庭燎典故(庭燎求賢的典故)
1.庭燎求賢的典故
庭燎求賢的典故
春秋時(shí)期天子和國(guó)王在接待外國(guó)使者或商討國(guó)家大事時(shí)，要在大庭中燃起火炬，叫“庭燎”，這是最高規(guī)格的接待禮儀。齊桓公因求賢若渴而“庭燎招士”，但一年過(guò)后，沒(méi)有一個(gè)賢士前來(lái)。這時(shí)，東野那里有個(gè)地位低下的人求見(jiàn)，齊桓公很高興地登堂接見(jiàn)，他問(wèn)來(lái)人有何才能，來(lái)人回答：“我會(huì)九九算術(shù)?！被腹I笑說(shuō)：“會(huì)九九算術(shù)也能算一技之長(zhǎng)嗎？齊國(guó)這樣的人到處都是。”來(lái)人回答道：“大山不拒絕細(xì)小的石頭，所以才成了大山；大海不拒絕細(xì)小的溪流，所以才成為大海，九九算術(shù)不算什么，但您如果對(duì)我以禮相待，還怕比我高明的人不來(lái)嗎？”桓公深感有理，便設(shè)庭燎之禮接待來(lái)人。果不其然，一個(gè)月后四面八方的賢士接踵而至。這個(gè)成語(yǔ)告訴人們：人才無(wú)論大小都應(yīng)得到重視，這樣才算得上真正重視人才。
2.什么叫做庭燎
詩(shī)經(jīng)·小雅——《庭燎》
夜如何其。
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸞聲將將。
夜如何其。
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其。
夜鄉(xiāng)晨，庭燎有煇。
君子至止，言觀其旗。
【注釋】：贊美周宣王勤于政事。
其：語(yǔ)詞。
央：中央。一說(shuō)終盡。
庭燎：庭中用以照明的火炬；大燭。
君子：指諸侯。
艾：止；盡。一說(shuō)久。
晣晣（音哲或制）：光明。
噦噦（音會(huì)）：有節(jié)奏的鈴聲。
鄉(xiāng)：同向。
煇（音熏）：光。一說(shuō)火氣，天欲明而見(jiàn)其煙光相雜也。
【賞析】：
《庭燎》描寫(xiě)宮廷早朝的景象，表現(xiàn)君王勤于政事。詩(shī)以問(wèn)答開(kāi)始時(shí)，形象地表達(dá)時(shí)間的推移，透露問(wèn)答后面人的性格，突出庭燎的煙光，暗示勤政，而含蓄有味
3.庭燎燒空,是什么意思
這是和中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的一個(gè)問(wèn)題，有關(guān)庭燎燒空的詳解如下：
在此處“庭燎燒空”四字下有“庭燎最確”的四字脂批。查“庭燎”一詞用典出處，始知此二字隱含的深意。“燎”的本義是將細(xì)草和樹(shù)枝放在地上，堆成堆點(diǎn)燃。中國(guó)春秋時(shí)期以前一般用來(lái)祭天，即燎祀。《禮記大傳》中說(shuō)“柴于上帝”。《說(shuō)文解字》中說(shuō)“柴，燒柴燎祭天也?！薄秲x禮覲禮》中說(shuō)“祭天燔柴”。周人燎祭中的庭燎，即是夜晚于庭院內(nèi)燒火祭天的儀式?！吨芏Y"秋官"司恒氏》中說(shuō)：“凡邦之大事，其墳燭庭燎。”鄭玄注：“墳，大也，樹(shù)于門(mén)外曰大燭，于門(mén)內(nèi)曰庭燎，皆所以照眾為明。”意思是周代王宮中有大事行大禮時(shí)，用于門(mén)外的稱“大燭”，用于門(mén)內(nèi)的較小的稱“庭燎”，實(shí)際就是插在地上的火炬。元宵節(jié)就是由燎天祭禮逐漸演化而來(lái)的，而后世的蠟燭也是由“庭燎”演變發(fā)展來(lái)的。又因?yàn)榛鸢讶紵荒艹志茫藗兙陀煤椭募?xì)密的細(xì)木條或葦、竹、麻等加以纏繞，以延長(zhǎng)照明時(shí)間?！对?shī)經(jīng)"小雅"庭燎》中寫(xiě)到：“夜如何其，夜未央，庭燎之光”。特別是一些用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼啪的響聲，這就是爆竹（山東方言叫爆仗）的由來(lái)。同時(shí)，中國(guó)古代庭燎招士，是春秋時(shí)期天子或諸侯在接待外國(guó)使者、優(yōu)秀人才或商討國(guó)家大事時(shí)，在宮內(nèi)大院中燃起的火炬，是一種最高規(guī)格的接待禮儀。
“庭燎”這一典故的運(yùn)用，在《紅樓夢(mèng)》中有多層含義隱含在其中：一是用元宵節(jié)的由來(lái)與元宵節(jié)歸省相關(guān)聯(lián)?！霸?，即元消也，以此暗寓元妃歸省之后的消亡，并與第一回中“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”相照應(yīng)，暗點(diǎn)賈府覆滅的時(shí)間。二是從庭燎與爆竹的由來(lái)，伏下文另一個(gè)元宵節(jié)元妃從宮中送出自作的燈謎“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”賈府眾人附和作謎，其父賈政心內(nèi)沉思到：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤(pán)，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物……今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？”爆竹之謎與元妃歸省時(shí)所點(diǎn)戲曲《長(zhǎng)生殿》一起，共同構(gòu)成了元春之死的預(yù)示。也正是元妃對(duì)自己家族最終“一響而散”結(jié)局的預(yù)示。三是庭燎作為祭祀之禮，暗含此文系芹脂二人為元妃獻(xiàn)祭之作。歸省中的元妃，是脂硯齋與芹溪辛酸淚光中的姐姐。此是芹脂二人傷逝之作，實(shí)寫(xiě)繁華，暗寓傷感。由此可見(jiàn)中國(guó)古典文學(xué)用典之妙，無(wú)出“庭燎”二字。
4.《詩(shī).小雅.庭燎》解釋
其：語(yǔ)詞。
央：中央。一說(shuō)終盡。
庭燎：庭中用以照明的火炬；大燭。
君子：指諸侯。
艾：止；盡。一說(shuō)久。
晣晣（音哲或制）：光明。
噦噦（音會(huì)）：有節(jié)奏的鈴聲。
鄉(xiāng)：同向。
煇（音熏）：光。一說(shuō)火氣，天欲明而見(jiàn)其煙光相雜也。
[余冠英今譯]
夜天怎么樣啦？還有多一半長(zhǎng)。庭前火把輝煌。公侯們來(lái)啦，聽(tīng)到鈴聲當(dāng)當(dāng)。
夜天怎么樣啦？黑夜還沒(méi)有消盡。火把減了光明。公侯們來(lái)啦，聽(tīng)到鈴聲叮叮。
夜天怎么樣啦？曙光漸漸出現(xiàn)?；鸢颜诿盁?。公侯們來(lái)啦，旗子已經(jīng)看見(jiàn)。
5.庭燎
1夜怎么樣了？夜未盡，火把很光亮。君子到了這里，鈴聲鏘鏘。
2夜怎么樣了？夜未完，火把有微光。君子到了這里，鈴聲噦噦。
3夜怎么樣了？天快亮了?；鸢堰€有余輝。君子到了這里，說(shuō)要看一下大軍的旗號(hào)。
4夜未央，就是夜未盡，未完之意。
注釋：
贊美周宣王勤于政事。
其：語(yǔ)詞。央：中央。一說(shuō)終盡。庭燎：庭中用以照明的火炬；大燭。君子：指諸侯。
艾：止；盡。一說(shuō)久。晣晣（音哲或制）：光明。噦噦（音會(huì)）：有節(jié)奏的鈴聲。
鄉(xiāng)：同向。煇（音熏）：光。一說(shuō)火氣，天欲明而見(jiàn)其煙光相雜也
6.庭燎求賢譯文
齊恒公公布求賢令后，讓人在宮殿面前燃起火炬，準(zhǔn)備隨時(shí)接見(jiàn)各地的賢才。整整一年過(guò)去，卻沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)應(yīng)聘。這時(shí)，有一個(gè)自稱精通九九算法的人，大膽拜見(jiàn)齊恒公，面對(duì)侍者嘲諷的口吻，他說(shuō)：“我用九九算法這種微小的技術(shù)見(jiàn)君王，無(wú)非是為了拋磚引玉，賢士們不來(lái)齊國(guó)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為恒公是賢明的國(guó)君，并非他們所能比擬，如果聽(tīng)說(shuō)國(guó)君連掌握九九算法的人都肯接見(jiàn)，那么他們必定蜂擁而至。”恒公采納了他的建議。不到一個(gè)月，各地賢才便云集齊國(guó)都城。
智慧小語(yǔ)：若齊恒公胸襟博大到連區(qū)區(qū)的有雕蟲(chóng)小技的人都能接見(jiàn)，那些真正有才能者又有誰(shuí)會(huì)不愿意投到他的門(mén)下呢？因而有著廣博胸襟的主政者各方賢士將蜂擁而至。
