我老”、“燕子傍地飛”這兩個(gè)形象的賦比,表現(xiàn)了十分沉痛的思想,既有身家之感,又有黍離之悲。
尾聯(lián)借用傳說(shuō)表達(dá)詩(shī)人化鵑啼歸的心愿,表明自己雖然被迫離開(kāi)故土,但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)眷戀的心志至死不渝,可謂哀苦、執(zhí)著之至。同他的傳誦千古的名句“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”一樣,充分體現(xiàn)了他以身殉國(guó)的民族氣節(jié)和忠貞不二的愛(ài)國(guó)精神,激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士。
本詩(shī)的突出特點(diǎn)是用典多,但用得精妙,切景、切境、切意。全詩(shī)蒼涼悲壯,大義凜然,凄苦而不頹廢,哀婉而不沮喪,悲愴沉痛但能使人于低回詠嘆之中領(lǐng)悟歷史的教訓(xùn),砥礪堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志。
學(xué)習(xí)鳥(niǎo)網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號(hào)-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:0.170秒