明朝的成語(yǔ)典故(明朝的著(zhù)名人物及其故事和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事)

1.明朝的著(zhù)名人物及其故事 和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事

姓楊的有很多 最強陣容“三楊”內閣：楊榮、楊溥、楊士奇（以上三人都是治世名臣） 歷經(jīng)四朝而不倒的內閣首輔：楊廷和 號稱(chēng)“出將入相，文德武功”：楊一清 明代三大才子”之一：楊慎（楊廷和之子） 明代著(zhù)名諫臣：楊繼盛（氣節的最好體現） 明代東林黨代表人物：楊璉（氣節） 嚴世蕃嘗謂天下才之一：楊博 還有隆慶時(shí)期鬧得沸沸揚揚的徐階、高拱、張居正（他們三人是很有趣的，都是后一個(gè)趕走上一個(gè)，但是他們?yōu)榈氖菨M(mǎn)身抱負，以安天下，強國、富民） 太監有： 鄭和：明朝永樂(lè )時(shí)三保太監，航海探險家，七下西洋，耀兵異域，以示中華富強。

（好） 王振：明朝正統時(shí)當權宦官，明朝第一位當權宦官，引致土木之變，明英宗被俘。（壞） 曹吉祥：明朝天順時(shí)當權宦官，參與奪門(mén)之變，擁英宗復位，冤殺于廉。

（壞） 汪直：明朝成化時(shí)當權宦官，第一任西廠(chǎng)提督。（比較好） 劉瑾：明朝正德時(shí)當權宦官，八虎之首，后被凌遲處死。

（壞） 馮保：明朝萬(wàn)歷時(shí)當權宦官，與張居正一內一外配合默契，進(jìn)行了著(zhù)名的變法改革（比較好） 魏忠賢：明朝天啟時(shí)當權宦官，號稱(chēng)九千歲，以敗壞朝政著(zhù)名。（壞） 明朝最著(zhù)名的清官之一：海瑞（曾經(jīng)在市場(chǎng)買(mǎi)2斤豬肉，當時(shí)嚇倒全縣的人，一時(shí)成為大家閑聊時(shí)的話(huà)題《海縣官也會(huì )買(mǎi)肉！》）。

2.有關(guān)明朝的成語(yǔ)(最好有故事,最好是有關(guān)王守仁)

王守仁：龍場(chǎng)悟道

王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當驛丞。他來(lái)到中國西南山區，龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟，王守仁認為心是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，世界上的一切都是心的產(chǎn)物（心即理）。認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”史稱(chēng)龍場(chǎng)悟道。在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結合歷年來(lái)的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是著(zhù)名的“龍場(chǎng)悟道”。

寧王率六萬(wàn)人，攻下九江、南康，渡長(cháng)江攻安慶。王守仁這時(shí)已經(jīng)調集了八萬(wàn)大軍（主要為各地民兵與農民），對外號稱(chēng)三十萬(wàn)。王守仁召集部下問(wèn)應如何退敵。有人指出應該急救安慶，王守仁說(shuō)：“現在九江、南康已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)，如果我們越過(guò)南昌跨江救援安慶，就會(huì )腹背受敵。現在南昌空虛，我軍銳氣正盛，可以一舉攻破。敵軍聽(tīng)說(shuō)南昌失守，定會(huì )回師來(lái)救，這時(shí)我們在鄱陽(yáng)湖迎擊他，肯定能取得勝利。” 王守仁

由于先前進(jìn)行大量宣傳工作，謊稱(chēng)有大量軍隊攻城，南昌竟然不攻自破，停了兩日，王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。四路分兵迎進(jìn)，一路設伏。交戰以后，寧王大軍很快腹背受敵，被分割成幾部分，后又中了埋伏，慘遭大敗，潰逃退守八字腦地區。寧王眼觀(guān)局勢不妙，急忙調九江、南康的精銳部隊出擊，王守仁派幾路大軍迎戰并取南康。 這一仗打得相當激烈，是關(guān)鍵的一戰。官軍一度退卻，王守仁部將伍文定立即斬殺了后退之人，命令諸軍一決死戰。最后終于打敗了敵人，敵軍退保樵舍地區，將大船結成方陣，寧王拿出金銀珠寶犒賞將士，沖鋒賞百金，負傷千金，要求他們死力一搏。 但寧王軍隊的方陣被王守仁看出破綻，他決定仿效赤壁之戰，放火燒船。第二天，寧王群臣聚集在一起，正在船上召開(kāi)“早朝”會(huì )議，王守仁大軍殺到，用小船裝草，迎風(fēng)縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武官員們紛紛跳水。寧王的旗艦擱淺，不能行動(dòng)，倉促間換乘小船逃命，被王陽(yáng)明的部下王冕部追上擒獲，寧王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官軍攻陷，寧王之亂全面平息，前后只有三十五天時(shí)間。王守仁因此而獲“大明軍神”之稱(chēng)。

3.關(guān)于明朝的成語(yǔ)

唉聲嘆氣āi shēng tàn qì因傷感郁悶或悲痛而發(fā)出嘆息的聲音。

明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十八：“終日價(jià)沒(méi)心沒(méi)想，哀聲嘆氣。”挨風(fēng)緝縫āi fēng jī fèng比喻為了達到某種目的而找門(mén)路。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷七：“但有一二分才貌的，那一個(gè)不挨風(fēng)緝縫，央媒說(shuō)合。”挨肩并足āi jiān bìng zú形容人群擁擠。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·錢(qián)秀才錯占鳳凰儔》：“那山中遠近人家，都曉得高家新女婿才貌雙全，竟來(lái)觀(guān)看，挨肩并足，如看神會(huì )故事的一般熱鬧。”挨肩擦背āi jiān cā bèi形容人多擁擠。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到廚房下，挨肩擦背，調嘴弄舌。”挨三頂五āi sān dǐng wǔ形容人多，連接不斷。

明·馮夢(mèng)龍《平妖傳》：“眾人挨三頂四，簇擁將來(lái)，一個(gè)個(gè)伸出手來(lái)，求太醫看脈。”挨山塞海āi shān sè hǎi形容人極多而擁擠不堪。

明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十七：“那日觀(guān)看的人，何止挨山塞海。”礙口識羞ài kǒu shí xiū礙口：說(shuō)不出口。

指怕羞而不說(shuō)話(huà)。《石點(diǎn)頭·潘文子契合鴛鴦冢》：“這事關(guān)系你終身，肯與不肯，明白說(shuō)出，莫要礙口識羞，兩相耽誤。

“礙手礙腳ài shǒu ài jiǎo妨礙別人做事。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第三十二卷：“后邊有些嫌忌起來(lái)，礙手礙腳，到底不妙。”

愛(ài)不忍釋ài bù rěn shì對所喜歡的物品，愛(ài)得拿在手里久久不肯放下。南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。”

愛(ài)不釋手ài bù shì shǒu釋?zhuān)悍畔隆Ｏ矏?ài)得舍不得放手。

南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。”八仙過(guò)海，各顯神通bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng比喻做事各有各的一套辦法。

也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。明·吳承恩《西游記》第八十一回：“正是八仙同過(guò)海，獨自顯神通。”

巴前算后bā qián suàn hòu思前想后，反復考慮。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十九：“勞生憂(yōu)憂(yōu)，巴前算后，每懷不足之心，空白了頭，沒(méi)用處，不如隨便度日的好。”

跋扈自恣bá hù zì zì形容為所欲為，無(wú)所忌憚。《明史·朵顏傳》：“于是長(cháng)昂益跋扈自恣，東勾土蠻，西結婚白洪大，以擾諸邊。”

白璧微瑕bái bì wēi xiá潔白的玉上有些小斑點(diǎn)。比喻很好的人或物有些小缺點(diǎn)，美中不足。

南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。”白丁俗客bái dīng sú kè白丁：沒(méi)有功名的平民。

泛指粗俗之輩。明·無(wú)名氏《龐掠四郡》一折：“往來(lái)無(wú)白丁俗客，談笑有上士高賓》”白發(fā)千丈bái fà qiān zhàng形容頭發(fā)既白且長(cháng)，表示人因愁思過(guò)重而容顏衰老。

唐·李白《秋浦歌》詩(shī)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。不知明鏡里，何處得秋霜。”

白黑分明bái hēi fēn míng比喻是非分得清楚。《漢書(shū)·薛宣傳》：“所貶退稱(chēng)進(jìn)，白黑分明。”

白蠟明經(jīng)bái là míng jīng白蠟：比喻光禿空白。明經(jīng)：科舉制度中科目之一。

比喻屢試不中。唐·張鷟《朝野僉載》：“張鷟號青錢(qián)學(xué)士，以其萬(wàn)選萬(wàn)中。

時(shí)有明經(jīng)董萬(wàn)九上不第，號白蠟明經(jīng)，與鷟為對。”白眉赤眼bái méi chì yǎn比喻平白無(wú)故。

明·沈德福《敝帚軒剩語(yǔ)·神名訛稱(chēng)》：“京師相詈，指其人曰白眉赤眼兒者，必大恨，其猥賤可知。”白日做夢(mèng)bái rì zuò mèng大白天做夢(mèng)。

比喻根本不能實(shí)現的夢(mèng)想。明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問(wèn)星相者，亦是白日做夢(mèng)。”

白首相知bái shǒu xiāng zhī白首：白頭發(fā)，引申為時(shí)間長(cháng)。意謂老年知己。

明·孫仁儒《東郭記·頑夫廉》：“君家朋友何須道，翻騰云雨都常套，抵多少白發(fā)相知，按劍同袍。”白頭如新bái tóu rú xīn白頭：頭發(fā)白了；新：新交。

指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認識一樣。漢·鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》：“語(yǔ)曰：白頭如新，傾蓋如故，何則？”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。

’何則？知與不知也。”白頭相守bái tóu xiāng shǒu指夫妻恩愛(ài)相守到老。

明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。”白頭偕老bái tóu xié lǎo白頭：頭發(fā)白；偕：共同。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》：“及爾偕老。”

明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。”棒打鴛鴦bàng dǎ yuān yāng比喻拆散恩愛(ài)的夫妻或情侶。

明·孟稱(chēng)舜《鸚鵡墓貞文記》：“他一雙兒女兩情堅，休得棒打鴛鴦作話(huà)傳。”寶刀不老bǎo dāo bù lǎo比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒(méi)減退。

明·羅貫中《三國演義》第七十回：“忠（黃忠）怒曰：‘豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老。’”飽學(xué)之士bǎo xué zhī shì飽學(xué)：學(xué)識淵博。

指學(xué)識淵博的人。明·羅貫中《三國演義》第五十六回：“公等皆飽學(xué)之士，登此高臺，可不進(jìn)佳章以紀一時(shí)勝事乎？”保國安民bǎo guó ān mín保衛國家，使人民安居樂(lè )業(yè)。

明·施耐庵《水滸全傳》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。”抱恨終天bào hèn zhōng tiān恨：悔恨；終天：終身。

舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。

明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：。

4.關(guān)于朱元璋的歷史成語(yǔ)

關(guān)于朱元璋與毛豆腐的歷史典故

相傳，明太祖朱元璋幼年時(shí)，因家貧困，曾給財主家放牛幫工，每在白天放牛后，半夜就要起來(lái)與長(cháng)工們一起幫磨豆腐，他年紀雖小，但做事很勤快，頗得長(cháng)工們喜歡，因此，長(cháng)工們盡量照顧不讓他干重活。后被財主知道很不滿(mǎn)意，便將他辭退回家了。

朱元璋沒(méi)辦法，只得和附近一座廟跟前的小乞丐們混在一起。長(cháng)工們可憐他，每天從財主家偷出一些飯菜和鮮豆腐，藏在廟的干擾草堆里，到時(shí)朱元璋就悄悄取走與伙伴們分食。不久，父母兄相繼亡故，朱元璋更是孤無(wú)所依，便入寺當了和尚。

因朱元璋最喜食豆腐，初時(shí)，長(cháng)工們仍照樣送來(lái)藏放草堆里。一次寺里一連幾天忙著(zhù)做廟會(huì )，長(cháng)工們見(jiàn)藏放的豆腐原封不動(dòng)就沒(méi)有再送了，當廟會(huì )結束，朱元璋記起去取豆腐，發(fā)現豆腐上已長(cháng)滿(mǎn)了一層白毛，他就拿回廟中，偷偷地弄來(lái)油煎食之，覺(jué)得味道更香鮮無(wú)比。以后，他就常用此法做豆腐吃。

后來(lái)朱元璋做了皇帝，油煎毛豆腐便成了御膳房必備佳肴。現今油煎毛豆腐已成為享譽(yù)世界的中外名菜。

5.有關(guān)隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故十個(gè)

隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故（一）：鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。

太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。

太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。（二）：請君入甕武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。

因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。（三）：桃李滿(mǎn)天下狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。

（四）：靖康之恥靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。

（五）：胡藍之獄明太祖建國后大封功臣，李善長(cháng)、徐達、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著(zhù)自己的功勞，橫行不法，結黨專(zhuān)權，更甚至威脅到朱元璋的君權。

公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(cháng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國公藍玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍獄”，這兩次大獄持續了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍之獄”。

后來(lái)又設置了“錦衣衛”特務(wù)機構，負責監察大臣的活動(dòng)。（六）：土木之變公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇擁下朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱(chēng)景帝。

景帝力主抗戰，任命于謙負責指揮保衛北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛戰”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。

（七）：丹書(shū)鐵券南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權的保證，并聽(tīng)世相傳襲。

唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。

金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫(huà)欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。

公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。

伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。

封號四等，佐太祖定天下者，曰開(kāi)國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。

字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。

洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂(lè )初，靖難功臣亦有賜者。

（八）：罄竹難書(shū)隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。李淵在太原起兵以后，自任為大，積極地向隋軍進(jìn)攻。

這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽(tīng)從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長(cháng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”

李淵為爭取人心，還大開(kāi)糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢閱練習，所以率領(lǐng)他們打起仗來(lái)很是辛苦。

此時(shí)，瓦崗農民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著(zhù)名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。”這句話(huà)的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也書(shū)寫(xiě)不完隋煬帝的罪狀；用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。

以后我們形容罪狀之多，寫(xiě)都寫(xiě)不完，稱(chēng)之為“罄竹難書(shū)”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動(dòng)，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。

不過(guò)，李密認為洛陽(yáng)城還未攻克，不必急在一時(shí)。李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書(shū)。

但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數千到河南來(lái)，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去。