聽(tīng)命典故(恩威并施的典故)
1.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無(wú)事。
2.古代皇帝包庇大臣的典故
周定王二年（公元前605年），楚莊王經(jīng)過(guò)艱苦作戰，平定了叛亂之后，大擺酒宴，招待群臣，歡慶勝利，名曰“太平宴”。正當君臣喝得盡興時(shí)，莊王把自己的寵姬許姬叫出來(lái)給群臣敬酒。突然吹來(lái)一陣大風(fēng)，把大廳上的蠟燭都吹滅了，頓時(shí)全場(chǎng)漆黑一片。這時(shí)有一員武將因垂涎許姬的美色，加之趁著(zhù)酒興，湊上去摸了許姬一把。許姬大驚，左手奮力掙脫后，右手順勢扯下了那人帽子上的系纓。
許姬將纓握在手中，連忙告訴莊王說(shuō)：“剛才敬酒時(shí)，有人乘燭滅欲有不軌，現在我把他帽子的系纓抓了下來(lái)，大王快命人點(diǎn)蠟燭，看看是哪個(gè)膽大包天的家伙干的。”誰(shuí)知莊王沉思片刻，卻讓人暫緩點(diǎn)蠟燭，然后對眾人說(shuō)道：“今天大家都喝得這么高興，我看還是都放松放松吧，干脆把頭盔帽子什么的都摘下來(lái)，那樣喝得更痛快些。”蠟燭點(diǎn)上以后，酒宴重新開(kāi)始，莊王照樣談笑風(fēng)生，始終沒(méi)有追查那個(gè)冒犯寵姬的人。 許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
七年之后，周定王十年（公元前597年），楚莊王興兵伐鄭，前部主帥襄老的副將唐狡，自告奮勇帶百余名士卒做開(kāi)路先鋒。唐狡與眾士卒奮力作戰，以死相拼，終于殺出一條血路，使后續部隊兵不血刃殺到鄭都。
論功行賞時(shí)，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。
3.姬昌拘于羑里的典故
中國商代末年西方諸侯之長(cháng)。
姬姓 ，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。
商紂時(shí)為西伯，即西部諸侯（方國）之長(cháng)。亦稱(chēng)西伯昌。
相傳西伯在位五十年，已為翦商大業(yè)作好充分準備，但未及出師便先期死去。周人謚西伯為文王。
其子姬發(fā)繼位，是為周武王。 季歷死后，其子姬昌繼位，他就是日后著(zhù)名的周文王。
他在位50年，主要功績(jì)是為滅商做好了充分準備。他是很有作為的創(chuàng )業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問(wèn)以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。
文王在位，以商朝的一個(gè)“方伯”的面目出現，表面上臣服于商朝，暗地里卻積極進(jìn)行滅商的準備。他分化瓦解商朝的附庸，爭取與國，成功地調解了虞、芮兩國爭田糾紛，使河東小國紛紛前來(lái)歸附，諸侯都把文王看成是以取代商紂的“受命之君”。
在虞、芮歸附的第二年，文王向西北、西南用兵，為滅商建立了鞏固的后方。接著(zhù)向東發(fā)展，過(guò)黃河進(jìn)攻耆、邗等國。
沿渭水東進(jìn)，攻占了商朝在渭水中游的重要據點(diǎn)崇，掃除了周在東進(jìn)道路上的一個(gè)障礙，并且據有關(guān)中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在灃水西岸營(yíng)建豐邑，把政治中心遷于豐（今西安市西南）。
至此，文王已完成了對商都的鉗形包圍，周人對商朝已經(jīng)形成咄咄逼人的攻勢。課本上的周武王、周公旦的畫(huà)像，都來(lái)自漢代-山東武氏祠畫(huà)像石。
商紂時(shí)為西伯，建國于岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言，而被囚于羑里，后得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下后，追尊為周文王，商末諸侯首領(lǐng)，史稱(chēng)西北侯，追封為周文王。
遵后稷、公劉之業(yè)，則先祖古公、父親季歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會(huì )風(fēng)氣，使其領(lǐng)地的社會(huì )經(jīng)濟得以發(fā)展。與其子姬發(fā)在寶雞蟠溪釣魚(yú)臺聘姜尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開(kāi)創(chuàng )者。
發(fā)明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫(xiě)了《周易》一書(shū)，在位50年。 武則天改唐國號為周時(shí)，追尊周文王為南周始祖文皇帝。
《史記·周本紀》說(shuō)他能繼承后稷、公劉開(kāi)創(chuàng )的事業(yè)，仿效祖父古公直父和父親季歷制定的法度，實(shí)行仁政，敬老愛(ài)幼，禮賢下土，治理岐山下的周族根據地。在治岐期間，對內奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。
商人往來(lái)不收關(guān)稅，有人犯罪妻子不連坐等，實(shí)行著(zhù)封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租稅有節制，讓農民有所積蓄，以刺激勞動(dòng)興趣。對外招賢納士，許多外部落的人才以及從商紂王朝來(lái)投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。
如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱(chēng)臣。姬昌自己生活勤儉，穿普通人衣服，還到田間勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)治理自己的國家。
岐周在他的治理下，國力日漸強大。 西周?chē)υ鰪妷汛螅鹕掏醭牟话病?/p>
商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進(jìn)言說(shuō)，西伯侯到處行善，樹(shù)立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王。紂王于是將姬昌拘于羑里（今河南湯陰縣）。
他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各為彖。”周臣閎夭等人為營(yíng)救文王出獄，搜求美女、寶馬、珠玉獻給紂王。
紂王見(jiàn)了大喜：“僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如之多！”于是下令赦免文王出獄。并賞給他弓、矢、斧、鉞，授權他討伐不聽(tīng)命的諸侯。
這就是史書(shū)中說(shuō)的文王“羑里之厄”。 文王出獄后下決心滅商。
一面向紂王獻地，請求免除酷刑，取得信任，一面訪(fǎng)賢任能，壯大國力。他出獵在渭水河邊巧遇年已垂老、懷才不遇的姜尚在水邊釣魚(yú)。
文王同他談話(huà)，相互談得很投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車(chē)而歸，立以為師，共同籌劃滅商策略。據《尚書(shū)大傳》說(shuō)文王在位的最后七年中干了六件大事。
頭一年調解虞芮兩國糾紛。虞（山西平陸縣）芮（山西芮城）都是商王朝西方屬?lài)豢墒撬麄儾徽疑掏醪脹Q，都慕周文王的威名，求文王審斷。
據《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》篇注說(shuō)：虞芮兩國看到周?chē)恰案咦屍渑希姓咦屄贰保澳信惵罚甙撞惶釘y”，“士讓為大夫，大夫讓為卿”，一派君子之風(fēng)。兩相對比，內心羞愧，回國之后虞芮兩國都主動(dòng)將所爭之地做了閑田處理，糾紛從此解決。
第二年出兵伐犬戎，戰敗西戎諸夷，滅了幾個(gè)小國。第三年攻打密須（在今甘肅靈臺縣），解除了北邊和西邊后顧之憂(yōu)。
第四年“西伯戡黎（在今山西黎城縣）”，第五年伐邗（在今河南沁陽(yáng)縣）。戡黎、伐邗實(shí)際上是構成了對商都朝歌的直接威脅。
第六年滅崇國（在今陜西戶(hù)縣境）。將周的都城由岐山周原東遷渭水平原，建立灃京（在今陜西長(cháng)安縣灃河西岸）。
（詩(shī)經(jīng)·大雅》：“既伐于崇、作邑于灃。”接著(zhù)又向南擴展勢力到長(cháng)江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢。
《論語(yǔ)·泰伯》講的這句話(huà)，即說(shuō)明岐周實(shí)際已控制了大半個(gè)天下，而殷商已處于極端孤立的境地。 就在這大功即將垂成之際，姬昌不幸死去。
《尚書(shū)·無(wú)逸》和《呂氏春秋·制樂(lè )》都說(shuō)他享國50年。
4.秦王鞭石出自于哪典故
鞭石入海
鞭石入海（成語(yǔ)典故演義）
秦始皇站在瑯琊山東麓的一個(gè)石臺上，了望著(zhù)遠方煙波浩淼的大海，又環(huán)顧海灘上的嶙嶙亂石，心里盤(pán)算著(zhù)：已經(jīng)停工三天了，下一步該怎么辦呢？
原先，他派齊人方士徐福，帶領(lǐng)三千童男童女，從瑯琊乘船入海，去東海蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山尋求長(cháng)生不死之藥，可是這幫人一去再也不回，杳無(wú)消息。他大失所望之后，就與方士韓冬、侯公、石生等人商議，決定在瑯琊山東邊的海面上架起一座30里長(cháng)的石橋，一為到東海深處去尋找徐福的下落，二為可直接到仙山上去尋求長(cháng)生不老藥，三為到海上去觀(guān)賞日出的勝景。于是調集10萬(wàn)民夫，上山采石，下海筑橋，在皮鞭鐵蹄驅使下日夜趕工。可是海面風(fēng)大浪猛，剛磊起一段，就被沖塌，民夫不知淹死了多少，工程卻毫無(wú)進(jìn)展。始皇只好下令暫停，另想別的辦法。
正在一籌莫展之際，韓冬侯公石生三人陪著(zhù)一位老者來(lái)到面前。三人稟告，他們把師傅從深山里請來(lái)了。始皇打量來(lái)者，鶴發(fā)童顏，銀須飄灑，道貌岸然，一副仙風(fēng)道骨，問(wèn)道：“道長(cháng)可有架橋良方？”老道微微一笑，說(shuō)：“小事一樁耳。大王只需讓民夫把石頭運到海邊，不要一人入海，我自能架起長(cháng)橋。”原來(lái)這老道是個(gè)神人，久居海邊山中，與海神有很深的交情，他事先已與海神約定，由海神指揮蝦兵蟹將幫忙架橋。秦始皇十分高興，坐在山坡上察看工程進(jìn)度。只見(jiàn)那老道手執一根長(cháng)大的皮鞭，驅趕著(zhù)一塊塊方石，乖乖地移到海水里去，有些石頭行動(dòng)遲緩，他就揮鞭猛抽，以至于好多石頭被抽打得淚水直流，鮮血崩濺。那些石塊呻吟著(zhù)進(jìn)入海水，海面上泛出片片血泊。但一到水中，便自動(dòng)似的筑成橋敦，架起橋板，圍作欄桿。隨著(zhù)噼里啪啦的皮鞭聲，一批批石頭流淌著(zhù)血淚，踉踉蹌蹌奔入海中，石橋一天天加長(cháng)，始皇心里一陣陣喜悅。
不久30里長(cháng)橋架設完畢，站在海邊橋頭，竟然望不到端倪。秦始皇龍心大悅，重獎道長(cháng)，道長(cháng)一高興，就說(shuō)出了海神暗中幫忙的實(shí)情。始皇非要面見(jiàn)海神，海神讓老道回話(huà)說(shuō)，他形貌丑陋，不便見(jiàn)人，若非要見(jiàn)，大王必須只身前往，以免在眾人面前現形丟丑。始皇表面答應了他的條件，卻派一些隨從，畫(huà)匠暗暗行事，以便把海神與他會(huì )面的情景描繪下來(lái)。到了石橋的另一端，海神發(fā)現暗中有人，就惱怒地說(shuō)：“大王欺騙了我，你趕快回去吧！”一陣驚濤駭浪，就無(wú)影無(wú)蹤了。這時(shí)只聽(tīng)橋上橋下的石頭凄慘地哭號起來(lái)，一塊石板張開(kāi)大嘴斥責道：“大王只顧個(gè)人長(cháng)生不死，命10萬(wàn)人搬石入海造橋，多少人尸橫荒山，多少人葬身魚(yú)腹！又讓妖道用皮鞭驅趕我等入海，遍體鱗傷，疼痛難忍，你卻全然不顧。現在我們不干了！”只聽(tīng)嘩啦哐啷一陣巨響，30里長(cháng)橋先后坍塌了，幸虧秦始皇馬快，連蹦加飛逃上岸去，可憐畫(huà)匠隨從們都沉入了大海。
5.請君入甕的典故
請君入甕 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。
其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。
來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。
酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請快快指教。”
周興陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”
周興一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。” 故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。
成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
6.管仲拜相是什么典故
昔日的仇人，如今成為自己的左膀右臂。
爭奪皇位的仇殺
春秋時(shí)期第一個(gè)稱(chēng)霸的是齊國（都城臨淄，今山東淄博）。齊國是周武王的大功臣太公望的封國，本來(lái)是個(gè)大國，再加上它利用沿海的資源，生產(chǎn)比較發(fā)達，國力就比較強。
公元前686年，齊國發(fā)生了一次內亂。國君齊襄公被殺。襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，當時(shí)在魯國（都城在今山東曲阜）；一個(gè)叫公子小白，當時(shí)在莒國（都城在今山東菖縣）。兩個(gè)人身邊都有個(gè)師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個(gè)公子聽(tīng)到齊襄公被殺的消息，都急著(zhù)要回齊國爭奪君位。
魯國國君魯莊公決定親自護送公子糾回齊國。管仲對魯莊公說(shuō)：“公子小白在菖國，離齊國很近。萬(wàn)一讓他先進(jìn)齊國，事情就麻煩了。讓我先帶一支人馬去截住他。”
不出管仲所料，公子小白正在莒國的護送下趕回齊國，路上，遇到管仲的攔截。管仲拈弓搭箭，對準公子小白射去。只見(jiàn)公子小白大叫一聲，倒在車(chē)里。管仲以為公子小白已經(jīng)死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。哪里知道，他射中的不過(guò)是公子小白衣帶的鉤子，公子小白大叫倒下，原來(lái)是他的計策。等到公子糾和管仲進(jìn)入齊國國境，公子小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國都臨淄，公子小白當上了齊國國君，這就是齊桓公。齊桓公即位以后，立即發(fā)兵打敗魯國，并且通知魯莊公，一定要魯國殺了公子糾，把管仲送回齊國辦罪。
冰釋前嫌
魯莊公沒(méi)有辦法，只好照辦。管仲被關(guān)在囚車(chē)里送到齊國。此時(shí)鮑叔牙卻向齊桓公推薦管仲。
齊桓公氣憤地說(shuō)：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”
鮑叔牙說(shuō)：“那時(shí)他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領(lǐng)，他比我強得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊桓公也是個(gè)豁達大度的人，聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，不但不辦管仲的罪，還任命他為相，讓他管理國政。
管仲幫著(zhù)齊桓公整頓內政，開(kāi)發(fā)富源，大開(kāi)鐵礦，多制農具，提高耕種技術(shù)，又大規模拿海水煮鹽，鼓勵老百姓入海捕魚(yú)。離海比較遠的諸侯國不得不依靠齊國供應食鹽和海產(chǎn)。別的東西可以不買(mǎi)，鹽是非吃不可的。齊國因此越來(lái)越富強了。
齊桓公一心想當諸侯的霸主，做了霸主就能夠發(fā)號施令，別的諸侯就得向他進(jìn)貢，聽(tīng)他的指揮。他對管仲說(shuō)：“現在咱們兵精糧足，是不是可以會(huì )合諸侯，共同訂立個(gè)盟約呢？”
管仲說(shuō)：“咱們憑什么去會(huì )合諸侯呢？大家都是周天子下面的諸侯，誰(shuí)能服誰(shuí)呢？天子雖說(shuō)失了勢，畢竟是天子，比誰(shuí)都大。如果主公能夠奉天子的命令，會(huì )合諸侯，訂立盟約，共同尊重天子，抵抗別的部落，往后誰(shuí)有難處，大伙兒幫他，誰(shuí)不講理，大伙兒管他。到了那時(shí)候，主公就是自己不要做霸主，別人也得推舉您。”
齊桓公說(shuō)：“你說(shuō)得對，可是怎么著(zhù)手呢？”
管仲說(shuō)：“辦法倒有一個(gè)。這回新天子才即位。主公可以派個(gè)使者向天子朝賀，順便幫他出個(gè)主意，說(shuō)宋國（都城在今河南商丘南）現在正發(fā)生內亂，新國君位子不穩，國內很不安定。請天子下命令，明確宣布宋國國君的地位。主公拿到天子的命令，就可以用天子的命令來(lái)召集諸侯了。這樣做，誰(shuí)也不能反對。”
諸侯大會(huì )
齊桓公聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭，決定照著(zhù)管仲的意見(jiàn)辦。這時(shí)候，周朝的天子早已沒(méi)有實(shí)權了。列國諸侯只知道搶奪地盤(pán)，兼并土地，已經(jīng)全忘記還有朝見(jiàn)天子這回事。周厘王剛剛即位，居然有齊國這樣一個(gè)大國打發(fā)使臣來(lái)朝賀，打心眼里喜歡。他就請齊桓公去宣布宋君的君位。
公元前681年，齊桓公奉了周厘王的命令，通知各國諸侯到齊國西南邊境上北杏（今山東東阿縣北）開(kāi)會(huì )。
這時(shí)候，齊桓公的威望還不高。發(fā)出通知以后，一共只來(lái)了宋、陳、蔡、邾四個(gè)國家。還有幾個(gè)諸侯國，像魯、衛、曹、鄭（都城在今河南新鄭）等國想瞧瞧風(fēng)頭再說(shuō)，沒(méi)有來(lái)。
在北杏會(huì )議上，大家公推齊桓公當盟主，訂立了盟約。盟約上主要的是三條：一是尊重天子。扶助王室，二是抵御別的部落，不讓他們進(jìn)入中原，第三是幫助弱小的和有困難的諸侯。
7.知音.替罪羊.桃李.汗青.抱佛腳.墨守 的來(lái)源典故
【墨守】：來(lái)源于戰國時(shí)墨子的典故。其善于防守，因稱(chēng)善于守的人為墨守。
【抱佛腳】：來(lái)源于孟郊 《讀經(jīng)》詩(shī)：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)（即黃庭經(jīng)）。”
【替罪羊】：來(lái)源于一個(gè)宗教典故，基督教的《圣經(jīng)》（《舊約》）中有記載。
【桃李】：來(lái)源于春秋時(shí)期子質(zhì)和簡(jiǎn)子的典故。
據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！
簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
【知音】：來(lái)源于春秋戰國時(shí)期伯牙和鐘子期間的故事。
伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時(shí)期楚國郢都（今湖北荊州））人擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著(zhù)高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著(zhù)流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。子期死后，伯牙認為世上再也沒(méi)有他的知音了。就摔破了琴，以謝子期知音之情，終身不再彈。
【汗青】：來(lái)源于古時(shí)侯人們用來(lái)記事的竹簡(jiǎn)，是采用青色的竹子，用火烤得竹板冒出水分，這樣較容易書(shū)寫(xiě)，因此后世把著(zhù)作完成叫做汗青。
8.指鹿為馬的典故
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
