帶人名的典故(包含人名的成語故事有哪些?)
1.包含人名的成語故事有哪些?
含有人名的成語簡釋
【吳下阿蒙】吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
2【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【事后諸葛亮】比喻事后自稱有先見之明的人。
【三個臭皮匠，賽過諸葛亮】比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
5【伯樂相馬】伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
【再作馮婦】再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。
【毛遂自薦】毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。 8【周郎顧曲】原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。
【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
10【成也蕭何敗蕭何】蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
【名落孫山】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
12【姜太公釣魚，愿者上鉤】比喻心甘情愿地上當。
【東施效顰】效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
14【大禹治水】禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患為百姓謀福。
2.包含人名的成語故事有哪些?
【吳下阿蒙】吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。
居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
2【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。
比喻才情減退。 【事后諸葛亮】比喻事后自稱有先見之明的人。
【三個臭皮匠，賽過諸葛亮】比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過大家商量，就能商量出一個好辦法來。 5【伯樂相馬】伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。
指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 【再作馮婦】再作：重做；馮婦：人名。
比喻再干舊行業(yè)。 【毛遂自薦】毛遂自我推薦。
比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。 8【周郎顧曲】原指周瑜業(yè)于音樂。
后泛指通音樂戲曲的人。 【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。
比喻說話和行動的真實意圖別有所指。 【成也蕭何敗蕭何】蕭何：漢高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
【名落孫山】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
【姜太公釣魚，愿者上鉤】比喻心甘情愿地上當。 【東施效顰】效：仿效；顰：皺眉頭。
比喻胡亂模仿，效果極壞。 【大禹治水】禹：三皇五帝時中原的領袖。
大禹治理水患為百姓謀福。 【葉公好龍】葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。【司馬昭之心，路人皆知】路人：路上的人，指所有的人。
比喻人所共知的野心?！救钅倚邼咳钅遥簳x代阮孚的錢袋；羞澀：難為情。
比喻經(jīng)濟困難。 【蕭行范篆】南朝宋羊欣的隸書見重一時，蕭思話、范曄同師羊欣而小叛，蕭善行草，范精小篆，后世并稱為“蕭行范篆”。
【管鮑之交】春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
20【伯樂一顧】比喻受人知遇賞識。 【班馬文章】漢代史學家司馬遷與班固的并稱。
泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。 22【郊寒島瘦】本指孟郊、賈島簡嗇孤峭的詩歌風格。
后用以形容詩文類似的意境。 【陸海潘江】陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。
陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江。比喻學識淵博，才華橫溢的人。
【蕭規(guī)曹隨】蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規(guī)辦事 【灌夫罵坐】灌夫：西漢中將，用以指人借酒發(fā)泄心中的不滿。
【張敞畫眉】張敞：漢時平陽人，宣帝時為京兆尹。張敞替妻子畫眉毛。
舊時比喻夫妻感情好。 韓康賣藥 隱士逃名避世。
指賣藥。 【羊續(xù)懸魚】羊續(xù)，漢時官吏。
羊續(xù)把生魚懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。
【季孫之憂】季孫：魯國大夫；憂：憂患。指內(nèi)部的憂患。
【季布一諾】季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。
比喻極有信用，不食言。 【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛(wèi)國人；非：不對。
比喻知道以前不對。 【房謀杜斷】指唐太宗時，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。
兩人同心濟謀，傳為美談。 【馬工枚速】工：工巧；速：速度快。
原指枚皋文章寫得多，司馬相如文章寫得工。后用于稱贊各有長處。
【環(huán)肥燕瘦】環(huán)：楊玉環(huán)，燕：趙飛燕，形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風格不同，而各有所長。
東施效顰 吳越春秋時，美女西施因病捧心皺眉更顯嬌弱之美，其鄰村之丑女東施也故意模仿，結(jié)果更顯其丑，留下胡亂模仿、適得其反的千古笑柄。 東山再起 東晉謝安隱居東山，朝命屢征不出，后出山擔任桓宣武司馬。
后多以“東山再起”比喻失敗后再次得勢。 周郎顧曲 周瑜精于音樂，酒酣時尚能聽出音樂中的差錯，時人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?/p>
據(jù)說私下傾心于周郎的樂女常常故意彈錯曲子，以引得周瑜回頭。后也用“周郎顧曲”指欣賞音樂。
阮囊羞澀 晉人阮孚手持一黑色袋囊游會稽，別人問他里面裝的什么，他回答說：“但有一錢看囊，恐其羞澀。”后以此成語稱自己貧困。
塞翁失馬 《淮南子》上說，塞翁失馬，不以為禍，果然丟失的馬帶回另一匹馬。比喻壞事可能變?yōu)楹檬拢Ｅc“安（焉）知非?！边B用。
灌夫罵坐 西漢中將灌夫，好任俠使酒，因酒宴罵坐，指侮丞相田，被劾族誅，后以“灌夫罵坐”形容為人鯁直敢言。 輪扁斫輪 語出《莊子》。
輪是職業(yè)，造車的；扁是人名。此人斫輪徐疾皆能得心應手。
后因以比喻高手技藝高超。 買臣覆水 漢人朱買臣貧賤時，其妻棄之而去。
后買臣做了會稽太守，妻子請求復歸，朱買臣潑水于地，以示舊情難圓?，F(xiàn)比喻事成定局，無法挽回。
伯俞泣杖 據(jù)《說苑》記載，伯俞極孝，因有過而受母親責打，覺得母親力氣漸小，打得不疼，因此而哭。后成為事親至孝的典故。
張敞畫眉 漢人張敞，宣帝時為京兆尹，常替妻子畫眉。后以借代夫妻情篤。
祖逖之誓 晉元帝時藩王爭權(quán)，晉室大亂元帝讓祖逖平定內(nèi)亂。祖逖過江時于中流擊楫發(fā)誓道：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。”
后借指堅定的誓言。 祖生之鞭 晉劉琨與祖逖為友，聽說祖被任用，便寫信給親友說：我常常枕戈待旦，誓殲敵虜，總擔心祖生“先著吾鞭”。
后用以借指奮勉爭先或先占一著。 祖龍一炬 祖龍即秦始皇，曾下令焚書坑儒。
3.有歷史典故(含主人公名字)的成語50個
鷸蚌相爭丶守株待兔丶畫蛇添足丶自相矛盾丶量體裁衣丶杯弓蛇影丶螳螂捕蟬丶亡羊補牢丶人面獸心丶無價之寶丶曲高和寡丶囫圇吞棗丶庖丁解牛丶起死回生丶患得患失丶庸人自擾丶嗟來之食丶塞翁失馬丶癡人說夢丶井底之蛙丶刻舟求劍丶濫竽充數(shù)丶南轅北轍丶驚弓之鳥丶對牛彈琴丶掩耳盜鈴丶葉公好龍丶黔驢技窮丶東施效顰丶杞人憂天丶狐假虎威丶買櫝還珠丶畫餅充饑丶不可救藥丶拔苗助長丶疑鄰盜斧丶投鼠忌器丶精衛(wèi)填海丶齊眉舉案丶指鹿為馬丶博士買驢丶杯水車薪丶抱薪救火丶一飯千金丶項莊舞劍丶八仙過海丶馮唐易老丶抱甕灌畦丶圖窮匕現(xiàn)丶退避三舍丶杯弓蛇影丶背水一戰(zhàn)丶草木皆兵丶初出茅廬丶東山再起丶曲高和寡丶。
4.寫出與下列人名有關的典故
鐘子期是春秋楚國（今湖北漢陽）人。
典故：高山流水知音難覓。 史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。” 伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。
倆人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江 邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。
直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
書中記載 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，而志在高山，鐘子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！"少選之間，而志在流水，鐘子期曰："善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。"” 管寧（158-241）字幼安，北海朱虛（今山東省安丘市官莊鎮(zhèn)管公村）人。
三國時期名士。 典故：管寧割席 遠祖是春秋時代的賢相管仲。
他身高八尺，和諸葛亮一般高，也是長了一副好須眉，相貌不錯。管寧家里很窮，而且他十六歲時就死了父親，親戚朋友可憐同情他，贈送了許多財物讓他葬父，可是管寧一文不取，只憑借自己的真實財力安葬了父親。
管寧好學，結(jié)交了幾個后來很著名的學友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學者是當時著名的陳仲弓，陳仲弓的學識行為成了他們的追求目標。但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。
當時，他們求學的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。
華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。
過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認真讀他的書。
華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 祖逖（266年~321年），字士雅 。
東晉名將，民族英雄。河北范陽逎縣（今河北淶水）人（有傳言，他是在燕山上出生），《定興縣志》載，他是今河。
5.關于名人名字的故事
、我國美學家王朝聞，原名王昭文，因受《論語》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時改名王朝聞，表達自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。
2、我國著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時信奉王陽明“知是行之始”的哲學思想，于是改名陶知行。后來，他通過教育實踐認識到自己年輕時信奉的“知是行之始，行是知之成”的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。
表明著他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。3、我國地質(zhì)學家李四光，原名李仲葵。
他在14歲時便以優(yōu)異的成績獲準公費留學日本，可是他在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內(nèi)。由于表格不好換，他急中生智，將“十”字加上幾筆改成了“李”字，“四”字卻無法再改。
但是叫“李四”這名字不好聽又沒有意義。怎么辦？他一抬頭，看到中堂大匾上有“光被四表”四個大字，這四個大字是形容盛德善行遠播四方，于是他便靈機一動，在“李四”后面加上一個“光”字，后來便叫李四光。
4、我國現(xiàn)代作家張恨水，原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩“自是人生長恨水長東”后，醒悟到時間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。
于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。5、我國著名油畫家徐悲鴻，原名徐壽康。
有一次，他到一個親友家去吃喜酒，許多有錢的子弟都穿著綢衣，而徐悲鴻卻穿了一件布大褂，這樣就遭到別人的冷落，從此他憤世嫉俗，立志不穿綢衣。為了在社會上謀生立足，他想進“洋學堂”讀書，但父親拿不出錢。
于是他便去向別人借錢，可是誰也看不起他這個“窮小子”，這使他深感前途的渺茫，世態(tài)的炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，從此改名為“悲鴻”。此后他一直以悲鴻自詡，并發(fā)憤繪畫，終于成了藝術(shù)大師。
6、《水滸》的作者施耐庵，原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石秀智殺裴如海”一章，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫下去。
友人得知此事，給他講了一個和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚敲了個深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫了“耐庵”兩字貼在書房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名為耐庵。
7、現(xiàn)代著名作家茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失敗后，他從武漢回到上海，一時無以為生，便聽從朋友的勸告，花了四個星期寫成了他的名作《幻滅》，準備在葉圣陶代編的《小說月報》上發(fā)表?？僧敃r，他正被蔣介石政府通緝，如果用真名，將會給葉圣陶招來麻煩，而且《小說月報》的主人、商務印書館的老板也不會允許，他當時思想也確實處在一個苦悶痛苦的矛盾中。
于是他隨手寫了“矛盾”二字作筆名，可葉圣陶認為“矛盾”二字顯然是假名，仍然會招來麻煩，于是便在“矛”字上加了一個草字頭。以后沈雁冰便一直沿用這個筆名。
8、獲得“人民藝術(shù)家“稱號的老舍先生，原名舒慶春，是父母所起，因為他生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”，是慶賀春天到來的意思。到他上中專師范的時候，他為自己起了一個字，舍予。
這個字取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩個字又有講法，是“舍我”也就是放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。
以后他又取“舍予”中的頭一字，前邊加上一個“老”字，當作自己的筆名。1929年他發(fā)表長篇小說《老張的哲學》時正式署名為“老舍”。
9、著名數(shù)學家華羅庚的名字也很有意思，他在江蘇金壇縣“乾生泰”小雜貨鋪呱呱墜地后，父親華志祥剛好背了一個籮筐進店，這時接生婆向他賀喜，年過四十的父親把兒子抱在懷里，笑嘻嘻地看了看，然后拿過一個籮筐，輕輕放到里面，又在上面扣了一個籮筐說：“進筐避邪，同庚百歲，就叫羅庚吧！”從此，這位后來成為著名大數(shù)學家的名字一直沒改，老人起的名字雖然有封建迷信的因素，可也不妨礙華羅庚在數(shù)學領域作出偉大貢獻。10、我國現(xiàn)代著名作家郭沫若，原名郭開貞，1919年，他在日本留學時，才取了“沫若”這個筆名。
這是什么意思呢？“沫”、“若”，即沫水和若水，是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，表現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。
11、現(xiàn)代著名女作家冰心，原名謝婉瑩，“冰心”取自唐朝詩人王昌齡的詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。之所以選擇“冰心”作筆名，據(jù)她自己解釋：“一來因為冰心兩字，筆書簡單好寫，而且是瑩字的含義。
二來是我太膽小，怕人家笑話批評，冰心這兩個字，是新的，人家看到的時候，不會想到這兩個字和謝婉瑩有什么關系?！?12、唐代著名詩人李白，據(jù)說在他生下來后抓鬮時，抓到的是一本《詩經(jīng)》，因此他父親在高興的同時也感到有些為難：如果兒子長大后真的成了一位詩人，要是沒有一個漂亮的名字豈不遺憾？因此，他父親就對給兒子起名愈加謹慎，以至于兒子7歲時，也沒有給起出名字來。
李白7歲的這年春天，一家人在院子里閑坐時，他父親為考考兒子的本事，就決定作一首詠春的絕句。他父親詠了“春風送暖百花開，迎春綻金它。
6.含有人名的成語,比如：西施效顰
后羿射日
三個臭皮匠，抵個諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據(jù)說他多年不打虎了，后來見人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門弄斧
向平之愿 向平愿了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當官，他不干，說自己唯一的愿望是兒女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。
江郎才盡
伯樂相馬
伯道無兒：舊時嘆別人無子之語。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛(wèi)國人；非：不對。比喻知道以前不對。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門弄斧
葉公好龍
伯樂相馬
