兩浮橋典故(割席分坐的典故)
1.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也?！?
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
2.結(jié)草銜環(huán)是那個(gè)典故
《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個(gè)小妾嫁給了別人。
后來，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見白天的那個(gè)老人對(duì)他說：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩。”
《后漢書·楊震傳》注引《續(xù)齊諧記》記載：東漢楊寶小的時(shí)候，在山林中見到一只奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養(yǎng)好后，楊寶就把它放了。當(dāng)天晚上，楊寶做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有一個(gè)黃衣童子，口中銜著四個(gè)玉環(huán)，說是送給楊寶的禮物，并祝愿楊寶子孫幾代都做大官。后來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。
根據(jù)這兩個(gè)傳說，人們概括出了“結(jié)草銜環(huán)”這個(gè)成語，用來比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
后以“結(jié)草銜環(huán)”為感恩圖報(bào)之典。
3.誰知道撈鐵牛的故事
1. 撈鐵牛故事典故：
宋朝河中府有一座浮橋，用八頭鐵牛連結(jié)它，一頭鐵牛將近幾萬斤。治平年間，洪水暴漲沖斷浮橋，牽動(dòng)鐵牛，沉到河里，招募能夠撈出鐵牛的人。真定有個(gè)名叫懷丙的和尚，用兩只大船裝滿泥土，把鐵牛系到船上，用大木頭做成秤鉤的形狀鉤住鐵牛。慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面的同時(shí)鐵牛浮上來了。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾聽說了這件事，賜給他一件紫色裟衣。
2. 原文：
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實(shí)土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞，賜之紫衣。
3. 注釋：
①浮梁：浮橋。
②維：系，連結(jié)。
③治平：北宋英宗趙曙的年號(hào)。
④真定：卻今天河北正定。
⑤權(quán)衡：秤錘秤桿。
4. 撈鐵牛的方法：
先用兩只船裝滿土，把鐵牛系于兩船之間的橫木上，然后去掉船上的土，鐵牛就浮出來了。
4.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春生鎖二橋的典故出處
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春生鎖二喬”引用的典故是赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)中，周瑜和諸葛亮合作，采用火攻，借用東風(fēng)，戰(zhàn)勝了曹操。
出自《赤壁》，是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家存亡，社稷安危；同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見大。
原文如下：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
譯文如下：
一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。
假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。
淝水之戰(zhàn)的過程和結(jié)果：
淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉十六國時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，前秦出兵伐晉，于淝水（現(xiàn)今安徽省壽縣的東南方）交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬前秦軍。
淝水之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，國家也因此衰敗滅亡，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，分裂為后秦和后燕為主的幾個(gè)政權(quán)。
擴(kuò)展資料：
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。
這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)。
所以詩人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來寫，而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。
但他并不從正面來描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。
但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷，而只間接地描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了。
這里的銅雀臺(tái)，就表現(xiàn)了曹操風(fēng)流的一面，又言“春深”更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)“鎖”字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得很是蘊(yùn)藉。
參考資料來源：百度百科——赤壁
5.“九河下梢天津衛(wèi),三道浮橋兩道關(guān)
“九河”指多條河匯入海河體系；“三道浮橋”指鹽關(guān)浮橋、鈔關(guān)浮橋以及窯洼浮橋；“兩道關(guān)”就是鈔關(guān)和鹽關(guān)。
海河水系由五大干流組成，即南運(yùn)河、北運(yùn)河、大清河、子牙河和永定河，其實(shí)這“九河”并不真的是指有9條河，中國傳統(tǒng)觀念中“九”為極數(shù)，即最大、最多的數(shù)，因此把海河水系大大小小的支流匯總在一起，用一個(gè)“九”字來表達(dá)，正是代表多的意思。
“三道浮橋”、“兩道關(guān)”，都是政府重要的財(cái)稅部門。最初的海河沒有鐵橋，為了通行方便，人們架起浮橋。由于鈔關(guān)規(guī)模很大，又位于天津城北，所以又叫“北大關(guān)”，北大關(guān)旁邊有一個(gè)渡口，人稱“北碼頭”，這塊地方就是明代燕王朱棣發(fā)起“靖難之役”時(shí)渡河南下之地。
九河下梢天津衛(wèi)，三道浮橋兩道關(guān)。是古人稱呼海河的，是我國的七大江河之一。
擴(kuò)展資料
海河又稱沽河，天津的生死之水。 站在415米高的天津電視塔頂，俯視海河，它只是一條把天津和渤海連接起來的短短藍(lán)線，西自天津市金鋼橋附近的三岔河，東到大沽河入渤海，干流長(zhǎng)度只有74公里。
但是，它有五條大支流和向四面八方伸展出去的300多條較大支流，構(gòu)成了華北最大的水系——海河水系。干流海河好像一把扇子的柄，北運(yùn)河、永定河、大清河、子牙河、南運(yùn)河等各級(jí)大小支流組成了一個(gè)巨大的扇面，在華北大地上展開，天津就是這把扇子的柄，海拔高程只有34米。
而中線水源地的丹江口大壩當(dāng)前的海拔高程是162米，相對(duì)于天津來說，高出150多米，所以南水北調(diào)中線的總干渠是由高往低向下自流到華北的。人們稱天津城位于九河下稍，是″當(dāng)海河之中，為畿輔之門戶″。
俯視津衛(wèi)城，高樓林立，湖泊交錯(cuò)，一座現(xiàn)代化的都市形象奔來眼底，更能感覺到城與水的纏綿，尤以夜晚更為燦爛，津城的燈與水交相輝映，變成一條條五彩斑斕的泥紅，美麗爽目。
參考資料來源：百度百科-九河下稍
6.南安軍里有什么典故
《南安軍》是文天祥兵敗后被擒、送往大都受審?fù)局袑懴碌脑娋洹?/p>
《南安軍》
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
最后兩句用了“采薇”的典故。
《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。
文天祥借用這個(gè)典故是表明自己決不投降元朝、保持民族氣節(jié)的決心。
