魚看家(關(guān)于魚的典故)
1.關(guān)于魚的典故
1、沉魚落雁
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
2、漏網(wǎng)之魚
晉襄公打敗了秦國。秦國的將軍孟明視、白乙丙、西乞術(shù)都被俘了。后來晉襄公聽母親說， 秦國和晉國是親戚， 冤仇宜解不宜結(jié)， 他就放了這三個俘虜。這時， 晉將先軫一聽說國君把秦國的俘虜放走了， 當下三步兩步地跑去見晉襄公， 說服他收回成命。
大將陽處父立刻提了刀， 駕車去追。孟明視、白乙丙、西乞術(shù)這三人也怕晉襄公后悔， 派人來追， 就拼命地跑， 他們一直跑到黃河邊， 回頭一瞧， 果然塵土大起， 有大隊人馬追來，三個人只是叫苦。
正在吃緊時， 卻見河邊有一只打魚小船， 他們不管三七二十一， 都跳進船里， 原來打魚船是秦國派來接應的。陽處父追到河岸， 眼睜睜地瞧著他們遠去了。于是他們成了“網(wǎng)漏于吞舟之魚”。即： 魚網(wǎng)疏漏， 可以吞下船的大魚都被漏掉了。后來， 這句話就演變?yōu)椤奥┚W(wǎng)之魚”。
3、如魚得水
劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。
劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。”
4、城門失火，禍及池魚。
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。
5、魚躍龍門
黃河里的鯉魚聽說龍門風光好，從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方。到了龍門山上，因為無水路被擋在了一邊。
一條大紅鯉魚自告奮勇，去嘗試跳躍龍門，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動著空中的云和雨往前走。一團天火從身后追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
其它鯉魚也做了同樣的嘗試，但是只有少數(shù)的幾個成功，而從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。后來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”
2.“魚”的典故
^_^ 這個我知道：
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人2113為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”，以明貴賤。“魚”與“余”諧音，所5261以魚象征著富貴。“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
一位偉人曾說：“人4102是由魚變的。”這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的1653高級生命是魚，人作為陸地上的高級生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進化論觀嗎？可見，“魚可變?nèi)恕敝f并非偉人信口開河，故版作標新立異之論，而是他哲學思考的結(jié)果。這一說法還可從世界其他民族那里找到“知音”，“魚美人”的傳說便是一例。人與魚的“遠親”關(guān)系，我們還權(quán)可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余
3.魚婦的典故
《山海經(jīng)》中《大荒西經(jīng)》曾經(jīng)記載：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復蘇。風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復蘇。
在永城漢梁王墓室壁畫中曾經(jīng)出現(xiàn)過魚婦的壁畫。
《中華異想集·魚婦》中出現(xiàn)的怪物，是已經(jīng)死去的人和水里的魚和蛇結(jié)合的魚婦。雖然它原來不是兇猛的東西，不過沒有餌食太久，也是會吃人的，若是遭人操縱的魚婦，攻擊力和危害性則更大。不拆散人和魚的話，魚婦是活著的生物，但若是拆散了，則兩者都會回歸死亡的狀態(tài)。
4.臭鱖魚的歷史典故
這道菜的誕生在上百年前，地點在黃山西南麓的黃山區(qū)郭村鄉(xiāng)的小村落扁擔鋪。話說有一年，徽州府調(diào)來了個姓苗的酷吏當知府。此人嗜魚成性，食不離魚，且愛吃活蹦亂跳的鮮魚，尤其是鱖魚，這可就難壞了他手下的衙役們。因為徽州境內(nèi)重巒疊嶂，水流湍急，難產(chǎn)大魚，徽州人吃鱖魚都要從貴池、銅陵等沿江地區(qū)靠肩挑運進，往返一趟要六七天時間。由于當時沒有保鮮設(shè)備，魚一腐爛就只好丟棄，使得一些商人因此折本而破產(chǎn)。商人只有在氣候轉(zhuǎn)涼時，才到江邊去購鱖魚，用木桶盛裝，雇挑夫沿池州至徽州的府際干道挑往徽州山區(qū)販賣。
扁擔鋪地處池州至徽州府際干道的中段。一出扁擔鋪就到了徽州地界，翻過上七里下八里的羊棧嶺古道，就是古黟的宏村。這一年，經(jīng)常給苗知府運送鱖魚的衙役王小二看天氣轉(zhuǎn)涼了，就雇了八個楊家莊的楊姓挑夫到江邊去收購活鱖魚，然后趕緊往回趕，一則是交差，滿足苗知府的食魚欲，二則自己也想賺一筆錢好好過個年。可是天公不作美，上路后天氣熱了起來，鱖魚在桶中開始窒息。王小二只好催挑夫日夜兼程往前趕，到了扁擔鋪住店后，王小二打開桶蓋看看，不少魚已經(jīng)窒息而死了，散發(fā)出一股臭味。王小二著了急，受堂杖只是皮肉之苦，可要返回貴池重買，錢由哪個出？自己要血本無歸了。所幸這王小二腦瓜子靈活，情急生智，忙叫挑夫把魚刮鱗剔腮，剖肚剔腸，然后在魚身上抹上一層食鹽殺殺臭味，這樣不至于虧本。為試鱖魚“腌鮮”的味道如何，王小二提出幾條大鱖魚叫扁擔鋪一飯店廚師煎燒。廚師放了佐料紅燒后，大家試著嘗了嘗。真是不吃不知道，吃了嚇一跳。大家認為雖與鮮鱖魚味道相差很大，卻別有一番風味。王小二笑了，主意已定，叫眾挑夫飯后繼續(xù)趕路，將“臭”鱖魚盡快挑到徽州府，眾人均不解其意。
王小二的兄長王老大是府前街一家名餐館的廚師。王小二一到徽州府，沒有忙著去衙門復命，而是將八個挑夫挑的16桶臭鱖魚全部交給了王老大。王老大雇請來城里的諸多廚師，洗凈臭鱖魚，然后配姜、蒜、椒、醬、酒、筍等佐料精燒細制，又寫了一條“徽菜珍品風味鱖魚應市，本店免費品嘗”的橫幅拉出來，立即吸引了許多顧客，不少達官貴人、市井人家應約而來，品嘗“風味鱖魚”。大家吃過魚后，都連連道好，問王家兄弟是用什么神奇的佐料燒制的，王家兄弟笑而不答。
再說苗知府沒有如期吃上王小二去貴池購買的鮮鱖魚，早已對魚饞涎欲滴，正在這時，王小二從府前街端了一鍋“風味鱖魚”送到苗知府的餐桌上，苗知府顧不了多問，張口一嘗，道：“風味鱖魚，名不虛傳！”原來這“風味鱖魚”聞起來臭，吃起來香，既保持了鱖魚的本味原汁，肉質(zhì)又醇厚入味，同時骨刺與魚肉分離，肉成塊狀。苗知府吃了還想吃，不再向王小二追問要吃鮮鱖魚的事了。臭鱖魚由此聲名遠揚，一躍而登上徽菜譜。
自此以后，王家兄弟便在徽州府的市中心開了一家“風味鱖魚館”，做販賣烹飪一條龍生意，用“風味鱖魚”品牌招攬顧客，生意紅紅火火。而那八位楊姓挑夫，也因為熟悉和掌握了臭鱖魚的腌制方法，在扁擔鋪這個地方開設(shè)了一家楊記鱖魚館，從此一開就是百年歷史。
5.鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什么
“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。 “求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語·言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
6.臥冰求鯉典故
成語：臥冰求鯉（臥冰求鯉）
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【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“[ 王祥 ]母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見《晉書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚， 楚僚 為繼母臥冰求魚，故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實。亦省作“ 臥冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養(yǎng)莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰復向寒月，臥冰求鯉魚？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。” 聶紺弩 《談魯迅先生的》：“至于專門講些繁文縟節(jié)，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人一樣，連一個也沒有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我一定對你老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話下。”
臥冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；
至今河水上，留得臥冰模。
7.魚羊鮮的典故,
“魚咬羊”，在民間又稱為“天鮮配”、“天下第一鮮”，因為最腥與最膻能配出最鮮。清代，徽州府。有個農(nóng)民帶著四只羊乘船過練江，船小，一羊不慎落水，引來魚群，群魚搶食羊肉，吃得腦滿腸肥暈頭轉(zhuǎn)向，一位漁民蕩舟經(jīng)過，撤了一網(wǎng)，收獲眾多。回家后，漁夫宰魚，驚奇發(fā)現(xiàn)魚肚裝滿碎羊肉，便將魚宰凈，碎羊肉重新填入魚肚中，一道燒煮。結(jié)果燒出來的魚，骨酥肉爛，不腥不膻，魚湯鮮美，羊肉奇香，風味極其獨特……久而久之，便成了徽菜中的名品。一說孔子周游列國初期，四處碰壁，舉步維艱，連飯都吃不上，其弟子只能四處乞討，一天，偶得一些魚肉和羊肉，由于大家都饑腸轆轆，遂將魚、羊肉混在一起煮，發(fā)現(xiàn)其味竟鮮美無比，自此流傳開來。據(jù)說，“鮮”字便是這般得來哦。
另一說，北方人以羊為鮮，南方人以鱉為鮮，鱉、羊同蒸，聚南北兩鮮于一盤，故稱“魚腹藏羊”。春秋時代，春秋五霸之一的齊桓公，其御廚易牙，善調(diào)五味，首創(chuàng)食療養(yǎng)生膳，據(jù)說“魚腹藏羊”便出自易牙之手，易牙將鱉與羊合蒸，味道鮮美無比，腥、膻味全消，故后人將魚和羊組了個“鮮”字。這道宮廷名菜在南宋又稱“鱉蒸羊”，與“魚咬羊”有口味上的類似.
8.關(guān)于魚的成語典故
含有魚字的成語故事 詞 目： 鳶飛魚躍 發(fā) 音： yuān fēi yú yuè 近義詞： 魚躍鳶飛 用 法： 聯(lián)合式；作謂語；含褒義 釋 義： 鳶：老鷹。
鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。形容萬物各得其所。
出 處： 《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。” 示 例： 清水池塘傍茅舍，~竹萬竿。
（陳毅《由北京到廣州》詩） 詞 目： 魚游釜底 發(fā) 音： yú yóu fǔ dǐ 釋 義： 魚在鍋里游。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
出 處： 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻于外殆，我同胞其何以異是耶？” 示 例： ~難持久。★清·洪楝園《后南柯·宮議》詞 目： 魚目混珍 發(fā) 音： yú mù hùn zhēn 釋 義： 比喻以假亂真。
出 處： 《參同契》上：“魚目豈為珠，蓬蒿不成槚。”唐·李白《鳴皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龍，魚目混珍。”
詞 目： 魚龍曼延 發(fā) 音： yú lóng màn yán 釋 義： ①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節(jié)。
魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權(quán)術(shù)。
亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍 詞 目： 魚龍百變 發(fā) 音： yú lóng bǎi biàn 釋 義： 像魚龍那樣變化多端。
出 處： 北周·庾信《謝滕王集序啟》：“譬其毫翰，則風雨爭飛；論其文采，則魚龍百變。” 示 例： 昌黎（韓愈）文無不根據(jù)經(jīng)典，而議論仍未嘗襲前人陳言，故下筆如~。
★清·何焯《義門讀書記·昌黎集》詞 目： 魚爛取亡 發(fā) 音： yú làn qǔ wáng 釋 義： 魚爛自內(nèi)而發(fā)。比喻因內(nèi)部腐敗而自取滅亡。
出 處： 梁啟超《中國國債史》：“即微外國債主之干涉，而魚爛取亡之氣象，猶岌岌不可終日也。” 詞 目： 魚貫雁行 發(fā) 音： yú guàn yàn xíng 近義詞： 魚貫而入、魚貫雁比 用 法： 聯(lián)合式；作賓語；比喻連續(xù)而進 釋 義： 比喻連續(xù)而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
出 處： 清·馬建忠《上李伯相復議何學士如璋奏設(shè)水師書》：“所隸之艦即可成隊合操，水師之魚貫雁行，即陸軍之步伐止齊。” 詞 目： 魚沉雁杳 發(fā) 音： yú chén yàn yǎo 釋 義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出 處： 唐·戴叔倫《相思曲》：“魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。” 示 例： 源（劉源）出門年余，~。
★清·王韜《凇濱瑣話·劉大復》詞 目： 似水如魚 發(fā) 音： sì shuǐ rú yú 釋 義： 像魚和水一樣不能離開。形容關(guān)系密切，不可分離。
多指男女情人。出 處： 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如魚。”
明·張鳳翼《紅拂記·傳奇大意》：“李靖人豪，張姬女俠，相逢似水如魚。” 示 例： 《正旦唱》這廝只因飽暖生淫欲……《正旦唱》便休想~。
★明·賈仲名《對玉梳》第三折 詞 目： 三日打魚，兩日曬網(wǎng) 發(fā) 音： sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng 釋 義： 比喻對學習、工作沒有恒心，頻繁中斷，不能長期堅持。出 處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“因此也假說來上學，不過是三日打魚，兩日曬網(wǎng)，白送些束修禮物與賈代儒。”
示 例： 體育鍛煉要每天堅持，不要~。詞 目： 清水無大魚 發(fā) 音： qīng shuǐ wú dà yú 釋 義： 指待人處事不能求全責備。
出 處： 語出《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒。” 詞 目： 白魚赤烏 發(fā) 音： bái yú chì wū 釋 義： 為祥瑞之兆。
出 處： 《史記·周本紀》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。”
示 例： ~之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇?zhèn)ィo富膏腴，無益經(jīng)典而有助文章。★南朝·梁·劉勰《文心雕龍·正緯》詞 目： 魚沉鴻斷 發(fā) 音： yú chén hóng duàn 釋 義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出 處： 明·王玉峰《焚香記·餞別》：“又恐魚沉鴻斷，阻隔云山，銜悲飲淚有萬千。” 詞 目： 鮑魚之次 發(fā) 音： bào yú zhī cì 釋 義： 賣咸魚的店鋪。
魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚之次”。
出 處： 《大戴禮記·曾子疾病》：“與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，貸乎如入鮑魚之次，久而不聞，則與之化矣。”王聘珍解詁：“次，若今市亭然。”
以上內(nèi)容是成語故事：含有魚字的成語 內(nèi)容提要： 含有魚字的成語 詞 目： 鳶飛魚躍 發(fā) 音： yuān fēi yú yuè 近義詞： 魚躍鳶飛 用 法： 聯(lián)合式；作謂語；含褒義 釋 義： 鳶：老鷹。鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。
形容萬物各得其所。 出 處： 《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：。
