慈母多敗兒典故(“慈母多敗兒”出自何處?)
1.“慈母多敗兒”出自何處?
1、出自《增廣賢文》 節(jié)選：。
嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。
槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇?！对鰪V賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書目。
又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
2、也有這樣一個(gè)典故，從前有一個(gè)人，小時(shí)候倍受母親溺愛，他和別人打架，母親從不批評(píng)他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人。他長(zhǎng)大后，成了一個(gè)無惡不作的強(qiáng)盜。
最后，他被官府捉住，并判了死刑。行刑前，他請(qǐng)求見母親一面。
母子相見后，母親抱著兒子大哭起來，誰(shuí)知，他一口把母親的耳朵咬了下來，說：“這都是你的錯(cuò)，小時(shí)候我做錯(cuò)了許多事，你都不教育我，才會(huì)使我落得今天的下場(chǎng)?！焙笕吮阌辛恕按饶付鄶骸币徽f。
2.“慈母多敗兒”出自何處?
1、出自《增廣賢文》 節(jié)選：.嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒.槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇.《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書目.又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》.書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間.
2、也有這樣一個(gè)典故，從前有一個(gè)人，小時(shí)候倍受母親溺愛，他和別人打架，母親從不批評(píng)他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人.他長(zhǎng)大后，成了一個(gè)無惡不作的強(qiáng)盜.最后，他被官府捉住，并判了死刑.行刑前，他請(qǐng)求見母親一面.母子相見后，母親抱著兒子大哭起來，誰(shuí)知，他一口把母親的耳朵咬了下來，說：“這都是你的錯(cuò)，小時(shí)候我做錯(cuò)了許多事，你都不教育我，才會(huì)使我落得今天的下場(chǎng).”后人便有了“慈母多敗兒”一說.
3.“食不言,枕不語(yǔ)”“慈母多敗兒”
食不語(yǔ)，寢不言出自論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨第十作者孔子原文：孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。
其在宗廟朝廷，便便言。唯謹(jǐn)爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯(cuò)如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前后，譫如也。
趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命，曰：“賓不顧矣?！?/p>
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。
過位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。
出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也，復(fù)其位，椒措如也。
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮，如有循。
享禮，有容色。私枧，愉愉如也。
君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，診浠裕，必表而出之。
緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右抉。
必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。
去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。
羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細(xì)。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。
色惡，不食。失飪，不食。
不時(shí)，不食。割不正，不食。
不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。
惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。
不撤姜食。不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
席不正，不坐。 鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。 問人于他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！?/p>
廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 君賜食，必正席先嘗之。
君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。
伺食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。
君命召，不俟駕行矣。 入太廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。
見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。
有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。
升車，必正立執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路共之，三嗅而作。
慈母多敗兒出自《增廣賢文》節(jié)選：。
嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。
