閩北(閩北的民間故事)
1.閩北的民間故事
南平出錢(qián)石的傳說(shuō)
大石頭旁有一座破茅房，里頭住著(zhù)一位靠打草鞋度日的老阿伯。老阿伯曉得穿草鞋趕路的都是窮苦百姓，為了讓走遠路的人們減輕勞苦，在打草鞋時(shí)比別家放了更多的舊布條，因此他打的草鞋很好穿，大家都愛(ài)買(mǎi)。要是碰到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)草鞋的人，老阿伯甘愿自己少賺錢(qián)過(guò)苦日子，也要把草鞋便宜賣(mài)，有時(shí)候還白送給人家。日子久了，周?chē)倮锏娜硕贾v老阿伯是好人。赤腳大仙聽(tīng)說(shuō)以后想來(lái)試探一下，變成一個(gè)乞丐來(lái)到茅房前。老阿伯講：“天下窮人是一家，我賣(mài)草鞋并不是專(zhuān)門(mén)為了賺錢(qián)，只要對窮人家有好處，也就心滿(mǎn)意足了。”第二天晚間，乞丐穿著(zhù)已經(jīng)磨破底的草鞋又來(lái)了老阿伯見(jiàn)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，請他吃茶烘火，又拿出一雙草鞋給他穿。出錢(qián)石的事傳出以后，有一個(gè)貪心的石匠曉得了。他故意穿一雙破草鞋走到出錢(qián)石旁，拿起爛草鞋底哀聲嘆氣，然后用小竹片去縫里亂撥，果然撥到兩個(gè)銅錢(qián)石匠心想：“這個(gè)出錢(qián)石當真靈驗，如果一刻不停地把每一條縫都撥一下，就可以發(fā)財呀！”
從此，多了一道裂縫的出錢(qián)石一直屹立在那里，成為干年古跡。
2.閩北歷代名人的故事
葉向高，字進(jìn)卿，號臺山，生于明世宗嘉靖三十八年 （公元1559年），卒于明熹宗天啟七年（公元1627年），福建福清人。他是明朝三朝首輔相當于宰相他的故事有 葉向高和著(zhù)名小棋手過(guò)百齡對弈。過(guò)百齡，江蘇無(wú)錫人，是明末棋壇造詣最深、名聲最大的國手。他天資慧穎，11歲時(shí)就通曉圍棋。他與成年棋手以局，常常取勝，名震江南。
話(huà)說(shuō)葉向高在閣時(shí)，政務(wù)之暇，常邀同僚下棋，然而數年來(lái)竟未遇敵手。泰昌元年，葉向高再度入閣，路經(jīng)無(wú)錫時(shí)，在閑談中聽(tīng)到過(guò)百齡其人其藝，特意寫(xiě)了請柬，鄭重其事地禮招過(guò)百齡對弈。
過(guò)百齡來(lái)后，葉向高見(jiàn)是一個(gè)兒童，不把他放在眼里。可是一交手，葉向高竟連失三局，慚愧難當。在旁觀(guān)戰的過(guò)百齡父親戰戰兢兢對兒子耳語(yǔ)：“你的對手是當朝相國，要手下留情……”過(guò)百齡不以為然，朗聲答道：“下棋雖是雕蟲(chóng)小技，可假如枉道媚人，豈不感到恥辱？況且相國如此賢明，怎會(huì )怪罪我一個(gè)小小的童子？”
葉向高聽(tīng)了十分驚佩，起身對過(guò)百齡父親說(shuō)：“令郎不但棋藝絕倫，且生性耿直，將來(lái)必成大器。方今天下多事，正需這樣的人才，老夫有一事相求，不知應允否？”過(guò)百齡父親見(jiàn)兒子受到夸獎，連忙回禮：“小子無(wú)知得罪相國，大人有何訓示，老朽定當從命！”葉向高說(shuō)：“令郎有此奇才，老丈教子有方。老夫意欲帶他進(jìn)京，代為延請名師，教習治國安邦之術(shù)，老丈意下如何？”未等過(guò)百齡父親回答，過(guò)百齡搶先說(shuō)：“小子學(xué)業(yè)未就，還是不去為好。”聽(tīng)了此話(huà)，葉向高揣摸過(guò)百齡怕被人說(shuō)是趨炎附勢，因此不愿與達官同行，也就不為難他，只好作罷。
葉向高進(jìn)京后，有一次同棋友對弈，局局連勝，棋友便稱(chēng)之為“棋壇國手”。葉向高卻羞澀地答道：“大家有所不知，老夫在無(wú)錫卻敗在一個(gè)童子之手。”棋友連忙附和：“即便如此，老相國仍不愧為‘弈中第二’。”從此，葉向高便有了“弈中第二”之說(shuō)。
3.閩北有哪些歷代名人的故事,如：福清、南平、建甌等地
磚雕“肅公接旨” 游酢的故居在建陽(yáng)麻沙鎮長(cháng)坪村，其先祖游匹就葬于豸山（因其山酷似一古鐘，當地人稱(chēng)為鐘山）。
當地流傳著(zhù)關(guān)于游匹的一個(gè)故事。當時(shí)長(cháng)坪富垅村里有一虞姓人家，家道殷實(shí)，僅有一女天生麗質(zhì)，可惜卻是啞巴，對此虞家夫婦常唉聲嘆氣。
一日，村里來(lái)了一個(gè)相命的風(fēng)水先生，虞家熱情接待。相命先生臨走時(shí)說(shuō)：“你女兒開(kāi)口之時(shí)就是她出嫁之日。”
不久之后，游匹來(lái)到虞先生家討水喝。女兒對正在忙碌的父親說(shuō)：“有客人來(lái)了。”
虞先生驚訝不已，遂讓游匹與虞氏成親。虞氏賢良淑德，堪稱(chēng)村里婦女的楷模，成為游匹很好的幫手。
后來(lái)，虞氏過(guò)世了，村里編扎鯉魚(yú)燈為她送行。以后每年春節，村里都要舉行一次鯉魚(yú)燈游行，這個(gè)習慣一直延續至今。
游酢為游匹的第九代孫，系北宋理學(xué)家、教育家、書(shū)法家，字定夫，又稱(chēng)豸山先生。從小聰穎過(guò)人，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)。
20歲時(shí)，游酢赴河南洛陽(yáng)拜二程為師，為程門(mén)四大弟子之首。在宋元豐五年（1082年）考中進(jìn)士，官歷蕭山尉、太學(xué)錄、太學(xué)博士、監察御史、知州、知軍等職。
游酢年輕時(shí)就事業(yè)有成，仍好學(xué)不倦。他曾與楊時(shí)到河南洛陽(yáng)拜程頤為師學(xué)習理學(xué)。
嚴冬的一天，游酢和楊時(shí)向程頤求教，見(jiàn)老師閉著(zhù)眼睛睡著(zhù)了，便恭恭敬敬地站在門(mén)外等候。程頤一覺(jué)醒來(lái)，見(jiàn)他倆滿(mǎn)身披雪佇立著(zhù)，忙招呼進(jìn)屋。
此時(shí)，地上的積雪已達一尺多深，“程門(mén)立雪”從此成為尊師佳話(huà)。 游酢46歲時(shí)任泉州通判，為拓展閩學(xué)，他棄官回到故鄉，在建陽(yáng)禾平里（今麻沙）建麓草堂進(jìn)行講學(xué)，其主要著(zhù)作有《中庸義》、《易說(shuō)》、《詩(shī)二南義》、《論語(yǔ)·孟子雜解》、《文集》各一卷。
朱熹對他極為推崇，稱(chēng)他“清德重望，皎如日星”。朱熹的《四書(shū)集注》中，多處采用游酢的言論。
歲月流逝，游酢講學(xué)著(zhù)述的“豸山書(shū)院”，如今僅存清代磚砌大門(mén)及殘墻，坊刻文物散失殆盡，所有經(jīng)歷湮沒(méi)無(wú)聞。近年重修“豸山書(shū)院”及游酢文肅堂，內有游酢生平及雕像。
在長(cháng)坪村還現存“七子門(mén)樓”古跡。相傳，游酢有六個(gè)兒子一個(gè)女兒，一生均勤勉勵志，各蓋有一座樓房，但每座樓之間都樓樓相依，房房相通，后因村里的河流幾次改道，樓房的后半截均被水毀，其中間一幢還因火災而成為廢墟。
文肅公祠的后面是游酢墓，不是特別的宏偉，但莊嚴肅穆。其實(shí)游酢并不葬在這兒，據專(zhuān)家考證得到認定，游酢老年辭官后定居安徽含山，71歲時(shí)病逝，游酢墓坐落在含山縣林頭鎮楊山村的車(chē)轅嶺。
游酢后裔為能讓其回歸故里，特前往安徽含山縣林頭鎮楊山村的車(chē)轅嶺游酢墓前取了一包土葬于此。（ 是游酢的故事。
4.閩北或南平的民間故事
我把它整合了，只是隨意的整合。
南平出錢(qián)石的傳說(shuō) 大石頭旁有一座破茅房，里頭住著(zhù)一位靠打草鞋度日的老阿伯。老阿伯曉得穿草鞋趕路的都是窮苦百姓，為了讓走遠路的人們減輕勞苦，在打草鞋時(shí)比別家放了更多的舊布條，因此他打的草鞋很好穿，大家都愛(ài)買(mǎi)。
要是碰到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)草鞋的人，老阿伯甘愿自己少賺錢(qián)過(guò)苦日子，也要把草鞋便宜賣(mài)，有時(shí)候還白送給人家。日子久了，周?chē)倮锏娜硕贾v老阿伯是好人。
赤腳大仙聽(tīng)說(shuō)以后想來(lái)試探一下，變成一個(gè)乞丐來(lái)到茅房前。老阿伯講：“天下窮人是一家，我賣(mài)草鞋并不是專(zhuān)門(mén)為了賺錢(qián)，只要對窮人家有好處，也就心滿(mǎn)意足了。”
第二天晚間，乞丐穿著(zhù)已經(jīng)磨破底的草鞋又來(lái)了老阿伯見(jiàn)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，請他吃茶烘火，又拿出一雙草鞋給他穿。出錢(qián)石的事傳出以后，有一個(gè)貪心的石匠曉得了。
他故意穿一雙破草鞋走到出錢(qián)石旁，拿起爛草鞋底哀聲嘆氣，然后用小竹片去縫里亂撥，果然撥到兩個(gè)銅錢(qián)石匠心想：“這個(gè)出錢(qián)石當真靈驗，如果一刻不停地把每一條縫都撥一下，就可以發(fā)財呀！” 從此，多了一道裂縫的出錢(qián)石一直屹立在那里，成為干年古跡。
5.閩北的民間故事
南平出錢(qián)石的傳說(shuō) 大石頭旁有一座破茅房，里頭住著(zhù)一位靠打草鞋度日的老阿伯。
老阿伯曉得穿草鞋趕路的都是窮苦百姓，為了讓走遠路的人們減輕勞苦，在打草鞋時(shí)比別家放了更多的舊布條，因此他打的草鞋很好穿，大家都愛(ài)買(mǎi)。要是碰到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)草鞋的人，老阿伯甘愿自己少賺錢(qián)過(guò)苦日子，也要把草鞋便宜賣(mài)，有時(shí)候還白送給人家。
日子久了，周?chē)倮锏娜硕贾v老阿伯是好人。赤腳大仙聽(tīng)說(shuō)以后想來(lái)試探一下，變成一個(gè)乞丐來(lái)到茅房前。
老阿伯講：“天下窮人是一家，我賣(mài)草鞋并不是專(zhuān)門(mén)為了賺錢(qián)，只要對窮人家有好處，也就心滿(mǎn)意足了。”第二天晚間，乞丐穿著(zhù)已經(jīng)磨破底的草鞋又來(lái)了老阿伯見(jiàn)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，請他吃茶烘火，又拿出一雙草鞋給他穿。
出錢(qián)石的事傳出以后，有一個(gè)貪心的石匠曉得了。他故意穿一雙破草鞋走到出錢(qián)石旁，拿起爛草鞋底哀聲嘆氣，然后用小竹片去縫里亂撥，果然撥到兩個(gè)銅錢(qián)石匠心想：“這個(gè)出錢(qián)石當真靈驗，如果一刻不停地把每一條縫都撥一下，就可以發(fā)財呀！” 從此，多了一道裂縫的出錢(qián)石一直屹立在那里，成為干年古跡。
6.閩北或南平的民間故事要短短短
南平出錢(qián)石的傳說(shuō) 大石頭旁有一座破茅房，里頭住著(zhù)一位靠打草鞋度日的老阿伯。
老阿伯曉得穿草鞋趕路的都是窮苦百姓，為了讓走遠路的人們減輕勞苦，在打草鞋時(shí)比別家放了更多的舊布條，因此他打的草鞋很好穿，大家都愛(ài)買(mǎi)。要是碰到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)草鞋的人，老阿伯甘愿自己少賺錢(qián)過(guò)苦日子，也要把草鞋便宜賣(mài)，有時(shí)候還白送給人家。
日子久了，周?chē)倮锏娜硕贾v老阿伯是好人。赤腳大仙聽(tīng)說(shuō)以后想來(lái)試探一下，變成一個(gè)乞丐來(lái)到茅房前。
老阿伯講：“天下窮人是一家，我賣(mài)草鞋并不是專(zhuān)門(mén)為了賺錢(qián)，只要對窮人家有好處，也就心滿(mǎn)意足了。”第二天晚間，乞丐穿著(zhù)已經(jīng)磨破底的草鞋又來(lái)了老阿伯見(jiàn)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，請他吃茶烘火，又拿出一雙草鞋給他穿。
出錢(qián)石的事傳出以后，有一個(gè)貪心的石匠曉得了。他故意穿一雙破草鞋走到出錢(qián)石旁，拿起爛草鞋底哀聲嘆氣，然后用小竹片去縫里亂撥，果然撥到兩個(gè)銅錢(qián)石匠心想：“這個(gè)出錢(qián)石當真靈驗，如果一刻不停地把每一條縫都撥一下，就可以發(fā)財呀！” 從此，多了一道裂縫的出錢(qián)石一直屹立在那里，成為干年古跡。
7.閩北民間故事
南平出錢(qián)石的傳說(shuō) 大石頭旁有一座破茅房，里頭住著(zhù)一位靠打草鞋度日的老阿伯。
老阿伯曉得穿草鞋趕路的都是窮苦百姓，為了讓走遠路的人們減輕勞苦，在打草鞋時(shí)比別家放了更多的舊布條，因此他打的草鞋很好穿，大家都愛(ài)買(mǎi)。要是碰到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)草鞋的人，老阿伯甘愿自己少賺錢(qián)過(guò)苦日子，也要把草鞋便宜賣(mài)，有時(shí)候還白送給人家。
日子久了，周?chē)倮锏娜硕贾v老阿伯是好人。赤腳大仙聽(tīng)說(shuō)以后想來(lái)試探一下，變成一個(gè)乞丐來(lái)到茅房前。
老阿伯講：“天下窮人是一家，我賣(mài)草鞋并不是專(zhuān)門(mén)為了賺錢(qián)，只要對窮人家有好處，也就心滿(mǎn)意足了。”第二天晚間，乞丐穿著(zhù)已經(jīng)磨破底的草鞋又來(lái)了老阿伯見(jiàn)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，請他吃茶烘火，又拿出一雙草鞋給他穿。
出錢(qián)石的事傳出以后，有一個(gè)貪心的石匠曉得了。他故意穿一雙破草鞋走到出錢(qián)石旁，拿起爛草鞋底哀聲嘆氣，然后用小竹片去縫里亂撥，果然撥到兩個(gè)銅錢(qián)石匠心想：“這個(gè)出錢(qián)石當真靈驗，如果一刻不停地把每一條縫都撥一下，就可以發(fā)財呀！” 從此，多了一道裂縫的出錢(qián)石一直屹立在那里，成為干年古跡。
