斯芬克斯之謎典故(難解的斯芬克斯之謎的來由及寓意)
1."難解的斯芬克斯之謎" 的來由及寓意
斯芬克斯之謎：
在希臘神話中，赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會(huì)被它吃掉，這個(gè)謎語是：“什么動(dòng)物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時(shí)候，也正是他走路最慢，體力最弱的時(shí)候。”伊底帕斯（俄狄浦斯）猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克司羞愧萬分，跳崖而死（一說為被伊底帕斯所殺）。據(jù)阿波羅多洛斯記載，斯芬克司是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。斯芬克司的人面象征著智慧和知識(shí)。一說斯芬克司之謎在更深層次的表現(xiàn)為“恐懼和誘惑”，即“現(xiàn)實(shí)生活”。
2.“斯芬克斯之謎”的典故出自哪里?
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人 的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅 身人面怪獸就是他。
他給俄狄浦斯出的問 題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午 用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄 浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè) 孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命 的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路； 到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助 拐杖走路，所以被稱為三只腳。
俄狄浦斯 答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。
“斯芬 克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難 以理解的問題。
3.希臘神話斯芬克斯之謎
通過對(duì)斯芬克斯之謎“謎面”和“謎底”的語言學(xué)置換、顛倒，我們發(fā)現(xiàn)，這僅僅說出了“人”的“表象”或“假象”，也說出了“人”的“動(dòng)物性”本質(zhì)。
這充分證明，俄狄浦斯并沒有真正地“認(rèn)識(shí)自己”，因?yàn)椋^“認(rèn)識(shí)自己”，最起碼應(yīng)該像馬克思所說的：“人的本質(zhì)”，在其現(xiàn)實(shí)性上，是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。 更進(jìn)一步，人必須認(rèn)識(shí)到，自己首先需要走一條“人——從——眾”的“社會(huì)化”之路，然后再走一條“眾——從——人”的“個(gè)體化”之路。
其實(shí)，俄狄浦斯沒有認(rèn)識(shí)自己的事實(shí)，早已為古代思想家們意識(shí)到。在遍訪自以為有智慧的智者后，思想家蘇格拉底說出了一句至理名言：我知道自己“無知”。
亞里斯多德在他著名的《詩學(xué)》中是這樣說的：俄狄浦斯“之所以陷于厄運(yùn)，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯(cuò)誤”；“犯了錯(cuò)誤”，在這里指的是人的“無知”，而不是指“道德上的缺陷”。 只要人不認(rèn)識(shí)自己，注定要受“命運(yùn)”的捉弄和支配。
4.希臘神話斯芬克斯之謎
通過對(duì)斯芬克斯之謎“謎面”和“謎底”的語言學(xué)置換、顛倒，我們發(fā)現(xiàn)，這僅僅說出了“人”的“表象”或“假象”，也說出了“人”的“動(dòng)物性”本質(zhì)。
這充分證明，俄狄浦斯并沒有真正地“認(rèn)識(shí)自己”，因?yàn)?，所謂“認(rèn)識(shí)自己”，最起碼應(yīng)該像馬克思所說的：“人的本質(zhì)”，在其現(xiàn)實(shí)性上，是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。 更進(jìn)一步，人必須認(rèn)識(shí)到，自己首先需要走一條“人——從——眾”的“社會(huì)化”之路，然后再走一條“眾——從——人”的“個(gè)體化”之路。
其實(shí)，俄狄浦斯沒有認(rèn)識(shí)自己的事實(shí)，早已為古代思想家們意識(shí)到。在遍訪自以為有智慧的智者后，思想家蘇格拉底說出了一句至理名言：我知道自己“無知”。
亞里斯多德在他著名的《詩學(xué)》中是這樣說的：俄狄浦斯“之所以陷于厄運(yùn)，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯(cuò)誤”；“犯了錯(cuò)誤”，在這里指的是人的“無知”，而不是指“道德上的缺陷”。 只要人不認(rèn)識(shí)自己，注定要受“命運(yùn)”的捉弄和支配。
5.斯芬克斯之謎的故事的含義
斯芬克斯之謎的故事的含義是認(rèn)識(shí)自己是最難的，因?yàn)樗狗铱怂怪i題的謎底是人，而人類自己卻無法答出。
斯芬克斯之謎故事：
斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜錯(cuò)，就被害死。
然而俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。斯芬克斯后來被比喻作謎一樣的人和謎語。
擴(kuò)展資料：
斯芬克斯與獅身人面像的關(guān)系：
除了金字塔之外，最能作為埃及象征的就數(shù)守衛(wèi)于三大金字塔之下的獅身人面像——斯芬克斯了。
關(guān)于斯芬克斯的傳說早已是家喻戶曉，而有關(guān)獅身人面像的建造者究竟是誰然撲朔迷離。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，獅身人面像是在4500年前由法老哈拉按自己的面貌所建，因?yàn)槲挥诘裣駜勺χg的石碑上就刻著這法老的名號(hào)。
然而，同樣根據(jù)石碑記載，大約在公元前1400左右，圖坦莫斯王子曾在夢(mèng)中受到胡爾·烏莫·烏哈特神的托，將它的雕像從黃沙中刨了出來。照此看來，此座雕像應(yīng)該是胡爾神的神像。而另外一些傳說中也提到，早在胡夫法老統(tǒng)治的時(shí)期，獅身人面像就已經(jīng)存在了。
參考資料：斯芬克斯之謎 （《俄狄浦斯王》寓言） 百度百科
6.為什么“斯芬克斯之迷” 被人們稱為“永恒之謎”
因?yàn)樗狗铱怂怪i寓意為認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己是永恒之謎。
斯芬克斯之謎的來源：
斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜錯(cuò)，就被害死。
然而俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。斯芬克斯后來被比喻作謎一樣的人和謎語。
擴(kuò)展資料：
斯芬克斯最初源于古埃及神話，被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性。當(dāng)時(shí)的傳說中有三種斯芬克斯——人面獅身的Androsphinx，羊頭獅身的Criosphinx（阿曼的圣物），鷹頭獅身的Hieracosphinx。
到了希臘神話里，斯芬克斯卻變成了一個(gè)雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰?！癝phinx”源自希臘語“Sphiggein”，意思是“拉緊”，因?yàn)橄ＥD人把斯芬克司想像成一個(gè)會(huì)扼人致死的怪物。
在歐洲的裝飾藝術(shù)里，斯芬克斯隨著文藝復(fù)興而得到了很大的重視。隨后，與古埃及相近的斯芬克斯形象傳進(jìn)各個(gè)其他文化中，盡管因?yàn)椴煌拿枋龆蜗蟾鳟愐约霸诓煌幕瘋鹘y(tǒng)里得到不同的發(fā)展。
參考資料來源：百度百科-斯芬克斯之謎
參考資料來源：百度百科-斯芬克斯
7.斯芬克斯之謎指的是什么
斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜錯(cuò)，就被害死。
俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行：到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳”。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞慚跳崖而死。
斯芬克斯后來被比喻作謎一樣的人和謎語。
出自：《俄狄浦斯王》，作者：古希臘-索?？死账?。
擴(kuò)展資料：
“斯芬克斯之謎”出處《俄狄浦斯王》介紹：
《俄狄浦斯王》是古希臘作家索福克勒斯創(chuàng)作的劇本，約公元前431年演出。《俄狄浦斯王》戲劇，取材于希臘神話傳說中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。
在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)?，設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最后，為了解救人民的瘟疫災(zāi)難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)請(qǐng)求將他放逐。
對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國家做了無數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，作者發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在跟命運(yùn)斗爭中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。
因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進(jìn)思想意識(shí)的反映。
參考資料來源：百度百科-斯芬克斯之謎 （《俄狄浦斯王》寓言）
