多事之秋的典故(“多事之秋”是什么意思?多事之秋的典故出自哪里?)

1.“多事之秋”是什么意思?多事之秋的典故出自哪里?

多事之秋，是漢語詞匯，漢語拼音為 duō shì zhī qiū，指的是事故或事變很多的時(shí)期，多指動蕩不安的政局。

出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也?！?/p>

譯文：所以在事變很多的時(shí)期，銷聲匿跡，隱藏自己，能夠躲避那些盜匪的襲擊。

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近義詞：多災(zāi)多難、風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患。

1、多災(zāi)多難

指災(zāi)難深重。

出處：郭沫若《偉大的愛國詩人——屈原》：“他很知道民間的疾苦，看到人民生活的多災(zāi)多難，他經(jīng)常嘆息而至于流眼淚?！?/p>

2、風(fēng)雨飄搖

風(fēng)雨飄搖是一個(gè)漢語成語，拼音為fēng yǔ piāo yáo，指在風(fēng)雨中飄蕩不定，比喻局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定。出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》。

3、內(nèi)憂外患

內(nèi)憂外患，拼音為nèi yōu wài huàn，漢語成語，指國內(nèi)的變亂和外來的禍患；也指內(nèi)部的糾紛和外部的壓力。出自《管子·戒》。

反義詞：安居樂業(yè)、國泰民安。

1、安居樂業(yè)（ān jū lè yè）是一個(gè)漢語成語， 指人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。出自《老子》。

2、國泰民安是一個(gè)成語，讀音是guó tài mín ān，意思是國家太平，人民安樂。出自宋·吳自牧《夢粱錄·山川神》。

2.多事之秋是什么意思 多事之秋的典故出自哪

多事之秋

成語釋義：秋：年歲；時(shí)期。事故或事變很多的時(shí)期。多指國家或政局等較大范圍的政治局勢不安定；事端多起的時(shí)期。

語出：唐·崔致遠(yuǎn)《前宣州當(dāng)涂縣令王翱攝楊子縣令》：“況逢多事之秋；而乃有令患風(fēng)。”

典故出處：出自宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也?！敝甘鹿驶蚴伦兌嗟臅r(shí)期，多用來形容動蕩不安的政局，強(qiáng)調(diào)的是政局；指不好的事，而非用于說明個(gè)人事物比較多，用作貶義。

由來：“多事之秋”與我國古代多在秋天興兵有關(guān)，我國古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國君主，多講究在秋天發(fā)動軍事行動，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動自然決定國家的生死存亡，常常在秋天進(jìn)行軍事行動，故名。

3.為什么叫多事之秋呢?有什么典故?

一天看電視是，聽到臺詞中“多事之秋”四字，心中為之一動，立即反問道：“為什么不說多事之春、多事之夏、多事之冬，獨(dú)獨(dú)說多事之秋呢？”

與季節(jié)有關(guān)的多事無非就天氣變化之類，所以無論哪個(gè)季節(jié)，老天爺總是要多事的。冬天萬物休息，老天爺無論如何弄風(fēng)播雪、寒灑大地，人們盡可躲進(jìn)溫暖的房子中享受生活，老天爺?shù)亩嗍聦θ藗儾⑻於啻笥绊?，可以說沒有什么多事之言，多事的人就是沒事找事。夏天萬物生長，人們除了努力耕耘、汗滴禾下土外，決不可能心存幻想，老天爺多事人也得干，不多事人也得干，也難說多事。而常言說得好，一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，春播與秋收同等重要，春天多事與秋天多事，對于一個(gè)農(nóng)耕民族來說，幾乎具有同樣巨大的影響。那么，我們古人為什么唯獨(dú)對秋天的多事印象如此深刻，只留下一個(gè)“多事之秋”的成語呢？

“多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》，原話是“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”。在這句話中，明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是必須予以高度重視的，必須謹(jǐn)慎行事，否則一步走錯(cuò)，即無生理。

有人說，多事之秋的說法與我國古代多在秋天興兵有關(guān)。我國古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國君主，多講究在秋天發(fā)動軍事行動，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動自然決定國家的生死存亡，那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動的特點(diǎn)，似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動軍事行動到戰(zhàn)國以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循，因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國多沒有常備軍隊(duì)，多數(shù)情況下，是在軍事行動開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資，合編成軍隊(duì)?！蹲訉O兵法》稱：“用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交合而舍”，就是說在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式，這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始，各諸侯國相繼建立常備軍隊(duì)，秦漢帝國相沿成習(xí)，到諸葛亮所處的三國時(shí)期，蜀、魏、吳三國也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。在常備軍制情況下，軍事行動對農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低，決定軍事行動，主要注意的是天時(shí)對軍事行動本身是否有利，而不一定選在秋季進(jìn)行。所以，秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來歷。

還有人認(rèn)為“多事之秋”與我國的傳統(tǒng)文化中悲秋的文人心理有關(guān)，秋天常常是引起人們憂愁的季節(jié)，“愁”字就是人們“心”上的“秋”嘛！有人這樣解釋，秋天草木凋零，生機(jī)勃勃的世界即將進(jìn)入死寂一般的冬眠狀態(tài)，與一個(gè)人年老體弱、風(fēng)燭殘年相似，觸景生情，人們因而傷感。唐朝詩人劉禹錫寫道：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！彼纬娙诵翖壖灿性姡骸岸钭R盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”，清末民族女英雄秋瑾的絕命詩也寫道：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，說的都是這種現(xiàn)象?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，在人的大腦中有個(gè)叫松果體的腺體，分泌一種叫做“褪黑激素”的物質(zhì)，這種物質(zhì)誘導(dǎo)人們?nèi)朊?，還使人消沉抑郁。褪黑激素會抑制人體中甲狀腺素、腎上腺素等激素的作用，使后者的生理濃度相對降低，而甲狀腺素和腎上腺素等又是喚起細(xì)胞工作的激素，它們相對減少后，人們就會情緒低落，多愁善感。松果腺體分泌褪黑激素的生理過程受陽光調(diào)節(jié)，陽光照射可減少松果腺體的褪黑激素分泌量。秋涼之后，常常天氣陰沉，陽光少而且弱，松果體分泌的褪黑激素相對增多，人們因此而產(chǎn)生傷感情緒。實(shí)際上這只是合理解釋了人們悲秋的心理原因，并沒有解釋“視秋為生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻”的原因，悲秋表現(xiàn)的是人們情緒低落的心理狀態(tài)，而“多事之秋”更多的是表現(xiàn)人們對未來命運(yùn)惴惴不安的一種憂慮，前者是提不起精神，后者則是不知怎么辦。

筆者認(rèn)為，“多事之秋”來源于我國民間對秋天的感受和認(rèn)識。我國是農(nóng)耕民族，衣食住行，幾乎都來自氣候的恩賜。莊稼無水不收，但秋天農(nóng)作物漸漸成熟，已不再需要太多雨水，陰雨天氣頻繁反而會影響作物成熟，造成籽?？瞻T，品質(zhì)下降。到收割的時(shí)候，更是需要晴朗天氣，以便于涼曬打場，連綿秋雨則妨礙人們收獲，甚至毀掉豐收在望的莊稼。不幸的是我國大部分地區(qū)正好屬于秋雨型氣候，特別是中原一帶屬于季風(fēng)氣候，秋天北方的冷空氣南下入侵，與逐漸退縮的暖濕氣流交匯而形成降雨天氣，因而秋季降雨常占全年降雨總量的六成以上。唐朝詩人李賀的名句“女媧煉石補(bǔ)天處，石破舊天驚逗秋雨”，說的就是這種氣候特點(diǎn)。這種多事的秋天無疑是人們最擔(dān)心的事情，因?yàn)榍锾斓氖斋@是一家人全年的口糧所在。對于春夏季節(jié)的災(zāi)害，人們至少還可以通過補(bǔ)種一些生長期短的小秋作物挽回一些損失，而秋天的災(zāi)害則再無機(jī)會補(bǔ)救，一旦遭遇，全家人就只好準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)逃難了。這可能是人們關(guān)注“多事之秋”的真正原因吧？多事之秋中國人的最愁！

4."多事之秋"的來歷

解釋 多事：事故或事變多；秋：時(shí)期。

事故或事變很多的時(shí)期。 出處 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也?！?/p>

事例 現(xiàn)在國家正當(dāng)~，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄得百事俱廢，將來又是怎樣個(gè)了局？ ★《老殘游記》第十二回 “多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》，原話是“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”。在這句話中，明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是必須予以高度重視的，必須謹(jǐn)慎行事，否則一步走錯(cuò)，即無生理。

有人說，多事之秋的說法與我國古代多在秋天興兵有關(guān)。我國古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國君主，多講究在秋天發(fā)動軍事行動，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。

軍事行動自然決定國家的生死存亡，那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動的特點(diǎn)，似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動軍事行動到戰(zhàn)國以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循，因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國多沒有常備軍隊(duì)，多數(shù)情況下，是在軍事行動開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資，合編成軍隊(duì)。

《子孫兵法》稱：“用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交合而舍”，就是說在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式，這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始，各諸侯國相繼建立常備軍隊(duì)，秦漢帝國相沿成習(xí)，到諸葛亮所處的三國時(shí)期，蜀、魏、吳三國也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。

在常備軍制情況下，軍事行動對農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低，決定軍事行動，主要注意的是天時(shí)對軍事行動本身是否有利，而不一定選在秋季進(jìn)行。所以，秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來歷。