關(guān)于緣分典故("緣分"典故從何而來(lái)?)
1."緣分"典故從何而來(lái)?
什么是緣分？有人問(wèn)隱士。
隱士想了一會(huì )說(shuō)：緣是命，命是緣。此人聽(tīng)的糊涂，去問(wèn)高僧。
高僧說(shuō)：緣是前生的修煉。 這人不解自己的前生如何，就問(wèn)佛祖。
佛不語(yǔ)，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。
云聚是緣，云散也是緣。 相傳唐朝有個(gè)姓韋名固的人，一天夜里遇見(jiàn)一個(gè)老人倚坐在袋子上，對著(zhù)月亮翻書(shū)。
韋固好奇地上前問(wèn)他是什么書(shū)？老人說(shuō)：“是婚姻簿子”。又問(wèn)：“袋里裝的什么？”，老人說(shuō)：“那是紅繩，是用來(lái)扣住世間夫妻的腳。
不管是仇家，或是貧富不同，或者相隔多遠，只要扣上這繩，終歸成為夫婦。”后來(lái)人們稱(chēng)月下老人為媒人，泛指為男女婚姻創(chuàng )造緣分與機會(huì )的人。
兒時(shí)在盛夏納涼時(shí)聽(tīng)老人講故事：說(shuō)古時(shí)有一個(gè)貧家青年和一個(gè)富家少女相戀，少女父母嫌窮愛(ài)富，不能結合。青年離開(kāi)后，少女思念成疾而死。
她的父親焚化她的尸體，發(fā)現她的心里有一塊象鐵的東西焚化不掉。經(jīng)過(guò)磨拭，從中照見(jiàn)少女與那青年相對的人形。
后來(lái)青年回來(lái)看見(jiàn)了，淚下成血，滴到這個(gè)東西上，立刻化去。此故事婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的有份無(wú)緣的愛(ài)情故事。
兒時(shí)就是愛(ài)聽(tīng)故事覺(jué)得有趣好玩好聽(tīng)，其他一概不知。 傳說(shuō)春秋時(shí)的秦穆公的女兒弄玉，同蕭史結婚。
蕭史教她吹簫作鳳凰的鳴聲，把鸞鳳引來(lái)。十多年后，弄玉跨鳳、蕭史乘鸞，飛上天去。
雖是神話(huà)故事，那弄玉與蕭史的婦吹夫隨，得道成仙，因緣而生情，隨著(zhù)時(shí)間的推移逐漸被神化的緣分，同樣令人羨慕與向往。 唐代詩(shī)人白居易在《長(cháng)恨歌》中曾寫(xiě)道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”
此詩(shī)的典故來(lái)自戰國時(shí)期的宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，并囚禁了韓憑。韓憑自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下。
大家拽她衣服想救她，拉不住，跌下摔死了。死前曾留下遺書(shū)說(shuō)要與韓憑合葬，康王卻給她倆分葬兩處。
不久兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天后就長(cháng)得很粗大，根與枝交錯在一起。樹(shù)上有鴛鴦一對，交頸悲鳴。
緣是命，命是緣，生死相隨。人們都說(shuō)那是韓憑與妻子的化身，此夫婦生死恩愛(ài)，忠貞不渝，不畏強暴令后人敬佩。
在三國魏的時(shí)期，有一姓荀名粲字奉倩，夫妻感情深厚。妻子寒冬生病發(fā)燒，為了給妻降溫，他走到屋外先將自己的身體凍冷，再回到屋里用冷的身體貼近妻子的身體為其降溫退燒，后來(lái)由于妻子病重死了，不久他自己也死了，夫妻雙雙駕鶴西去。
唐李賀《后園鑿井歌》：“情若何？荀奉倩。”此為古人之愚愛(ài)，不求同生，只求同死的緣份是前生的修煉。
令人敬仰，值得同情與理解。 十六國前秦的竇滔，被流放到邊遠地區。
妻子蘇蕙想念他，用一匹錦織了一首長(cháng)詩(shī)寄給他，抒發(fā)她的深摯的愛(ài)情。全詩(shī)八百四十個(gè)字，循環(huán)顛倒都成文意。
真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。緣分不是詩(shī)，但它比詩(shī)更美麗。
相傳唐宣宗時(shí)，舍人（侍候太子的官）盧渥在御溝里拾到一片紅葉，上面寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”他就把它藏匿在箱子里。
后來(lái)宣宗放宮女嫁人，盧渥去選擇配偶，選中的一名宮女，正巧就是在葉上題詩(shī)的人。此乃命中注定的緣分，茫茫人海中兩人從紅葉傳信，到相親相愛(ài)，這就是緣分，正如古人所云：有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識。
在唐代還有一傳奇故事：有一個(gè)名叫崔韜的人，在旅途遇到一只虎，脫去虎皮變成美女。崔韜把虎皮扔進(jìn)枯井里，把美女帶回家結為夫婦，并生有一子，日子倒也幸福美滿(mǎn)。
若干年后，崔韜與美妻再次經(jīng)過(guò)扔虎皮的井邊，崔韜一時(shí)興起想與妻子開(kāi)個(gè)玩笑，從井里取出虎皮，讓妻子披上。傾刻間美妻果真又變成虎，吃掉崔韜和他的兒子走了。
夫妻相聚是緣，散也是緣。典故表明兩人緣分已盡，并遭此惡運，令人腕惜。
正如古人所云：情知春去后，管得落花無(wú)？ 相傳唐朝進(jìn)士趙顏，從畫(huà)工那里得到一幅美人畫(huà)。畫(huà)工對他說(shuō)：畫(huà)上的美人名叫“真真”，只要喚她的名字，不停地喚一百天，她就會(huì )答應；再用百家采灰酒灌她，她就會(huì )活。
趙顏信了畫(huà)工的話(huà)，并且每天按其吩咐的去做，真真果然活了，成了他的妻子，并生了一孩子，一家三口幸福美滿(mǎn)，后來(lái)有人嫉妒趙顏，說(shuō)他美妻是妖怪，并給他一把劍教他去殺美妻；真真發(fā)覺(jué)后，隨即進(jìn)入畫(huà)里。那喚狗吃屎的趙顏提劍來(lái)找美妻，沒(méi)找著(zhù)，只發(fā)現美妻真真已回到畫(huà)上，身旁還帶了一個(gè)自己的孩子，那趙顏醒悟后懊悔不已。
此乃有緣卻沒(méi)份，典故告誡人們：倘若隨意聽(tīng)信別人的讒言挑唆，而破壞了自己的幸福家庭，世上是無(wú)后悔藥可買(mǎi)的。 唐代有個(gè)復姓淳于保棼的人，家住廣陵。
他家院子有一棵老槐樹(shù)，枝干長(cháng)大。有一次他喝醉酒，夢(mèng)見(jiàn)到了一個(gè)國家，叫大槐安國。
國王把公主嫁給他，叫他當了南柯郡的太守。過(guò)了二十年，生了五男二女。
他一覺(jué)醒來(lái)，走進(jìn)院里，發(fā)現老槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻窩。所謂南柯郡，就是螞蟻窩。
此屬有緣卻無(wú)份，正所謂：做夢(mèng)娶媳婦---想得美，雖是美夢(mèng)，必盡夢(mèng)中還是美好的。 據《宋六十名家詞.東坡詞》記載：惠州有溫都監女，頗有色。
年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。
每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。
2.緣的典故
緣 <；名>
器物的邊沿；
低下頭去把嘴唇擱在杯緣。――茅盾《蝕·追求》。
又如：緣石（砌筑在車(chē)行道與人行道之間的長(cháng)條形石塊或混凝土塊，用以保護人行道并使車(chē)行道的路邊水流通暢）；緣海（邊緣海；沿海，接海）；緣邊（沿邊。指邊境）。
原故，理由
璞皆知其名姓及巧詐緣由。――沈約《宋書(shū)》
因緣；緣分
渠會(huì )永無(wú)緣。――南朝梁·徐陵《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》。
又言談大自緣。
畫(huà)與書(shū)法為緣。――蔡元培《圖畫(huà)》
又畫(huà)與建
緣yuán
⒈邊：邊~。外~。
⒉沿著(zhù)，順著(zhù)：~溪而行。
⒊遵循，依照：~法而治。
⒋爬，攀附：~木而上。攀~。夤~。
⒌人與人的關(guān)系：人~。血~。
⒍宿命論者指人與人或人與事所謂"命中注定的遇合機會(huì )"：~分、有~、機~等等。
⒎因為，因由：~故。~由。~何至此？
⒏小雨團，千里緣，來(lái)到這里下玉緣。
3.緣分的相關(guān)故事
所謂緣分就是在合適的時(shí)間遇見(jiàn)合適的你。
如很多農村夫妻的緣分，則是一個(gè)媒婆在合適的時(shí)間遇見(jiàn)另一個(gè)合適的媒婆。兩個(gè)媒婆并非職業(yè)，只是好此事者，見(jiàn)姑娘小伙在她們的撮合下聯(lián)姻成家，覺(jué)得自己成了樁美事，功德無(wú)量。那天，來(lái)自不同鄉里的兩個(gè)媒婆被同時(shí)邀請出席一個(gè)壽宴，恰好在同一張酒桌上。一個(gè)媒婆說(shuō)：“我村那小伙24歲，壯實(shí)。”另一個(gè)媒婆說(shuō)：“我村那個(gè)女娃21歲，勤快。”
第五天早晨，男人開(kāi)著(zhù)拖拉機去另一個(gè)村把女人接到家里，中午炒了幾個(gè)農家菜，打了十來(lái)斤米燒，請鄰里來(lái)吃頓飯，算是辦了喜酒。次日，公雞才打鳴第二遍，女人就跟著(zhù)男人下地了，一前一后，好像還很生疏。在田里，男人叫女人干啥，女人就干啥。回到家里，男人坐在門(mén)坎上抽煙，女人做飯忙家務(wù)。
小家庭依然磕磕碰碰。后來(lái)男人得了胃病，不酗酒了，脾氣好多了。男人承包了村里的幾口漁塘，搞立體養殖，規模不斷擴大，每年收入好幾萬(wàn)。男人有錢(qián)就去賭。女人知道后去勸，勸了幾回不頂用。一次男人參賭時(shí)，女人報告了派出所。
4.我國著(zhù)名作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)關(guān)于緣分的故事,誰(shuí)知道
是散文《愛(ài)》但你給的不是原文，原文錄如下：這是真的。
有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來(lái)做媒，但都沒(méi)有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門(mén)口，手扶著(zhù)桃樹(shù)。
她記得她穿的是一件月白的衫子。對門(mén)住的年輕人同她見(jiàn)過(guò)面，可是從來(lái)沒(méi)有打過(guò)招呼的，他走了過(guò)來(lái)。
離得不遠，站定了，輕輕的說(shuō)了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再說(shuō)什么，站了一會(huì )，各自走開(kāi)了。 就這樣就完了。
后來(lái)這女人被親眷拐子賣(mài)到他鄉外縣去作妻，又幾次三番地被轉賣(mài)，經(jīng)過(guò)無(wú)數的驚險的風(fēng)波，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門(mén)口的桃樹(shù)下，那年輕人。 于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”——張愛(ài)玲。
5.“緣分”二字何解
亦作“ 緣份 ”。
謂由于以往因緣致有當今的機遇。 宋 呂南公 《奉答顧言見(jiàn)寄新句》詩(shī)之一：“更使襟靈憎市井，足知緣分在云山。”
明 沉周 《詠簾》：“知無(wú)緣分難輕入，敢與楊花燕子爭。” 沉從文 《貴生》：“你我是窮人，和什么都無(wú)緣，就只和酒有點(diǎn)緣分。”
梨園戲《入窯》：“是我倆緣份相牽又相伴。” 《辭海》解釋“緣分”是因緣、機緣，指出“緣”為梵語(yǔ)，經(jīng)典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱(chēng)為“因緣”。
什么是緣分？有人問(wèn)隱士。隱士想了一會(huì )說(shuō)：緣是命，命是緣。
此人聽(tīng)的糊涂，去問(wèn)高僧。高僧說(shuō)：緣是前生的修煉。
這人不解自己的前生如何，就問(wèn)佛祖。 佛不語(yǔ)，用手指天邊的云。
這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。
感情也如云，萬(wàn)千變化，云起時(shí)洶涌澎湃，云落時(shí)落寞舒緩。感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。
