帶俞的典故(俞氏的由來與歷史上的名人)
1.俞氏的由來與歷史上的名人
一、姓氏源流 俞（Yú）姓源出有三： 1、出自黃帝臣跗之后，以物事為氏。
據《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時有名醫(yī)跗，其醫(yī)術高超，精于脈經，古“俞”字與“腧”字相通，又腧為“脈之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫(yī)術，即以物事為姓，稱為俞氏。 2、出自春秋時鄭國、楚國公族有俞氏。
據《路史》所，春秋時鄭國公族、楚國公族有此姓。 3、出自他族改姓： ① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。 得姓始祖：俞跗。
傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農嘗百草，熟知各種藥草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現代外科技術，被視為神醫(yī)。
一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時，禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內臟清洗干凈，使禺陽起死回生。
事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責？”他說：“當醫(yī)生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他醫(yī)術高超，不管多么嚴重的病，他都能使其痊愈，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，后來又稱俞跗，其后遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。
二、遷徙分布 俞姓得姓很早，可以遠遠地追溯到五千年以前的黃帝時代，后又有春秋時鄭國、楚國公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。
僅有的幾人是：春秋戰(zhàn)國時期的楚人俞伯牙、東漢時期原為于闐（今屬新疆自治區(qū)）王，后為驪歸王的俞林、東晉成帝時宣城（今屬安徽省）人俞縱以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進入江東（至于俞林，可能其為古代少數民族人。
今存，以備參考）。唐代武則天時，荊州江陵（今湖北省潛江縣一帶）人俞文俊斗膽進言，稱新豐之地無端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。
此言激怒了武則天，于是就把他流放到當時尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。
因此，我國南方的俞姓人氏，應該有很多都是這位俞文俊的后裔。根據《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河東郡、河內郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。
進入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。
明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。
俞姓是當今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一二。 三、歷史名人 俞 跗：據《史記》的“扁鵲傳”中，曾經提到黃帝之時有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟世活人之術而名傳知古的俞跗，就是數千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術之高超，幾乎已到達現代醫(yī)學的水準和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現代外科技術，這種表現，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、詩人。進士及第，曾守海濱，政事之余，不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰：吳郡（今江蘇省蘇州）人，宋末元初著名思想家、文學家。
以詞賦聞名，于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱：浙江嘉善人，明代大臣。
景帝時以兵部右侍郎入閣參予機務，后加太子太保。英宗復辟，調南京禮部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字積之，號梅莊，明代大臣。土木之變后，擢山鴻臚寺丞，旋升吏部左侍郎。
工詩，善大篆，亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名學者。道光年間進士，歷任翰林院編修、河南學政。
罷職后，一意治經，主講杭州詁精經舍三十一年。著述甚豐，有《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師，聲名遠極日本。 俞文?。禾拼辏ń窈笔摻h西）人，因為反對武則天稱帝，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣隔塞山變?yōu)闉模家詾榉菓c也……”這番大膽的奏言，當然激怒了當時目空一切的女皇帝，因此被流放到嶺南，俞氏的后裔也就此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻可：歙（今安徽省歙縣）人，宋代官吏。
太宗端拱初進士，官吏部郎中。真宗時為廣西轉運使，平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿：撫州臨川（。
2.俞姓的祖先和俞姓的排名(百家姓)及俞姓的來源
俞姓主要堂號有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正氣堂”等。
[編輯本段]五、宗族特征 1、俞姓在宋代以前鮮見于史。 2、俞姓為典型的南方姓氏。
3、俞姓南遷要早于其他姓氏，俞姓入兩廣之早，更為他姓所不能比。 4、俞姓多才華橫溢之學者，對中國傳統(tǒng)文學的發(fā)展頗有貢獻，就連大將俞大猷也有著述《正氣堂集》、《劍經》兩書傳世。
【俞姓宗祠通用對聯】 〖俞姓宗祠四言通用聯〗 系天俞跗； 源起江陵。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 全聯典指俞跗，黃帝時的良醫(yī)。
跗醫(yī)傳世； 龍眠復生。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指黃帝時名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術高明，曾注《素問》。下聯典指清代畫家俞宗禮，字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。
工山水及寫真，尤善白描道釋人物。有“龍眠復生”之譽。
東南御寇； 精舍講經。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指明代抗倭名將俞大猷，字志輔，福建省晉江人，世襲晉軍中百戶，歷任參將、總兵，因功進右都督。
嘉靖年間，曾鎮(zhèn)壓瓊州那燕黎族人民起義。倭寇侵擾東南時，他轉戰(zhàn)江浙閩粵，多立戰(zhàn)功，與戚繼光齊名。
特別是在浙江王江涇、福建興化、廣東梅豐等戰(zhàn)役，尤其著名。著有《正氣堂集》、《劍經》。
下聯典指清代學者俞樾，字蔭甫，號曲園，浙江省德清人，道光年間進士，官翰林院編修、河南學政，晚年在杭州詁經精舍講學。研究經、子、小學，著有《群經平議》、《諸子平議》等；能詩詞，善對聯；所作筆記，搜羅豐富，包含有學術史、文學史資料。
所著各書。總稱《春在堂全書》，共二百五十卷。
樸學泰斗； 林屋山人。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指清末學者愈樾（1821-1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人。
道光進士。歷任翰林院編修、河南學政。
辭官后，一意治經，主講杭州詁經精舍三十一年，為當時樸學泰斗。所著《春在堂全集》，凡五百余卷。
下聯典指宋末元初著名思想家、文學家俞琰，字玉吾，自號林屋山人，吳郡人。宋末即以詞賦聞名。
于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 志在山水； 意放林泉。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指春秋時人俞伯牙，善于鼓琴，鐘子期能從琴聲中聽出他所表達的起向。鐘子期死后，他終生不再鼓琴。
下聯典說南宋吳興人俞澄，字子清，光宗時官大理少卿。后放意于山水林泉，在浙江臨安的浮玉山對面筑室，號為“無塵”，善畫竹、石。
星溪十友； 河間四公。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指南宋婺源人俞靖，字宋佑，學以礪行，晚年號“西郊老人”，與朱松（朱熹的父親，進士出身，官秘書省正字、司勛吏部郎，學者稱“韋齋先生”，著有《韋齋集》）等人為“星溪十友”。
下聯典指明代濠人俞廷玉，元末與趙普勝在巢湖結寨，擁有一支水軍。后歸附太祖，因功官至僉樞密院事，攻安慶時戰(zhàn)死，追封河間郡公。
他三個兒子通海、通源、通淵都被封為公、侯。 一等家數； 百韻羨長； ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指宋代畫家俞微，字子清，號且軒，吳興人。
作竹石得文蘇二公遺意，清潤可愛；山水有“自是一等家數”的評價。下聯典指明代詩人俞安期，字公臨，后改字羨長，吳江人。
嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽，名由是改。有《詩雋類函》等。
漁家寄傲； 云谷藏書。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指宋·俞澹，與兄皆不娶，晚年作《漁家傲》等詞。
下聯典指宋·俞豐，筑云谷書院以自娛，號“云谷老人”。 〖俞姓宗祠五言通用聯〗 捷徑雖云易； 長衢豈不平。
——俞簡撰俞姓宗祠通用聯 此聯為唐代貞元進士俞簡《行不由徑》詩句聯。 〖俞姓宗祠七言通用聯〗 高山流水家聲遠； 云谷星溪世澤長。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯 此聯為安徽省蕪湖縣石硊街俞氏宗祠聯。上聯典指春秋時人俞伯牙。
下聯典指“云谷”，典說南宋建寧人俞豐，字應南，乾道年間進士，歷官秀州知州、金部郎中、中書舍人、吏部侍郎、文華閣待制。筑云谷書院自娛，號“云谷老人”。
“星溪”，謂南宋人俞靖。 慷慨直諫惟文??； 忠誠許國有大猷。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指唐江陵人俞文俊，武后時有山出于新豐，自為慶山。文俊上書，言陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣塞隔，山變?yōu)闉?，臣以為非關也。
武后大怒，流之嶺南。下聯典指明代總兵俞大猷，字志輔，號虛江，晉升江人。
他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。
他用兵先計后戰(zhàn)，不貪近功，將略武功居世宗朝眾將之冠。 〖俞姓宗祠七言以上通用聯〗 負士葬姑，俞妻盡孝； 旌門貸粟，俞族同居。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指俞新妻聞氏，夫死誓不改嫁，養(yǎng)姑撫子，姑卒，家貧，與子負土葬之。下聯典指宋俞雋一門聚族，八世同居，詔以所在貸粟，旌表其門。
醫(yī)長割解良方，學注素問； 身登臺閣大位，績在先朝。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯 上聯典指黃帝時名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術高明，曾注《素問》。下聯典指明代太子少保俞綱，字宗立，嘉善人。
景帝時以兵總右侍郎入閣參預機務。后加太子。
3.姓俞的在歷史上有哪幾個有名的人物
歷史名人 俞 跗：據《史記》的“扁鵲傳”中，曾經提到黃帝之時有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟世活人之術而名傳知古的俞跗，就是數千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術之高超，幾乎已到達現代醫(yī)學的水準和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現代外科技術，這種表現，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、詩人。進士及第，曾守海濱，政事之余，不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰：吳郡（今江蘇省蘇州）人，宋末元初著名思想家、文學家。
以詞賦聞名，于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱：浙江嘉善人，明代大臣。
景帝時以兵部右侍郎入閣參予機務，后加太子太保。英宗復辟，調南京禮部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字積之，號梅莊，明代大臣。土木之變后，擢山鴻臚寺丞，旋升吏部左侍郎。
工詩，善大篆，亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名學者。道光年間進士，歷任翰林院編修、河南學政。
罷職后，一意治經，主講杭州詁精經舍三十一年。著述甚豐，有《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師，聲名遠極日本。 俞文俊：唐代江陵（今湖北省潛江縣西）人，因為反對武則天稱帝，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣隔塞山變?yōu)闉?，臣以為非慶也……”這番大膽的奏言，當然激怒了當時目空一切的女皇帝，因此被流放到嶺南，俞氏的后裔也就此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻可：歙（今安徽省歙縣）人，宋代官吏。
太宗端拱初進士，官吏部郎中。真宗時為廣西轉運使，平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿：撫州臨川（今屬江西省）人，宋代官吏、學者。
孝宗年間進士，仕至新淦令。師事陸九淵，博通經術。
有《周禮復古篇》、《北轅錄》。 俞德鄰：溫州永嘉（今屬浙江省?。┤耍未鷮W者。
度宗年間進士。宋亡不仕，遁跡以終。
其詩自然深遠，在宋末諸人中，特為高雅，文亦簡潔有清氣。有《佩韋齋輯聞》、《佩韋齋文集》。
俞通海、俞通源：廬州府巢縣（今屬安徽省）人，明初將領。兄俞通海長于水戰(zhàn)，從朱元璋東擋西殺，屢立戰(zhàn)功，累升至中書省平章政事。
后戰(zhàn)死平江。通源嗣兄官為中書省平章政事，轉戰(zhàn)南北二十二年，卒于任上。
俞寓程：南楚俞氏、東粵俞氏的始祖（第一派），前明時期（約六百五十年前）自福建的汀州府寧化縣石壁村遷至廣東潮州府程鄉(xiāng)縣（今梅州），此為東粵俞氏。傳至五代三兄弟分房。
長房《黃洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（約三百年前）來湘、鄂，是為南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一帶。
黃洞房、小密房其余后人及三房《扶貴房》后人留東粵。 俞安期：蘇州府吳江（今屬江蘇?。┤?，明代詩人，字公臨，后改字慕長。
嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽，名由是改。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》等。
俞大猷：福建晉江人，字志輔，號虛江，明代抗倭名將，他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。
他用兵先計后戰(zhàn)，不貪近攻，將略武功居世宗朝眾將之冠?！坝峒臆姟彼林?，蠻番望風披靡，再也不敢隨隨便便就跑到中國來騷擾。
俞宗禮：清代畫家。字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。
十二歲上便得了個潁州秀才第一的名份。工山水及寫真，尤善白描道釋人物，筆墨精細，有“龍眼復生”之譽。
俞作豫：廣西省北流人，中共早期高級將領。曾參加北伐，大革命失敗后，加入共產黨。
1930年率領廣西警備第五大隊在左江地區(qū)的龍江起義，成立中國工農紅軍第八軍，任軍長。后遭敵圍攻而失敗，同年9月在廣州犧牲，年僅30歲。
4.“俞”氏的由來、發(fā)展及詳細的地域分布,以及百家姓中的排名,中國
上古時，顓頊帝的曾孫陸終，有六個兒子，次子南陸公受封于黃，建立黃國（在今河南省潢川縣），遂以國為姓，派衍到現在，已有四千年的歷史。
也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之后，受封于黃，為楚所滅，以國為氏。"福建莆田人、著名學者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也云："黃氏贏姓，陸終之后，受封于黃。
今光州定城西十二里有黃國故誠。（魯）僖公十二年為楚所滅，子孫以國為氏。
"根據《竹書紀年》、《括地志》等文獻記載，黃國乃公元前21~22世紀夏啟所封的子爵侯國，故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的后代。
顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬于黃帝系統(tǒng)，屬于黃帝的直系子孫。
所謂"陸終之后"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封于黃地作為食邑，這個黃子國大概存在1500余年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強大的楚國所吞并。這個黃子國從此就不存在了。
至今在河南省的潢川縣，還可以找到當年黃子國的都城城墻遺址。國家雖然不復存在，但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，于是想出了一個辦法：以那個已不復存在的國號為姓，一方面可以以志不忘，以示對先人的懷念；一方面給后代的子孫們締造出一條不受時間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。
因此，自從公元前648年開始，中國便有了"黃"這個姓氏。當然，在歷史發(fā)展的長河中，也出現了北方少數民族和其他姓氏加入黃姓行列的現象，但只是個別案例，不像其他姓氏那樣所占比例較重，完全可略而不計。
根據文字學家和考古家的研究，現在的黃字，原來不是表示黃色，而是一個象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特別喜愛黃色，是個崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，并用"皇"的讀音。
我國現在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過的地方，并且常常不止一個，例如黃城，除潢川縣的古黃誠遺址外，還有山東的兩個黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名于世的安徽黃山外，尚有六個黃山、河北一、山東三、陜西一、江蘇一；廣東潮汕有三個地方叫黃金塘（兩個在饒平，一個在潮安）和三個黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。
內蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，后稱黃水。根據現代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，后來輾轉遷移，經現在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區(qū)，歷史上出現過的三個黃國，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠縣東南。
晉以后，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，并很快繁衍起來，成為現在人口眾多的黃氏子孫，遍布于全世界。 潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣，其先代絕大部分，都是從福建省各地遷移來的，據已知族譜資料記載，一條路線，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕，并定居于潮汕沿海較平坦地帶；另一遷移路線，是自邵武、汀州<寧化等），沿閩粵貢邊區(qū)、內陸山區(qū)線移入潮汕，入潮后大部分定居于潮汕內陸、較多丘陵山區(qū)地帶。
潮汕地域，舊稱潮州，講閩南方言，少數講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個地級市，共轄九個縣。
現有總人口一千萬，其中黃氏約占八十萬，分布亦頗均勻，是當今居住在潮汕土地上一個人口眾多的姓氏，其位置排列在第五位與第六位之間。zzfwrmjtrh1112363040eХ。
5.俞姓的歷史與來源,介紹
源流一傳統(tǒng)的說法俞姓源于姬姓，出自黃帝屬臣跗之后，屬于以物事稱謂為氏。
源流二源于姬姓，出自春秋時期魯國公族公子泄堵俞，屬于以先祖名字為氏。泄堵俞，為魯國王室公子，是魯莊公姬同的小兒子。
在周襄王姬鄭十六年魯國公子泄堵俞率魯軍征伐滑國（原在今河南睢縣，后遷費，即今河南偃師氏緱鎮(zhèn)，故又稱為費滑，后被秦國所滅），后被魯僖公（魯厘公）姬申封賜于俞地。俞，又稱符俞，亦稱先俞、西俞，即今江蘇省泗陽市。
源流三源于羋姓，出自春秋時期楚國官吏俞人，屬于以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載：“春秋時楚公族有大夫俞人，相傳至今?！?/p>
其實，俞人，并不是羋姓直接衍派的血緣氏族，而是官職稱謂，就是執(zhí)掌建造船只的官員。俞，在遠古時期就是指挖空樹干做船（獨木舟），“以為河徑”，就是渡河的工具、途徑。
后在春秋時期的楚國泛指船。俞人，開始指制作船只的工匠，后演變?yōu)槎焦艽唤ㄔ斓墓俾毞Q謂，直接隸屬于尹司。
源流四源于蒙古族，出自蒙古欽察部首領玉里伯牙吾·不花鐵木耳，屬于漢化改姓為氏。元朝時期，有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳，為蒙古欽察部國主后裔，后為元朝敕贈武平王。
其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等，均為元朝丞相，家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期顯赫一時。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位后，元朝政權實際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中，兩派斗爭激烈，后玉里伯牙吾氏家族發(fā)動政變，被伯顏乘機鏟除。
在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢后，族人退出政界，舉族返回其封地鳳陽府安豐縣（今安徽壽縣）。在元朝末期，該家族為躲避政敵殺戮，逃到廬陽（安徽合肥古代的別稱），取原姓首字“玉”的諧音，更姓為俞氏。
源流五源于滿族，出自明朝時期女真諸部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏，滿語為Harca Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶）、海蘭（今吉林和龍海蘭河流域）、葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部）等地，后多冠漢姓為俞氏、哈氏。
⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金國時期稱作尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽（今遼寧遼陽），是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為俞氏、于氏、余氏、勝氏等。
⑶.滿族裕爾庫哷氏，滿語為Yurkure Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶），后多冠漢姓為俞氏。⑷.滿族俞窟里氏，亦稱玉庫哷氏，滿語為Yukure Hala，世居洪愛（今吉林永吉、蛟河一帶）、虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū)）、空科巴賽（今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸）、松花江兩岸等地，后多冠漢姓為源流六源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今彝族、土族、回族、朝鮮族等少數民族中，均有俞氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓俞氏，世代相傳至今。[1] 源流七源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)國大夫甯俞，屬于以先祖名字為氏。
甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子贊其智猶可及其愚不可及者），是春秋時期衛(wèi)國執(zhí)政上卿甯速的兒子，后亦為衛(wèi)國大夫，以聰慧、忠誠著稱于世。在姬甯俞的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，分稱俞氏、甯氏，世代相傳至今。
俞氏、于氏等。
6.姓是從哪里發(fā)源的
在江南美麗而古老的俞源小村中，多數居民都擁有同一個古老的姓氏--俞姓。之所以說俞源古老，是因為小村已經有五百多年的歷史了。而之所以說俞姓古老，是因為俞姓的起源可以至少追溯到五千年前的黃帝時代。
根據《史記·扁鵲傳》中記載，曾經有一位上古良醫(yī)名曰俞跗。他就是數千年來中國俞姓的始祖。
俞氏后裔俞步升：過去古代的時候，有一個杭州人姓俞的，他的父親在松陽縣，我們隔壁這個地方松陽縣當官，去世了，他的兒子給他把棺槨運回到杭州去，路過這個地方，結果他發(fā)現這個地方有塊放棺木的地方，認為這個地方風水非常好，他就把父親安葬在這，自己也在這守孝，所以他在這里生兒育女，就發(fā)展到現在。
與很多古老的姓氏一樣，俞姓的發(fā)源地也在黃河流域的中下游地區(qū)。但是俞姓的南遷卻比其他姓氏都要早得多。武則天臨朝時期，俞氏先人俞文俊上書皇帝，認為武則天以女主居陽位，違反了陰柔陽剛之規(guī)律，天地不容。俞文俊的斗膽進言激怒了目空一切的女皇帝。于是，他被發(fā)配到荒僻之地嶺南。俞氏后人也隨之開始了在南方一帶的繁衍和發(fā)展。
臺灣的俞姓就是從大陸東南沿海播遷過去的，雖然數量并不多，但臺灣島的大部分地區(qū)都有俞氏后人的足跡。
俞源小村建于俞氏南遷后不久的南宋。村中格局和古舊建筑也多是從元、明、清時期流傳至今的。
整個村落一般來說，要有圍著自己有繞水，背后有靠山，有了這個靠山，一般都是坐北朝南，這樣光線非常好。
其實，"俞"字是個多音字。根據《元和姓纂》中記載，俞字的另一個讀音是侴。在古代，俞和侴是兩個不同的姓氏，俞姓源自北方神醫(yī)俞跗，而侴姓的祖先卻是江南吳國人。但由于俞、侴二字過于形似，就逐漸混二為一，通作"俞"姓了。俞源村雖位于江南，但村中的俞姓卻是北方俞姓的后裔。
俞氏后裔俞步升：這個村子里面現保存的古建筑很多了，因為它在特別是明代，看來是很富裕，所以現在呢，村里面保存的有五十幾棟現在都比較好的明清時期的古建筑，特別呢，現在比較完整的有一個祠堂，俞氏宗祠。這個俞氏宗祠現在的占地面積是在我們附近市縣中是難得的唯一的一座，有三千多平方米。
說起這俞氏宗祠，它們還有個富于詩意的堂號，叫做"流水堂"。"流水堂"得名于"高山流水"的典故。春秋時人俞伯牙善于鼓琴。一夜，伯牙在船頭彈琴，發(fā)現岸上有個青年在偷偷賞琴，這個青年便是鐘子期。伯牙每奏一曲，子期都能準確的體會其中含義。此后，"高山流水"不僅用做比喻美妙的音樂，而且也用來形容真摯的友情。各地的俞氏后人更是以"流水"為堂號，并且一直沿用至今。
其實，用"流水堂"這般儒雅的稱謂做堂號，對于俞姓來說是再合適不過的了。因為從古至今還真出了不少俞姓名人。
明代、清代這兩個時代的讀書人很多，貢生以上的就30多人，秀才就100多人，說明這個地方的文化底蘊很深厚，提倡讀書。
俞源人杰地靈，科舉不斷。據俞氏宗譜記載，明清兩朝有進士、武舉人、貢士、秀才共293人。
從全國范圍來看，歷史上曾于翰林院做過編修的俞姓先人，有元代的俞述祖和清代的俞樾；詩文作品保存至今的俞姓先人，有宋代的俞灝、俞琰，明代的俞大猷和清代的俞萬春。他們?yōu)槲覈膫鹘y(tǒng)文學做出了不可磨滅的貢獻。
7.關于俞姓的歷史和現狀,查查,幫幫忙
出自黃帝臣跗之后 以物事為氏。
據《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時有名醫(yī)跗，其醫(yī)術高超，精于脈經，古“俞”字與“腧”字相通，又腧為“脈之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫(yī)術，即以物事為姓，稱為俞氏。出自春秋時鄭國、楚國公族有俞氏 據《路史》所，春秋時鄭國公族、楚國公族有此姓。
出自他族改姓 ① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。 ② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖：俞跗。傳說中中國的杏林之祖。
他曾跟神農嘗百草，熟知各種藥草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現代外科技術，被視為神醫(yī)。一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時，禺陽已氣若游絲。
黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內臟清洗干凈，使禺陽起死回生。事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責？”他說：“當醫(yī)生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上?！?/p>
由于他醫(yī)術高超，不管多么嚴重的病，他都能使其痊愈，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，后來又稱俞跗，其后遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。編輯本段遷徙分布 俞姓得姓很早，可以遠遠地追溯到五千年以前的黃帝時代，后又有春秋時鄭國、楚國公族加入俞姓。
即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。僅有的幾人是：春秋戰(zhàn)國時期的楚人俞伯牙、東漢時期原為于闐（今屬新疆自治區(qū)）王，后為驪歸王的俞林、東晉成帝時宣城（今屬安徽省）人俞縱以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。
雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進入江東（至于俞林，可能其為古代少數民族人。今存，以備參考）。
唐代武則天時，荊州江陵（今湖北省潛江市一帶）人俞文俊斗膽進言，稱新豐之地無端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天，于是就把他流放到當時尚屬荒僻之地的嶺南。
俞姓的后裔也就由此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。因此，我國南方的俞姓人氏，應該有很多都是這位俞文俊的后裔。
根據《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河東郡、河內郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。進入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其馀均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。
明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。
如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。俞姓是當今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一二。
8.俞姓的由來
一、姓氏來源 源于俞：遠古黃帝時代，有個醫(yī)官叫俞柑，他就是喻姓的祖先。
俞柑的后代相傳姓俞，約3000多年到南宋時，俞姓的后代有個叫俞樗，聰明好學，舉為進士，精通世故，無所不知，皇帝喜歡他佯佯知 喻，就將喻姓賜給他，他的子孫就相傳姓喻。 二、郡望堂號 漢置江夏郡，現在湖北省云夢縣。
三、歷代名人 喻樗--字子才，號湍石。南宋時，為人性直好議論，趙鼎與語奇之，薦授秘書省正字。
以下主和議出知舒州懷寧縣，通判衡州致仕。 秦檜死，起為大宗正丞，轉工部員外郎，知蘄州，孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績著稱。
喻樗善識鑒，嘗言沈晦、張九成進士當第一，后果然。有《中庸大學論語解》、《玉泉語錄》 。
喻昌--字嘉言，清朝新建人。 讀書研究醫(yī)術，于清朝初年成為名醫(yī)。
治療多奇中。在研究《傷寒論》方面有許多新發(fā)現，著成《尚論篇》，又著有《醫(yī)門法律》，根據治病的實例寫成《寓意草》，這三部書合稱《喻代醫(yī)書三種》，為中醫(yī)著作中最重要的著作之一。
年80，預知死期，坐論而逝。
