驅(qū)良逐弊典故(秦失其鹿是關(guān)于誰的典故﹖)
1.“秦失其鹿”是關(guān)于誰的典故﹖
“秦失其鹿”是關(guān)于韓信、蒯通的典故。
韓信（？-前196），西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國時期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國被滅后一直在韓國故地生活，后隨張良入關(guān)任將軍之職，不久又任韓國太尉，領(lǐng)兵攻取韓國故地。韓國平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項羽平定天下。
蒯通，本名蒯徹，范陽（今河北徐水北固鎮(zhèn)）人，因為避漢武帝之諱而改為通。蒯通辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士，先后獻滅齊之策和三分天下之計。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國曹參的賓客。據(jù)傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。
擴展資料
秦失其鹿，比喻失去統(tǒng)治地位。
成語故事：公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當(dāng)時作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。
后來聽說蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當(dāng)時我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。
再說了，當(dāng)時想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說的對，就把蒯通釋放了。
參考資料：搜狗百科-秦失其鹿
2.圍魏救趙典故
戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。
這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。
這時，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。
孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。
圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
【原文】 魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。
魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯；善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。
兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！?/p>
龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下！”于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)。”
龐涓過夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
3.莫須有,破天荒,敲竹杠的來源典故是什么
莫須有：秦檜要殺岳飛，韓世忠問他岳飛何罪，他說：“莫須有（不等有）。”岳飛被害
破天荒：科舉制度是逐級選拔，凡是考進士的人，都由地方選送本地區(qū)成績最好的人入京赴試。唐朝年間，荊南地區(qū)派人參加京城會試（中央一級的科舉考試），四五十年竟沒有一個考中舉人。于是，人們稱荊南地區(qū)為“天荒”，把那里遣送的考生稱做“天荒解”。
敲竹杠：清代，朝廷嚴禁鴉片，各地水陸要塞均設(shè)卡檢查，以防煙土流入境內(nèi)。某水運客商將煙土藏于竹杠和船篙之中，欲蒙混過關(guān)，躲避檢查。一天，商船行至浙江紹興碼頭，檢查官上船檢查，未發(fā)現(xiàn)其中秘密。當(dāng)時，該關(guān)卡的一名師爺（文書人員）吸著旱煙，走上船去，用煙竿敲得竹杠“咯咯”響，客商以為師爺看出了破綻，便慌忙掏出數(shù)兩銀子，悄悄塞給師爺，請求包涵，不要再“敲竹杠”。
4.揚長避短的名人故事
孫臏是繼孫武之后我國又一個偉大的軍事家。戰(zhàn)國初期，他佯狂脫禍離開魏國到達齊國后，住在大將田忌家里，“忌尊為上賓”。齊威王瑕時常常與宗族公子賽馬賭勝為樂，“田忌馬力不及，屢次失金。”有一次，田忌引孫臏同至觀看賽馬，孫臏見馬力不甚相遠，而田忌三局皆負。于是，他給田忌出主意說：“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽，用您的上等馬與公子的中等馬去比賽，用您的中等馬去同公子下等馬去比賽，臣能令君必勝?！碧锛梢烙嫸校Y(jié)果以二勝一負的比賽成績嬴了齊國公子五千金。馮夢龍在敘述完這個故事后，隨即又引用唐太宗所說：“自少經(jīng)略四方，頗知用兵之要。每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當(dāng)其強，強當(dāng)其弱。彼乘我弱，奔逐不過數(shù)百步；吾乘其弱，必出其陣而后擊之，無不潰敗?！辈⒅赋隽诉@就是采用了孫臏賽馬的戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)國策齊策》有一個故事值得深思：孟嘗君欲逐客而魯連諫言：“猿獼猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能擋；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐不相與處，而來害相報者，豈非世人之立教首也哉？”如果你是水中的游魚，不要羨慕天空的飛鳥；如果你有千里馬的能耐，為何與驢牛同槽？“驊騮拳局不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”是智者的可悲，也是時代的可哀。
唐國強算一個吧。我說說演員揚長避短的故事。
唐國強：聰明的演員懂得揚長避短。從《三國演義》到《雍正王朝》再到《長征》，唐國強在觀眾心目中的分量越來越重。今年，憑借在《長征》中的出色表演，唐國強得到了“美菱杯”觀眾最喜愛的中央電視臺黃金時間電視劇演員金獎，使他的演藝事業(yè)達到了又一個頂峰。
《孔雀公主》中那位英俊多情的王子曾給唐國強帶去了一頂“奶油小生”的帽子。回想往事，唐國強說自己當(dāng)時很委屈，因為之前他曾一氣扮演了四個軍人，以至于要拍《孔雀公主》時，人們不相信他能演好其中的王子，說他身上“兵”氣太重。不料演完后卻得了一個“奶油小生”的稱號，當(dāng)時真的很苦惱，覺得無所適從。
1984年后唐國強沉靜了一段時間，他一邊上學(xué)一邊用很多時間來思索，也許是因為演戲需要更多的是一種感性的東西，他感覺自己經(jīng)常處于一種漂浮狀態(tài)中。
能在有著一百多萬張選票的“美菱杯”中奪得金獎，被廣大觀眾所喜愛，唐國強在高興之余頭腦卻很清醒。他說，被觀眾熟悉喜愛也不全是好事，因為觀眾接受了你的一個角色后，要想改變就不容易了。當(dāng)年自己演諸葛亮之前，就是一片反對聲，后來要演雍正時也不被人認同，《雍正王朝》播出后反響不錯，但要演毛澤東時又特別不被看好。因此，每接一個新角色時都得有一股闖勁，像闖關(guān)一樣，闖過去了便突破了舊的模式，有了一番新天地。
有觀眾問唐國強有沒有信心演好《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民，他毫不猶豫地回答自己演不了，并說還有一些角色也演不好，比如說魯智深等。因為每個演員由于外型、氣質(zhì)等天生的原因，都有一定的局限性，雖然大家都在嘗試突破自己，但不是任何角色都能夠勝任，聰明的演員懂得去揚長避短。
5.避重就輕的典故是什么
避重就輕
就：湊近。回避困難的重大事情，只揀輕的來做。也指回避要害問題，只談次要的事?！短屏?工部尚書》：“少府監(jiān)匠一萬九千八百五十人，將作監(jiān)匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者，不得隱巧補拙，避重就輕?！薄都t樓夢》一○二回：“恐將來弄出大禍，所以借了一件失察的事情參的，倒是避重就輕的意思，也未可知?！濒斞浮吨聫埢邸罚骸熬痛篌w而論，中國的木刻家，大抵有二個共通的缺點：一，人物總刻不好，常常錯；二，是避重就輕。”
連動 躲開繁重的，承擔(dān)輕松。也指避開要害問題，只談無關(guān)緊要的問題。西門丁《神玉璧》：“再過十招，蒙臉人卻往往~，讓顧思南跟怪人作正面應(yīng)戰(zhàn)！”△貶義?！鞫嘤糜趹B(tài)度壞方面?！檩p怕重?自告奮勇。 也作“避重逐輕”。
6.鷸蚌相爭的故事主人公是誰
鷸蚌相爭的主人公：蘇代
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也?！被萃踉唬骸吧?！”乃止。
【翻譯】趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個老蚌怕出來曬太陽，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了?！卑稣f道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你?！眱蓚€都不肯舍棄讓步，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉。以弊大眾：‘今日不雨：“善，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，即有死蚌，蚌方出曝，明天不下雨，而鷸啄其肉。臣恐強秦之為漁父也：“你嘴巴今天抽不出。我恐怕強大的秦國要當(dāng)漁夫了，明天抽不出?，F(xiàn)在趙國攻打燕國，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了！’蚌亦謂鷸曰?！眱蓚€都不肯舍棄讓步，燕趙兩國長時間相持：“今者臣來。鷸曰?！壁w惠王說，小蚌你死定了?！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧挠媱?，即有死鷸：蘇代
趙且伐燕，過易水，鷸鳥說，燕趙久相支，明日不出！'兩者不肯相舍。漁者得而并擒之！”乃止，蘇代為燕國去游說趙惠王說，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，看到有個老蚌怕出來曬太陽，明日不雨，對兩者都沒好處：“好，蘇代為燕謂惠王曰。
【翻譯】趙國將要討伐攻打燕國?！被萃踉唬骸敖裉煳襾?。所以請大王再仔細考慮這件事：‘今日不出：‘如果今天不下雨，蚌合而莫過甘其喙，等死的是你?！卑稣f道。今趙且伐燕，渡過易水時。故愿王熟計之也鷸蚌相爭的主人公
7.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
休說鱸（lu）魚堪膾（kuai），盡西風(fēng)、季鷹歸未？——用典：對張翰樂于歸隱的不屑
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來了沒？
求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！玫洌簩υS汜謀取私利的羞恥 像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)怕慚愧去見才氣雙全的劉備。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！——用典：對桓溫時光流逝的可惜 可惜時光如流水一般過去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經(jīng)長得這么大了！
水龍吟·登建康賞心亭
作者：辛棄疾 （宋代）
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，
玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，
劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
第一個典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”.作者對聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”.為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因為故鄉(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個典故——“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”.先說“怕應(yīng)”二字.這兩個字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應(yīng)該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價值判斷.那么到底是誰“怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實二者從根本上說，是統(tǒng)一的.因為說到底，表達的是“我”的一種人生態(tài)度.因此，絕大多數(shù)文章都認為作者用這個典故是批評不肯背負匹夫之責(zé)只求個人安逸享樂的人，表達了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要務(wù)的高尚品質(zhì).我認為鑒賞到這里，應(yīng)該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個典故，我覺得此處同時表達了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時還想過在沙湖買田終老.相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠大抱負和匹夫之責(zé)，也來個“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個典故——“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”.當(dāng)迷局難以破解的時候，當(dāng)苦痛難以申抒的時候，時間或許是唯一的良方.可是，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時，辛棄疾當(dāng)是三十五歲，按理當(dāng)是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因為此時他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機會，所以，逝去的十余年對于一個文武雙全抱負遠大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？
大好時光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀??！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？
三個典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品.
