憶李白中的典故(春日憶李白用了什么典故?作用是什么?)
1.春日憶李白用了什么典故?作用是什么?
開(kāi)頭四句，一氣貫注，都是對李白詩(shī)的熱烈贊美。首句稱(chēng)贊他的詩(shī)冠絕當代。第二句是對上句的說(shuō)明，是說(shuō)他之所以“詩(shī)無(wú)敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出塵拔俗，無(wú)人可比。接著(zhù)贊美李白的詩(shī)象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個(gè)語(yǔ)助詞，既加強了贊美的語(yǔ)氣，又加重了“詩(shī)無(wú)敵”、“思不群”的分量。
對李白奇偉瑰麗的詩(shī)篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩(shī)中，總是贊揚備至。從此詩(shī)坦蕩真率的贊語(yǔ)中，也可以見(jiàn)出杜甫對李白詩(shī)是何等欽仰。這不僅表達了他對李白詩(shī)的無(wú)比喜愛(ài)，也體現了他們的誠摯友誼。這四句是因憶其人而憶及其詩(shī)，贊詩(shī)亦即憶人。但作者并不明說(shuō)此意，而是通過(guò)第三聯(lián)寫(xiě)離情，自然補明。這樣處理，不但簡(jiǎn)潔，還可避免平鋪直敘，而使詩(shī)意前后勾聯(lián)，曲折變化。
2.賞析余光中的《憶李白》
《尋李白》賞析：從這首詩(shī)歌的接受來(lái)看，最引人注目的莫過(guò)于對李白的豪邁、傲慢、不羈的出色描寫(xiě)，尤以“繡口一吐就半個(gè)盛唐”為甚。
不得不說(shuō)，詩(shī)歌確實(shí)展現了李白極具個(gè)性的精神氣質(zhì)，其之所以如此迷人，可通過(guò)文本細讀來(lái)發(fā)掘其中魅力。詩(shī)歌通過(guò)反諷有效地表現了李白的非凡與獨特。
對李白的第一次正面描寫(xiě)是“自從賀知章眼花了/認你作謫仙，便更加佯狂”。這兩行詩(shī)的表達效果不僅在于“佯狂”一詞本身，還在于“眼花”的典故使用。
從字面開(kāi)來(lái)，眼花往往表示未能看清事物，意思就是說(shuō)李白算不上謫仙，賀知章看花眼了。然而“眼花”出自杜甫的《飲中八仙歌》，其中賀知章的“眼花”與李白的“天子來(lái)呼不上船”并列，使得二人均列入“飲中八仙”，賀知章與李白可謂知己，其評價(jià)也自然中肯。
如此一來(lái)，兩行詩(shī)的字面意與語(yǔ)境相悖，形成反諷的效果，即，不懂李白的人認為“謫仙”是眼花的評價(jià)，而李白的氣質(zhì)，實(shí)際上只有知己才能理解。反諷的使用使得佯狂不僅僅抽象地表現，詩(shī)行在無(wú)形之中將李白與庸人之間作出劃分，并且對質(zhì)疑者進(jìn)行諷刺，增強了力量。
同樣的，我們來(lái)看另外兩行詩(shī)：“樹(shù)敵如林，世人皆欲殺/肝硬化怎殺得死你”，顯然“肝硬化怎殺得死你”的反問(wèn)語(yǔ)氣同時(shí)對“世人皆欲殺”起了作用。這兩個(gè)地方都是將李白與世人區分開(kāi)來(lái)，顯出其個(gè)性之獨特。
擴展資料《尋李白》是著(zhù)名詩(shī)人余光中創(chuàng )作的一首自由詩(shī)。本詩(shī)選自他的《隔水觀(guān)音集》。
這首現代詩(shī)融入了李白的許多著(zhù)名詩(shī)句，并且采取對話(huà)的方式行文。作者余光中簡(jiǎn)介：現代詩(shī)人、散文家、作家。
祖籍福建永春，1928生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉入廈門(mén)大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng )“藍星”詩(shī)社。
后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。
他的作品風(fēng)格極不統一。他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的，表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。
代表作有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節》、《白玉苦瓜》等十幾余種。
3.賞析余光中的《憶李白》
酒入豪腸 七分化作月光， 剩下的三分 嘯成了劍氣， 繡口一吐 就是半個(gè)盛唐。
——余光中《憶李白》 同樣的是詩(shī)人惜詩(shī)人，余老的這幾句豪句，可說(shuō)是對李白最好的贊譽(yù)。當年這位號稱(chēng)“謫仙人”的光耀依然萬(wàn)丈地映射著(zhù)詩(shī)國，達曠千古。
可不幸的是，著(zhù)一耀目的巨星實(shí)在太耀目了，灼傷了一些這個(gè)時(shí)代妒者的目光。成名，最易的是滅其光耀而蹂之腳下。
于是，謗聲四起，向這顆巨星射來(lái)。 木秀于林風(fēng)必摧之這是千古不變的道理。
幾千年來(lái)有多少人不曾試過(guò)。韓愈就評過(guò)這類(lèi)丑角：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。
不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
.伊我生其后，舉頸相遙望。”每一個(gè)的他們都興盈而來(lái)，敗興而返，甚至引火自焚。
還是讓我還今日的蚍蜉說(shuō)幾句罷。 窮則獨善其身，達則兼濟天下，這是作為歷代文人的準則。
云李白急功近利，一生追逐功名的人，他們自己可曾想過(guò)，中國的文人中，有幾個(gè)不求功名二字，以濟天下蒼生。“當仕則仕，不以為嫌。”
蘇軾選擇了出仕。今人陳省聲對吳文俊說(shuō)：“你讀的書(shū)不少了，你該還債了。”
這是作為一個(gè)文人的責任良知。 他能做什么？他一生勞碌，輾轉于大唐朝野之間。
出仕，也僅作為一個(gè)文學(xué)侍臣。他不滿(mǎn)于其中，他滿(mǎn)腹的經(jīng)綸還需要更大的空間為之舒展，于是他輾轉于官場(chǎng)，以期望其“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”之志實(shí)現，可昏君佞臣 只能讓他“大道如青天，我獨不能出”而去，帶著(zhù)一汪江水，一輪明月行吟而去。
他還做過(guò)什么？再那個(gè)朝廷，他完全可以憑著(zhù)自己的文才換取功名利祿，只要他多為皇帝佞臣獻些媚詞。可他守住了文人的良知，“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的他有著(zhù)傲王侯的骨氣和膽量，他借著(zhù)醉意，叫高力士脫靴。
呼楊國忠研墨，在文武威嚴的朝中，在皇帝老兒面前指手劃腳，問(wèn)古今幾何？到這里，他一生的仕途也完結了，“安能折眉摧腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。他已放鹿名山去了。
他也救過(guò)郭子儀一命-------這個(gè)平定了安史之亂的將領(lǐng)…… 他年少時(shí)還仗義劍殺仗勢欺人的富豪而外逃…… …… 夠了，他追求名嗎？他的詩(shī)才文采耀照千古，哪需政治上的邊角！他追求利嗎？對于一個(gè)“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”的他，要錢(qián)何用？那么，他是為了什么？ 為了那些高高在上的人所不知的黎民百姓！為了守住一個(gè)文人的良知！ 幸有李白，盛唐的詩(shī)壇才有序而雄渾。他象一措主峰，引導著(zhù)唐詩(shī)這片峰嶺直貫云天。
直到今天，這片峰嶺還讓人頂膜朝拜，欽慕不以。 幸有李白，江山明月才變得如此情多嬌。
床頭的月光，他停杯相問(wèn)，他舉杯相邀，“對影成三人”。甚至，明月是他的知音，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。
人們甚至將他的死也傳說(shuō)為水中撈月墮井而亡。他就是那一輪明月，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”
他的光耀曠達千秋。 幸有白，盛唐的韻致才如此的淋漓酣暢。
我敢說(shuō)，盛唐時(shí)的人是中國歷史上最自信的人物。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”
他的詩(shī)使唐人的自信心達到了頂峰，他的浪漫主義情調感染著(zhù)每一個(gè)人，沒(méi)有他，不可想象盛唐的沃土上會(huì )出現怎樣的荒蕪--------- 幸有李白，幸有東方古國文明！ 在這個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的年代，對于那些叫囂著(zhù)的蚍蜉們，我只愿攤開(kāi)一卷李白的詩(shī)稿：好了，且去罷。我也還要借杜甫的口告誡他們：“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬(wàn)古流。”
在這個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的年代，還好，我們幸有李白。
4.辛棄疾《憶李白》詞解
請采納李白的詩(shī)作無(wú)人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。
李白的詩(shī)作既有庾信詩(shī)作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風(fēng)。如今，我在渭北獨對著(zhù)春日的樹(shù)木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。
我們什么時(shí)候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩(shī)作呢？⑴不群：不平凡，高出于同輩。這句說(shuō)明上句，思不群故詩(shī)無(wú)敵。
⑵庾開(kāi)府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱(chēng)庾開(kāi)府。
⑶俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。
南朝宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱(chēng)鮑參軍。⑷渭北：渭水北岸，借指長(cháng)安（今陜西西安）一帶，當時(shí)杜甫在此地。
⑸江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時(shí)李白在此地。⑹論文：即論詩(shī)。
六朝以來(lái)，通稱(chēng)詩(shī)為文。細論文：一作“話(huà)斯文”。
5.李白的故事
李白（701~762），唐代詩(shī)人。
字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時(shí)代的學(xué)習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著(zhù)外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負。
他青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。
在此后十年內，漫游了長(cháng)江、黃河中下游的許多地方，開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(cháng)安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(cháng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。
不滿(mǎn)兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng )作趨于成熟。
此后11年內，繼續在黃河、長(cháng)江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。
天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會(huì )面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。
次年十二月他懷著(zhù)消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。
途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。
61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿(mǎn)黑暗現實(shí)。
他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。
言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。
在建樹(shù)功業(yè)以后，他要以戰國時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。
李白的不少詩(shī)篇，表現了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內容常常結合著(zhù)對統治者的批判。
他的一部分樂(lè )府詩(shī)，反映婦女的生活及其痛苦，其中著(zhù)重寫(xiě)思婦憶念征人，還寫(xiě)了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。
李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。
這類(lèi)詩(shī)篇，正象他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫(huà)幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。
李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼的詩(shī)篇。其樂(lè )府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達委婉深摯的愛(ài)情。
還有若干寄贈、懷念妻室的詩(shī)，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。
其中有的詩(shī)表現了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術(shù)感染力量。李白詩(shī)歌內容也包含著(zhù)一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè )、縱酒狂歡的消極虛無(wú)思想和表現求仙訪(fǎng)道、煉丹服藥的宗教迷信。
他描寫(xiě)婦女和愛(ài)情題材的詩(shī)，也有少數存在庸俗情調。李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。
他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫(huà)他長(cháng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂(yōu)思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫(xiě)自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”（《行路難》），寫(xiě)仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫(xiě)朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。
李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現了對長(cháng)安和詩(shī)友的懷念。
《梁甫吟》、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現自己在長(cháng)安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現對唐玄宗后期政局的隱憂(yōu)；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話(huà)傳說(shuō)，構造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。
李白詩(shī)歌豐富的想象力在篇幅較長(cháng)的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長(cháng)形式比較自由的古詩(shī)和絕句，不愛(ài)寫(xiě)格律嚴整的。
6.出自杜甫 春日憶李白 的成語(yǔ)
春樹(shù)暮云
唐杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“渭北春天樹(shù)，江東日暮云。”詩(shī)借云樹(shù)而寫(xiě)思念之情。后遂以“春樹(shù)暮云”為仰慕、懷念友人之辭。
樽酒論文
唐杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“何時(shí)一樽酒，重與細論文。”后遂以“樽酒論文”謂一邊喝酒，一邊議論文章。
《春日憶李白》詩(shī)：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”清新俊逸
附上詩(shī)詞
《春日憶李白》
【唐】 杜甫
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一樽酒，重與細論文。
本解答由【誰(shuí)染蘭色涼薄意】的【月落瀟殤】友情提供！若有不足之處望諒解，希望本次解答對您有幫助！
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