與雨(和雨有關的典故)
1.和“雨”有關的典故
未雨綢繆
【發(fā)音】 wèi yǔ chóu móu
【釋義】 綢繆：緊密纏縛，引申為修繕。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。原指鴟鴞在未雨前，已修補窩巢。后喻事先預備，防患未然，常用此語。
【出處】 《詩經(jīng)·豳風·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？”
【典故1】 “詩經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩，描寫一只失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
后來，大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”，意思是說做任何事情都應該事先準備，以免臨時手忙腳亂。
【典故2】 武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監(jiān)視殷遺民，號三監(jiān)。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監(jiān)不滿。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫一首《鴟鴞》詩與成王。其詩曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩有諷諫之意，望成王及時制定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿，然未敢責之。
2.古代有關雨的故事
蘆芽山“雨神“的傳說！ 在山西忻州蘆芽山下，有一個村子叫山岔村，山岔村的東南有座古廟。
相傳，老久老久以前，廟里住著一位老和尚。這老和尚晨鐘暮鼓，參禪念經(jīng)，村民們每天到廟里和老和尚閑坐侃談。
有一年，天大旱。村內有人就隨意和老和尚說，莊稼旱得不行了。
老和尚也漫不經(jīng)心地回應：“噢，該下雨了，那就下吧！“話說完一會兒，睛朗朗的天上就濃云密布，電光閃閃，雷聲隆隆，一場大雨嘩嘩地下了起來。 一開始，人們只是覺得詫異，可品驗次數(shù)多了，就認為老和尚是管雨的神仙，什么時侯想叫下雨，下多大的雨，只要給老和尚打個招呼，就會有求必應，于是人們就背后尊稱老和尚叫——雨神。
有一年盛夏，村里有人鋤不過田苗來，想請老和尚幫助幾天，老和尚慨然應充。 到了地里，只聽老和尚口念“草死苗活“，手起鋤落，疾步如飛，不一會兒就鋤完了。
細看田垅，泥松土細，深淺適宜，草死苗活，疏密有序。村里人知道了，就今天你請，明天他請，老和尚來者不拒，全部應承，整日挨家挨戶幫大家鋤田。
一天傍晚，大家收工后在街頭大樹下乘涼，說起老和尚幫助大家鋤田一事。大家都各說老和尚今天一天都和自己在地里鋤田。
這就怪了！為了搞個明白要個水落石出，大家約好明天都去請老和尚幫助。第二天，果然各家的地里都有一個老和尚在鋤田。
于是，村民們深信“雨神”原來是活佛！大家一商量，集中起來就到廟里拜活佛，然而到了廟里一看，老和尚卻不在了。 這一下村民們可著急了！村民們便開始到處打問，得知有人說老和尚朝著蘆芽山方向去了。
村民們帶著香火、供品趕來，老和尚走得不緊不慢，悠哉悠哉，村民們追得氣喘吁吁、汗如雨下，然而卻總是隔著一定距離，怎么也追不上。翻過幾座小山，人們在山頭上看見老和尚在蘆芽山下的清蓮河里洗起澡來，便不好意思再追。
只見老和尚洗完澡坐在大石頭上晾了晾，穿好衣服，又向蘆芽山頂走去。村民們口念“活佛”，緊緊跟隨，一直追到蘆芽山峰頂，只見老和尚作跏趺坐，滿面笑容，一動不動，臉色紅潤，面前有兩根鼻柱。
上前攙扶，老和尚卻己坐化了。人們忽然明白，老輩人都說蘆芽山是毗盧遮那佛的道場，“雨神”不就是毗盧遮那佛的化身嘛！既為百姓普降甘霖，解救旱災，又幫助百姓分憂解難，辛勤勞作，這難道不是佛光普照、廣濟眾生！ 山岔老和尚——“雨神”在蘆芽山頂峰座化的消息四處傳開后，周圍村民們議定，集資就在那里蓋起一座殿。
因為釋迦牟尼佛未成道時，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，所以這座殿就叫做“太子殿”。又因為釋迦牟尼是佛教的教主，殿門上就又刻有“佛祖”二字。
傳說當年，山岔村民追趕“雨神”到蘆芽山后，在返回的路上看到“雨神”洗澡靈跡，發(fā)現(xiàn)“雨神”晾身的大石頭上還留有兩大兩小四個圓印子。
3.和雨有關的故事
古希臘神話中的月亮女神阿爾緹妮斯是太陽神的阿波羅的孿生妹妹，她非常的美麗，銀色的發(fā)絲比月光還要皎潔，紫色的眼睦比水晶還要清澈，是一位思維敏捷，做事果斷，輕靈婉約的女神。
同時她也是個很厲害的弓箭手，上玄月是她的弓，月光是她的箭，終日在森林里狩獵，因此也被稱之為狩獵女神，是保護勇者的女神。 太陽神阿波羅非常疼愛她，甚至發(fā)誓不會娶任何女神為妻，永遠只守護她一個人，然而這份濃厚的兄妹之情，卻在遇上了魔神暴風雨神后，出現(xiàn)了裂痕。
月亮女神和暴風雨神相識并且相愛了，阿波羅很嫉妒暴風雨神，不喜歡妹妹與他的這段感情，于是決意要除掉他他。 某天，暴風雨神正在海面上飛奔的時候，阿波羅用金色的光罩住他，使任何人都看不出他本來的面目，然后就去踨勇喜歡射箭的妹妹把遠處的金色物體當靶子。
月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中暴風雨神的胸口。 暴風雨神在彌留之際，一眼就認出這把銀光的箭，他不明白沒什么心愛的人要殺他，他想起了自己天界的勢不兩立，認為她騙老他，背叛了他。
愛之深，恨之切，他在海面上用盡最后的神力，喧起一陣狂風巨浪，他憤恨地悲犼，“阿爾緹妮斯，無議論回多少次，我都無法控制自己不去愛你，但我心上的這道箭痕會提醒我，你不愛我，你只會背叛我”。他吐一口鮮血，在悲號中化作點點綠光，消失在海面上。
知道真相的阿爾緹妮斯絕望 的看著海面上那支被血水染紅的箭，她的眼淚化做一場傾盆大雨，沖刷著大地，她吶喊，自責不已，認為是她的愛害了他 她唇角勾勒出一抹凄美的絕倫的笑，拿起染血的箭，毅然決然地刺了胸口，用鮮血 為自己設下了一道枷鎖，她不會在愛他了，只要不在愛他，那么它就不會再遇到任何的厄運和危險。 她封閉了自己的心，以及那份刻苦銘心的愛。
隨后趕來的阿波羅，眼見她自盡，悲憤之余更是真恨他的不公平，大雨中，他發(fā)誓，無論千年，萬年，他都不許他們相愛。 海面上，泛著銀光的箭逐漸淡下來，它鉆入泥土中 ，化作一顆青色的樹苗，靜靜地等待著，等待著與月亮女神再次相遇的那一天。
4.關于雨的神話傳說故事
1、瑪雅神話中的雨神恰克是農業(yè)的守護神。
他（或有關雨神、電神）的主要神話擔當重要位置，就是打開山，山中藏有玉米。在索西族神話中，雨神的形象亦是適婚年齡少女的父親，代表玉米和蔬菜。
在凱克奇族有關日月神話的一些版本中，雨神恰克爾是太陽的兄弟；他們一起打敗了收養(yǎng)他們的年邁母親和她的情人。后來，恰克爾與其嫂通奸被罰，他流下的淚就成了雨水。
2、谷雨節(jié)的來歷傳說據(jù)《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉頡造字成功，并號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數(shù)的谷米，以慰勞圣功，后人因此把這天定名谷雨，成為二十四節(jié)氣中的一個，這就是現(xiàn)在的“谷雨”節(jié)氣。
倉頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門刻了一副對聯(lián)：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵?！比藗儼鸭漓雮}頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的“谷雨節(jié)”。
如今，每逢谷雨節(jié)這天，白水縣史官鎮(zhèn)一帶都舉行拜倉頡的廟會。3、唐朝時以李靖為雨師《山西通志》風雨神廟，在翌城縣四望村。
其神唐衛(wèi)公李靖。這大概源于《唐逸史》中李靖行雨的故事。
相傳李靖曾經(jīng)遠行于山中，夜晚寄宿于民夫家中。半夜，一婦人將一個水瓶遞給他說：天命行雨，煩汝代勞。
一傭人牽一青驄馬至，對李靖說：汝以水自馬鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上馬后，正準備滴水，不料馬驚，咆哮躍空，瓶中水一連數(shù)滴，次日當?shù)匾粓龃笥?，解決了旱情，民感其恩，立廟祀之。
4、龍施雨沛雨師據(jù)說大禹治水前，有應龍以尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山巖，有應龍在前曳尾，有玄龜在后挖泥，當疏導到巫山縣時，一條應龍畫錯了水道，被禹處死。巫縣仍有錯開峽和斬龍臺兩處地名。
傳統(tǒng)中的應龍是一種有翼的龍，頸細腹大，鱗身。脊上有棘禮四肢強健，而且喜歡獨處。
5、赤松子傳說雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作"赤誦子"。
傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，后來從西天母那里得了什么不死藥之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。
成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。
炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代，人民以采集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。
后來，神農氏用木制做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。于是神農氏被眾人舉為首領。
5.有什么關于雨的典故
道門中有個“宋香足雨”的典故，說的是道士宋玄白的故事。
宋玄白，不知哪里人，身高七尺余，眉目端正，如畫出來的那樣，人又長得白白胖胖，講起話來言辭雅麗，碰到的人都喜歡他。玄白有道術，夏天綿衣，冬天卻穿單衫，睡在雪地上，在他身邊半徑丈余的范圍內，只見有熱氣蒸騰，雪凝結不起來。
他從茅山—下來，游鎮(zhèn)江，又游歷括蒼山、仙都山，修煉辟谷服氣的方術。但卻嗜酒，吃起豬肉來每頓一定吃五斤，用蒜泥蘸著吃。
肉吃完，再喝上兩斗酒， 吃個白梅子。有人向他求一瓣蒜來吃，卻沒有蒜味，而有著奇特的香味留在齒舌間。
曾經(jīng)吃過他的蒜瓣的人很是不少，這些人終身沒有病痛，都長壽活到八九十歲。 —次。
他云游到越州地界，正好當?shù)卮蠛?，老百姓正用曬“巫訄”（指鼻孔朝天的殘疾人）到龍王爺前鼓樂祭祀的老法子求雨。十來天過去，卻是越曬越厲害，玄白見到這一情況，便說：“凡是求雨，必須獲得天老爺?shù)拿畈判校簧险伦嗍菦]法子得到的。”
于是在當?shù)氐男嬗^住下來，點起香，向上蒼祝告。一夜間降下大雨，足夠解除旱署，越州人都將他看成神異，“宋香足雨”的美談于是不脛而走。
這一日， 宋玄白又云游到江西的信州，又趕上大旱求雨。有道 士知道禾玄白焚香致雨的大名，于是報告州官，請玄白幫忙，玄白立刻做起法來.只見兩只釘子飛起，直直地釘在城隍神像的雙目上。
后州刺史韋德磷先聽說玄白喜歡納妾，這次又釘了城隍的雙目，認為：”這人必是個妖怪。”便命令手下去捉拿他。
可那些兵丁一接近玄白，手腳便不能動彈，倒仆在地。于是韋德磷向玄白謝罪。
不會兒，果然下了場足雨，刺史這才禮謝玄白，送他離去。楊貴妃故事的《梧桐雨》。
【故事起源】 寫安史之亂前后唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。共四折一楔子。
劇情是：安祿山有一次未能完成軍令，幽州節(jié)度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇殺掉安祿山，明皇不從，反而召見授官。
此時貴妃正受寵幸，奉明皇命收安祿山為義子，賜洗兒錢。后來安祿山因與楊國忠不和，出京任范陽節(jié)度使。
七月七日，貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵鈿盒賜給貴妃，酒酣之際，二人深感牛郎織女的堅貞，對星盟誓，愿生生世世為夫婦。
好景不長，天寶十四年，貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝，安祿山謀反的消息傳到，明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐扎馬嵬驛時，軍隊起了騷亂。
龍武將軍陳元禮請明皇誅殺禍國殃民的楊國忠，明皇依言而行。但軍隊仍不肯前進，陳元禮又請誅媚惑君王的楊貴妃。
明皇無奈，令高力士將楊貴妃帶到佛堂中，由她自盡。這樣，軍隊得到了安撫，保護明皇逃亡。
肅宗收復京都后，太上皇（明皇）閑居西宮，懸掛貴妃像，與之朝夕相對，追念不已。一夜，明皇正在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。
他追思往日與貴妃歡愛情景，惆悵萬分。《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，現(xiàn)有明嘉靖間李開先刻《改定元賢傳奇》本、明萬歷間繼志齋刻本、明脈望館藏《古名家雜劇》匏集本、《元明雜劇》本、明顧曲齋刻《元人雜劇選》本、《元曲選》丙集本、《酹江集》本、《元曲大觀》本、《古今名劇選》卷一本、《元人雜劇全集》本。
6.和雨有關的故事
雨的印記
我喜歡雨。因為這透明的液體可以洗去人們煩躁不安的心緒，能洗去田間嫩綠臉上的皺紋，能洗去悶熱無助的空氣，讓所有灰塵都回歸大地的懷抱，能讓所有的生命重新煥發(fā)往日的光顏，讓沉淪與機械性做作的人們能安靜的享受這上天帶給我們的奇跡； 雨好美麗。看著一顆一顆的水珠落在玻璃窗前，輕盈的劃過留下一條條舞動著的曲線。呵呵，它也想用自己的語言來表達對這美好世界的眷戀呢，可是誰能知道她的印記呢？； 其實，雨最眷戀的當屬風。風輕盈的時候，如同和雨在呢喃，嬌小的雨只能羞澀綿綿的隨風舞蹈，和風一起舞蹈，飛到哪兒都是那樣的溫馨、甜蜜；風狂嘯的時候，如同想要和這世界說有的萬物在抗爭。它憤怒著、咆哮著，絲毫不把任何東西放在眼里。而雨依然執(zhí)著的隨風而去，風到哪里，雨就到哪里。風的瘋狂、風的無情、風的冷漠，致使雨越來越大，越來越無助，越來越凄涼寒冷。風是千變萬化、喜怒無常的，但雨卻依然一直的跟隨。它知道，風總有一天會累的，會停下奔波的腳步，會安心的呆在有雨的世界里的，所以它一直等待； 因此，我喜歡淋雨，喜歡聆聽風和雨的故事，任其拍打在身上、臉上，讓久久不斷的絲絲寒意涌上心頭，感受雨的清純，風的灑脫。所有的悲歡離合頓時煙消云散，清醒的頭腦也會明白許多想不通的道理。； 風吹著濕漉的秀發(fā)，點點滴滴，如同岸邊的垂楊柳，盡情的歡歌舞蹈。它明白了雨的付出，雨的期盼，它放棄了遠行的追逐，放棄了隨波逐流的生活。它安靜下來，它要為雨安靜的呆下來……而我的故事，真實的屬于我自己的故事，又有誰來傾聽？我的風，又幾時可以明白雨的淚痕……
7.有關于雨的故事
魚與雨 一 傳說中的魚飛行在千年午夜的時空，獨自在深邃的天幕里飄行，夜夜凝望不變的星空，簡單而快樂地生活了一個千年又一個千年。
依然午夜時分，似有無數(shù)晶瑩的星光從魚的身側劃過，落在魚的身上，擾醒了沉沉的睡夢，這是一場溫柔清涼的雨，魚義無反顧地躍入，身體立即被雨水包裹起來，魚在雨中時而徜徉、時而潛行、時而躍起，濺起點點迷醉的水花，在午夜的時空閃耀著淡藍的光。 雨因魚的攪動也活躍起來了，將魚兒包裹得更緊：魚兒在雨中游得更歡，魚與雨在千年的際遇里相戀在空中。
魚生于無塵的午夜時空，而雨必將流落大地。 雨對魚說：“天空是我短暫的停留，虛幻偶然的情愛，卻要必然的別離” 魚對雨說：“你的懷抱已足夠寬闊，有了今生的暢游，我便永生的跟隨” 二 傳說中的魚是隨雨從天上落下來的。
雨與魚的浪漫故事成了千年流傳的寓言。 雨與魚快樂地生活著，可雨擔心魚過得不夠舒暢，于是，雨用千年營造了河流。
雨與魚快樂地生活了千年，雨想河流是否太窄了。于是，雨又用萬年營造了湖泊。
雨與魚又快樂地生活了萬年，雨又疑慮湖泊太小了。于是，雨又用億年營造了海洋。
可在這千年、萬年、億年的時光中，雨漸漸失去了閃耀的靈性，成了世俗平淡的水。 雨黯然地對魚說：“我用耗盡一生的努力希望給予完美，可我卻丟失了自己” 魚流著淚對雨說：“你那無盡的的溫柔早已融在我心底，淚水就是你的影子” 可雨不愿讓魚流淚，魚于是帶著雨一起尋找那失落的地方。
于是，魚總是逆流而行，用億年游出海洋，用萬年游遍湖泊，用千年游過河流，魚與雨的故事又有了新的流傳。 三 魚與雨那巡回的路上，卻是一路的艱難一路的坎坷，行進于朝露和暮風中，夜宿于寒露和清月下；匍匐于沼澤，潛行于冰川，飛躍過深澗，穿越過瀑布。
雨說：“原來愛也會成為負累，為愛離開也許是我唯一的選擇” 魚說：“可離開了你我看不到自己，也便失去了生命的所依?！?雨說：“可要找回曾經(jīng)的樣子，必要經(jīng)過前世今生的煉獄，所以我要獨自離去” 魚說：“如果別離已成必然，那么我就在曾經(jīng)落下的地方等著你我輪回的重逢。”
隨后，雨在晨起的霞光里隨著彌漫的水汽閃著微藍的光依依消隱而去。 魚也從此開始了對雨的千年守望。
于是，總是在天空陰郁的時候，看到魚期待著雨的降落，將頭幽幽探出水面的情景！ 四 為了那輪回的重逢，魚夜夜守候在沉睡如水的魚的身側，白日則繼續(xù)前行尋找那失落的地方。 雨離開魚后，則將失落在河流、湖泊、大海中的點點靈光收集著、匯聚著，讓他們隨著晨起的水汽上升到空中，再次凝結成了晶瑩清涼的雨。
而魚在那艱難的前行中，漸漸強壯了腰肢，矯健了雙翼，豐美了鱗甲，終于在一個午夜的夢中，成了一只會飛的魚。 于是魚飛到天上與雨在他們曾經(jīng)相遇的重逢。
雨激動地緊擁著魚，魚歡暢地穿梭不停。 回到天上的魚與雨看到了自己的來世與今生。
原來雨是魚前世的淚水，今世的雨卻要化成水成為魚的依托，來生魚便成了水的精靈。 雨說：“原來我不是雨，我只是為你而生的水” 魚說：“我也不是魚，我是為你而活的精靈?！?/p>
從此，魚與雨一起找到了他們失落的地方，平靜而快樂地生活著。魚水情深的典故也就流傳開來了。
五 前世流淚的愛情魚 這是一只為愛尋找的魚，從清晨游到黃昏，從一萬年前尋到今朝。 她不曾在路邊的磐石上，做過一次短暫的停留，歇息一下疲勞的雙腳，讓自己能夠安靜的接受屬于自己的陽光和雨露，在自己舒適的星空下，任自己喜歡的歌聲隨風飄灑…… 只是在那世俗的洪荒，有著太多的灰塵。
任憑她中苦苦地找尋，也不曾瞥見那無塵之愛情。 無邊無際的絕望使她忍不住流下了淚，一滴孤獨地藏在魚的身上已萬年，溶解了魚所有苦痛的淚，孤獨的淚水，流出了一世的艱辛。
流遠了她內心的深處的寂寞。 卻是萬年后的一次回頭，她看到了無數(shù)個淚滴里的流淚的魚的影子，被淚晶瑩地包裹著，泛著清幽的波粼。
原來流出的淚便是尋找的愛情的淚滴……。
8.在雨中發(fā)生的典故或故事或歷史事實或神話
戴望舒的雨巷 雨和魚的故事 傳說中的魚飛行在千年午夜的時空，獨自在深邃的天幕里飄行，夜夜凝望不變的星空，簡單而快樂地生活了一個千年又一個千年。
依然午夜時分，似有無數(shù)晶瑩的星光從魚的身側劃過，落在魚的身上，擾醒了沉沉的睡夢，這是一場溫柔清涼的雨，魚義無反顧地躍入，身體立即被雨水包裹起來，魚在雨中時而徜徉、時而潛行、時而躍起，濺起點點迷醉的水花，在午夜的時空閃耀著淡藍的光。 雨因魚的攪動也活躍起來了，將魚兒包裹得更緊：魚兒在雨中游得更歡，魚與雨在千年的際遇里相戀在空中。
魚生于無塵的午夜時空，而雨必將流落大地。 雨對魚說：“天空是我短暫的停留，虛幻偶然的情愛，卻要必然的別離” 魚對雨說：“你的懷抱已足夠寬闊，有了今生的暢游，我便永生的跟隨” 二 傳說中的魚是隨雨從天上落下來的。
雨與魚的浪漫故事成了千年流傳的寓言。 雨與魚快樂地生活著，可雨擔心魚過得不夠舒暢，于是，雨用千年營造了河流。
雨與魚快樂地生活了千年，雨想河流是否太窄了。于是，雨又用萬年營造了湖泊。
雨與魚又快樂地生活了萬年，雨又疑慮湖泊太小了。于是，雨又用億年營造了海洋。
可在這千年、萬年、億年的時光中，雨漸漸失去了閃耀的靈性，成了世俗平淡的水。 雨黯然地對魚說：“我用耗盡一生的努力希望給予完美，可我卻丟失了自己” 魚流著淚對雨說：“你那無盡的的溫柔早已融在我心底，淚水就是你的影子” 可雨不愿讓魚流淚，魚于是帶著雨一起尋找那失落的地方。
于是，魚總是逆流而行，用億年游出海洋，用萬年游遍湖泊，用千年游過河流，魚與雨的故事又有了新的流傳。
