三國時(shí)的荀彧與諸葛亮。
他們都是一心要興復漢室的熱血青年。曹公年寢室也是一心要匡扶漢室,但是隨著(zhù)實(shí)力的增長(cháng),它的野心也慢慢大了,當他要進(jìn)爵魏公時(shí),荀彧第一個(gè)公開(kāi)反對。從此與曹公關(guān)系大不如從前,最終郁郁而死。
諸葛亮也是,開(kāi)始劉備一心要匡扶漢室,所以她也一心輔助劉備,他們的關(guān)系也如魚(yú)得水。但是,當劉備自封為漢中王時(shí),諸葛亮也就開(kāi)始失望了,他與劉備的關(guān)系也發(fā)生了微妙的變化,只是沒(méi)表現出來(lái)而已。所以后來(lái)有一段時(shí)間,諸葛亮都不在劉備身邊。為什么劉備自封漢中王諸葛亮會(huì )知道他的野心呢?因為項羽封劉邦為漢中王,劉邦就是以漢中王得天下而稱(chēng)帝的。劉備自封為漢中王,它的兒子與義子分別叫“劉封”、“劉禪”。“封禪”是皇帝的儀式與權力。所以劉備的不臣之心超然若揭。
人生在勤,不索何獲?〔漢〕張衡 *志猶學(xué)海,業(yè)比登山。
〔隋〕王通 *志以成道,言以宣志。〔隋〕王通 *立志不堅,終不濟事。
〔宋〕朱熹 *志比精金,心如堅石。〔明〕馮夢(mèng)龍 *一思尚存,此志不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之志,能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉,胸懷廊廟。
琮瓊 *不為窮變節,不為賤移志。〔漢〕桓寬 *丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。
〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴,安知鴻鵠游?〔三國〕曹植 *丈夫志不大,何以佐乾坤?〔唐〕邵謁 *益重青青志,風(fēng)霜恒不渝。〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成,志在萬(wàn)里外。
〔唐〕李白 *我志在刪述,垂輝映千秋。〔唐〕李白 *非無(wú)江海志,瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊,志泰心超然。〔唐〕白居易 *憐君頭早白,其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志,可以耀鋒芒。〔唐〕孟郊 *男兒出門(mén)志,不獨為謀身。
〔唐〕杜荀鶴 *有志誠可樂(lè ),及時(shí)宜自強。〔宋〕歐陽(yáng)修 *男兒千年志,吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在,人貧志氣存。〔元〕萬(wàn)松老人 *慷慨丈夫志;鐵石豪杰心。
《格言對聯(lián)》 *有志肝膽壯;無(wú)私義凜然。《格言對聯(lián)》 *若無(wú)松柏志,超越不為高。
郭沫若 *顯譽(yù)成于僚友,德行立于有志。〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志,不可濁富多憂(yōu)。
〔宋〕釋道遠 *立志以定其本,居正以持其志。〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志,慕鴻鵠而高翔。
〔明〕于謙 *學(xué)藝之道無(wú)它,鍛煉意志第一。徐悲鴻 *志不強者智不達,言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。〔戰國〕孟軻 *處逸樂(lè )而欲不放,居貧苦而志不倦。
〔漢〕王充 *有其志必成其事,蓋烈士之所徇也。〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志,月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼 *業(yè)無(wú)高卑志當堅,男兒有求安得閑。〔宋〕張來(lái) *立志欲堅不欲銳,成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥 *志須預定自道遠,世事豈得終無(wú)成?〔元〕徐謙 *丈夫所志在經(jīng)國,期使四海皆衽席。〔明〕海瑞 *志不真則心不熱,心不熱則功不緊。
〔清〕顏元 *白首壯心馴大海,青春浩氣走千山。林伯渠 *英雄氣魄云為被;志士胸懷海作家。
《格言對聯(lián)》 *老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。〔三國〕曹操 *居不隱者,思不遠也;身不危者,志不廣也。
〔北朝〕劉晝 *不讓古人,是謂有志。不讓今人,是謂無(wú)量。
《格言聯(lián)壁》 *吾志所向,一往無(wú)前;愈挫愈奮,再接再勵。孫中山 *朝為田舍郎,暮登天子堂。
將相本無(wú)種,男兒當自強。 《神童詩(shī)》 *自小多才學(xué),平生志氣高。
別人懷寶劍,我有筆和刀。 《神童詩(shī)》 *身如逆流船,心比鐵石堅。
望父全兒志,至死不怕難。 〔明〕李時(shí)珍 *天下無(wú)難事,有志者成之;天下無(wú)易事,有恒者得之。
書(shū)摘 *三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)》 *身而常逸者,則志不廣。
〔春秋〕孔丘 *夫志,氣之帥也。〔戰國〕孟軻 *人若無(wú)志,與禽獸同類(lèi)。
〔戰國〕孟軻 *無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明; 無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。〔戰國〕荀況 *志之難也,不在勝人,在自勝。
〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉?〔漢〕司馬遷 *英雄者,胸懷大志,腹有良策,有包藏宇宙之機, 吞吐天地之志者也。《三國演義》 *志堅者,功名之主也。
〔晉〕葛洪 *執志不絕群,則不能臻成功銘弘勛。〔晉〕葛洪 *老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅, 不墜青云之志。
〔唐〕王勃 *身可辱,而志不可奪。〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其志。
〔宋〕蘇軾 *古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍 不拔之志。 〔宋〕蘇軾 *書(shū)不記,熟讀可記;義不精,細思可精。
惟有志不立,直是無(wú)著(zhù)力處。〔宋〕朱熹 *學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。
〔宋〕真德秀 *志不立,天下無(wú)可成之事。〔明〕王守仁 *故立志者,為學(xué)之心也;為學(xué)者,立志之事也。
〔明〕王守仁 *貧不足羞,可羞是貧而無(wú)志。〔明〕呂坤 *不可以一時(shí)之失意,而自墜其志。
〔明〕馮夢(mèng)龍 *未有不立志之人,便能做得事業(yè)。〔明〕戚繼光 *人須立志,志立則功就。
天下古今之人,未有 無(wú)志而建功。 〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲:齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅 *千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者, 不外乎一個(gè)“勤”字。 〔清〕曾國藩 *堅其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
〔清〕曾國藩 *有志者事竟成,破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人無(wú)不負,臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡 *但言虛心,不若先言立志。〔清〕陳確 *學(xué)者志不立,一經(jīng)患難,愈見(jiàn)消沮。
〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事,但有進(jìn)兮不有止,言志 已酬便無(wú)志。粱啟超 *志之所趨,無(wú)遠弗屆;窮山距海,不能限也。
志之所向,無(wú)堅不入;銳兵精甲,不能御也。《格言聯(lián)壁》 *天下無(wú)不可化之人,但恐誠心未至。
天下無(wú)不可為之事,只怕立志不堅。《格言聯(lián)壁》 *雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。
〔英〕勃朗寧 *人不論志氣大小,只要盡力而為,矢志不渝, 就一定能如愿以?xún)敗!灿ⅰ硢獭ず詹?*每一個(gè)成功者的秘訣,是由于堅定不移的 志向和熱烈不懈的工作。
〔英〕馬爾頓 *真正之才智,是剛毅之志向。〔法〕拿破侖 *一個(gè)志在有大成的人,他必須如歌德所說(shuō), 知道限制自己。
〔德〕黑格爾 *朝著(zhù)一定目標走去是“志”,一鼓作氣中途 絕不停止是。
心滿(mǎn)意足、稱(chēng)心如意、如愿以?xún)敗⒅镜靡鉂M(mǎn)、稱(chēng)心滿(mǎn)意。
一、心滿(mǎn)意足
白話(huà)釋義:非常滿(mǎn)足,心想事成。
朝代:宋
作者:呂祖謙
出處:·《晉論》中:“君臣上下,自以為江東之業(yè)為萬(wàn)世之安,心滿(mǎn)意足。”
翻譯:君臣上下,自以為江南的產(chǎn)業(yè)為長(cháng)遠的安全,心滿(mǎn)意足
二、稱(chēng)心如意
白話(huà)釋義:適合心意,愿望能得到滿(mǎn)足。
朝代:宋
作者:·朱敦儒
出處:《樵歌·感皇恩》:“稱(chēng)心如意;剩活人間幾歲?”
翻譯:稱(chēng)心如意;多活幾歲人之間
三、如愿以?xún)?/p>
白話(huà)釋義:像所希望的那樣得到滿(mǎn)足。指愿望實(shí)現。
朝代:清
作者:李寶嘉
出處:·《官場(chǎng)現形記》四十六回;“在撫臺面前說(shuō)了許多好話(huà);后來(lái)也祥甫竟如愿以?xún)敚谎a授臨清州缺。”
翻譯:在巡撫面前說(shuō)了很多好話(huà);后來(lái)的祥甫終于如愿以?xún)敚谎a授臨清州缺
四、志得意滿(mǎn)
白話(huà)釋義:志向實(shí)現,心滿(mǎn)意足。
朝代:明
作者:凌濛初
出處:·《初刻拍案驚奇》卷三十八:“未免志得意滿(mǎn),自繇自主,要另立個(gè)鋪排,把張家來(lái)出景,漸漸把丈人丈母放在腦后,倒象人家不是劉家的一般。”
翻譯:不免志得意滿(mǎn),自由從主,要另起一個(gè)鋪排,把張家來(lái)出景,漸漸把丈人丈母放在腦后,倒象人家不是劉家的一樣
五、稱(chēng)心滿(mǎn)意
白話(huà)釋義:適合心意,愿望能得到滿(mǎn)足。
朝代:明
作者:馮夢(mèng)龍
出處:·《古今小說(shuō)·木綿庵鄭虎臣報冤》:“我果有功名之分,若得一日稱(chēng)心滿(mǎn)意,就死何恨。”
翻譯:我真的有功名之分,如果有一天稱(chēng)心滿(mǎn)意足,就死無(wú)憾
該文除第二段有些生僻詞的理解偏難之外,其他段落都較好理解。
典故大致有“不食周粟”、“黃粱一夢(mèng)”“南柯一夢(mèng)”“西陵腳夫”“寒士赴鹿鳴宴”。理解了這些典故對作者思想感情表達的所起的作用,文章的主旨也就探究清楚了。
一枕黃粱 成語(yǔ) 一枕黃粱 發(fā)音 yī zhěn huáng liáng 解釋 原比喻人生虛幻。后比喻不能實(shí)現的夢(mèng)想。
出處 唐·沉既濟《枕中記》載,盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢(mèng),歷盡富貴榮華,一覺(jué)醒來(lái),主人黃粱尚未熟。 示例 唐·沉既濟《枕中記》載,盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢(mèng),歷盡富貴榮華,一覺(jué)醒來(lái),主人黃粱尚未熟。
近義詞 黃粱一夢(mèng) 邯鄲一夢(mèng)、黃粱美夢(mèng)、白日做夢(mèng) 反義詞 如愿以?xún)敗⒎Q(chēng)心如意、春風(fēng)得意、心想事成 語(yǔ)法 緊縮式;作賓語(yǔ);含貶義 典故:“在唐玄宗開(kāi)元年間,有一位落魄書(shū)生,盧生,由于懷才不遇,一天他來(lái)到河北邯鄲縣。在那里,他遇到一位仙人。
這位仙人送給他一個(gè)枕頭,并告訴他這是個(gè)可以實(shí)現愿望的枕頭。盧生就很高興地睡在枕頭上。
睡夢(mèng)中,他科舉及第,官運亨通,做了大官,還擁有富貴榮華,美妻嬌妾。但不久,他受到奸人陷害,鋃鐺入獄。
在朋友的努力奔走,他得到平反。最后,他在享盡榮華富貴之后,就離開(kāi)人世間。
當盧生醒來(lái)的時(shí)候,他發(fā)現那位仙人還在煮黃粱。他突然有所領(lǐng)悟,對于世間的富貴榮華,不再耿耿于懷” 南柯一夢(mèng) 【拼音】nán kē yī mèng 【解釋】南柯,南面的大樹(shù)枝。
形容一場(chǎng)大夢(mèng),或比喻一場(chǎng)空歡喜。 【出處】唐·李公佐《南柯太守傳》 唐傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》,寫(xiě)淳于棼醉后夢(mèng)入大槐安國,官任南柯太守,二十年享盡榮華富貴,醒后發(fā)覺(jué)原是一夢(mèng),一切全屬虛幻。
后人因此用“南柯一夢(mèng)”借喻世間榮華富貴不過(guò)是一場(chǎng)空夢(mèng)。現在常比喻為一場(chǎng)空歡喜。
隋末唐初的時(shí)候,有個(gè)叫淳于棼的人,家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù),盛夏之夜,月明星稀,樹(shù)影婆娑,晚風(fēng)習習,是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于棼過(guò)生日的那天,親友都來(lái)祝壽,他一時(shí)高興.多貪了幾杯。夜晚,親友散盡,他一個(gè)人帶著(zhù)幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼,醉眼惺忪,不覺(jué)沉沉睡去。
夢(mèng)中,他到了大槐安國,正趕上京城會(huì )試,他報名入場(chǎng),三場(chǎng)結束,詩(shī)文寫(xiě)得十分順手,發(fā)榜時(shí),他高中了第一名。緊接著(zhù)殿試,皇帝看淳于棼生得一表人才,舉止惆院,親筆點(diǎn)為頭名狀元,并把公主許配給他為妻,狀元公成了駙馬郎,一時(shí)成了京城的美談。
婚后,夫妻感情十分美滿(mǎn)。淳于棼被皇帝派往南河郡任太守,一呆就是20年。
淳于棼在太守任內經(jīng)常巡行各縣,使屬下各縣的縣令不敢胡作非為,很受當地百姓的稱(chēng)贊。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷,當地百姓聽(tīng)說(shuō)淳于棼太守離任,紛紛攔住馬頭,進(jìn)行挽留。
淳于棼為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng),只好留下來(lái),并上表向皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞淳于棼的政績(jì),賞給他不少金銀珠寶,以示獎勵。
有一年,敵兵入侵,大槐安國的將軍率軍迎敵,幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城,皇帝震動(dòng),急忙召集文武群臣商議對策。
大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利,敵兵逼近京城,兇猛異常,一個(gè)個(gè)嚇得面如土色,你看我,我看你,都束手無(wú)策。 皇帝看了大臣的樣子,非常生氣地說(shuō):“你們平日養尊處優(yōu),享盡榮華,朝中一旦有事,你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆,膽小怯陣,一句話(huà)都不說(shuō),要你們何用?” 宰相立刻向皇帝推薦淳于棼。
皇帝立即下令,讓淳于棼統率全國精銳與敵軍決戰。 淳于棼接到圣旨,不敢耽擱,立即統兵出征。
可憐他對兵法一無(wú)所知,與敵兵剛一接觸,立刻一敗涂地,手下兵馬被殺得丟盔解甲,東逃西散,淳于棼差點(diǎn)被俘。皇帝震怒,把淳于棼撤掉職務(wù),遣送回家。
淳于棼氣得大叫一聲,驚醒過(guò)來(lái)。但見(jiàn)月上枝頭,繁星閃爍。
而夢(mèng)中經(jīng)歷好像已經(jīng)整整過(guò)了一輩子。 淳于棼把夢(mèng)境告訴眾人,大家感到十分驚奇,一齊尋到大槐樹(shù)下,果然掘出個(gè)很大的螞蟻洞,旁有孔道通向南枝,另有小蟻穴一個(gè)。
夢(mèng)中“南柯郡”、“槐安國”,其實(shí)原來(lái)如此!從夢(mèng)中驚醒,此時(shí)他才知道,所謂南柯郡,不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。 。
【近義詞】黃粱美夢(mèng) 【反義詞】夢(mèng)想成真 【用法】偏正式;作賓語(yǔ);指虛幻的夢(mèng)境 【示例】清·文康《兒女英雄傳》第22回:“登時(shí)急得一身冷汗,啊呀一聲醒來(lái),卻是~。” 【英語(yǔ)】Nanke dream(from the story of a man who dreamed that he became governor of Nanke in the Kingdom of the Ants); illusory joy; fond dream 丁令威學(xué)道靈虛山化鶴回家 丁令威是道教崇奉的古代仙人,據《逍遙墟經(jīng)》卷一記載,其為遼東人,曾學(xué)道于靈墟山,成仙后化為仙鶴,飛目故里,站在一華表上高聲唱:有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威,去家千歲今來(lái)歸,城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢累累。
以此來(lái)警喻世人。 東晉著(zhù)名史學(xué)家干寶完成了中國志怪小說(shuō)的最高成就:《搜神記》;其后,偉大的田園詩(shī)人、不肯為五斗米折腰的陶淵明又續寫(xiě)了《搜神后記》。
“丁令威”的傳說(shuō)就載于《搜神后記》,而且是全書(shū)十卷近120篇傳說(shuō)故事的第一篇,就連最為膾炙人口的“桃花源記”也排列其后。 中國古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人李白在“醉后答丁十八以詩(shī)譏余槌碎黃鶴樓。
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