昕揚(yáng)典故(孟浪是誰(shuí))
1.孟浪是誰(shuí)
1、孟浪不是一個(gè)人，孟浪是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是mèng làng，意思是魯莽；輕率；大而無(wú)當(dāng)，不著邊際。
2、【典故】
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?/p>
擴(kuò)展資料
引證詳解
1、疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際。
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?/p>
成玄英 疏：“孟浪，猶率略也。”
《隋書(shū)·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席?！?/p>
宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識(shí)愚暗，無(wú)以勉強(qiáng)變更，不可久污諫諍之列?！?/p>
明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應(yīng)心，奚事揣摩之計(jì)，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談?！?/p>
2.指虛無(wú)縹緲的事。
明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門(mén)凝望?！?/p>
3、粗率；疏誤。
北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之注《揚(yáng)都賦》，言盧龍山在平岡城北，殊為孟浪，遠(yuǎn)失事實(shí)。”
明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修合而一之，大為孟浪?！?/p>
《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的?！?/p>
《哈姆萊特》第五幕第二場(chǎng)：“有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來(lái)，無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了?！?
參考資料：搜狗百科——孟浪
2.孟浪有何典故
孟浪
①魯莽；輕率：用藥治病，不可孟浪。②大而無(wú)當(dāng)，不著邊際：孟浪之言。
1.疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際?！肚f子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?成玄英 疏：“孟浪，猶率略也?！薄端鍟?shū)·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席?！?宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識(shí)愚暗，無(wú)以勉強(qiáng)變更，不可久污諫諍之列?！?明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應(yīng)心，奚事揣摩之計(jì)，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談?！?
2.指虛無(wú)縹渺的事。 明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門(mén)凝望?！?
3.粗率；疏誤。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之 注《揚(yáng)都賦》，言 盧龍山 在 平岡城 北，殊為孟浪，遠(yuǎn)失事實(shí)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟 考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修 合而一之，大為孟浪?！薄独蠚堄斡洝返谑兀骸拔疫€怕 胡舉人 孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的?！?
4.鹵莽；冒昧?！顿Y治通鑒·后唐明宗長(zhǎng)興二年》：“〔 朱弘昭 〕又遺 敬瑭 書(shū)，言：‘ 重誨 舉措孟浪，若至軍前，恐將士疑駭，不戰(zhàn)自潰?！?胡三省 注：“孟浪猶言張大而無(wú)拘束也?！?宋 馬永卿 《元城語(yǔ)錄》卷中：“正如老醫(yī)看病極多，故用藥不至孟浪殺人?！薄抖膛陌阁@奇》卷三三：“次早開(kāi)門(mén)，各官又進(jìn)見(jiàn)，少師開(kāi)口問(wèn)道：‘昨日那位孟浪的官人在哪里？’”《天雨花》第一回：“且不可孟浪，誤入虎口。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕭七》：“老夫一言，勿嫌孟浪。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·題記》：“我雖然很后悔亂作題記的孟浪，但我仍然要在自己的集子里存留，記此一件公案?！?
5.猶浪跡、浪游。 元 乃賢 《巢湖述懷寄四明張子益》詩(shī)：“我生胡為自役役，孟浪江湖竟何益？”《好逑傳》第七回：“我 鐵中玉 孟浪風(fēng)塵，茫無(wú)所主，究竟不知該何游何學(xué)。”
6.放浪；放蕩。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·記風(fēng)俗》：“日費(fèi)千金，且當(dāng)歷年饑饉，而爭(zhēng)舉孟浪不經(jīng)，皆予所不解也。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“不敢瞞大人，這事有個(gè)委曲，非孟浪男女宣淫也?！?/p>
3.“宣圣春風(fēng)”的典故
龍文，古時(shí)良馬名也。見(jiàn)鞭影則疾馳。
《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，明代萬(wàn)歷時(shí)蕭良有撰。后經(jīng)安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書(shū)“逸而功倍”的效果。
宣圣，即孔子。孔子的學(xué)生非常多，其中德行最好，最安貧好學(xué)的就是顏淵?？鬃诱f(shuō)他："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。"如果當(dāng)時(shí)有三好學(xué)生評(píng)比的話，顏淵肯定位列第一。漢武帝問(wèn)東方朔：孔顏之道德何勝？東方朔回答：顏淵就好比桂花能讓一山馨香，孔子如春風(fēng)，能使萬(wàn)物生長(zhǎng)。
4.陸游訴衷情中的典故
釵頭鳳 陸游】 紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！ 陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。
據(jù)《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。
十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間?！?/p>
這便是這首詞的來(lái)歷。 傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。
不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
【釵頭鳳 唐婉】 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。
難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞！ ◆ 陸游與唐婉的愛(ài)情 ◆ 南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛(ài)情生活也很不幸。 宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。
兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最后發(fā)展到強(qiáng)迫陸游和她離婚。
陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責(zé)罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。
陸游迫于母命，萬(wàn)般無(wú)奈，便與唐婉忍痛分離。后來(lái)，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。
這一對(duì)年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。 十年后的一個(gè)春天，陸游滿懷憂郁的心情獨(dú)自一人漫游山陰城沈家花園。
正當(dāng)他獨(dú)坐獨(dú)飲，借酒澆愁之時(shí)，突然他意外地看見(jiàn)了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。 盡管這時(shí)他已與唐婉分離多年，但是內(nèi)心里對(duì)唐婉的感情并沒(méi)有完全擺脫。
他想到，過(guò)去唐婉是自己的愛(ài)妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這里，悲痛之情頓時(shí)涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。
不料這時(shí)唐婉征得趙士程的同意，給他送來(lái)一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動(dòng)，體會(huì)到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚(yáng)頭喝下了唐婉送來(lái)的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。
陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛(ài)情遭受摧殘后的傷感、內(nèi)疚和對(duì)唐婉的深情愛(ài)慕，以及對(duì)他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。 陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。
陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復(fù)看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來(lái)?；氐郊抑?，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞。
唐婉不久便郁悶愁怨而死。 此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復(fù)來(lái)菊縫枕囊，凄然有感”，又寫(xiě)了兩首情詞哀怨的詩(shī)： 采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸！ 少日曾題菊枕詩(shī)，囊編殘稿鎖蛛絲。 人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)！ 在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬(wàn)千，又寫(xiě)詩(shī)感懷： 楓葉初丹桷葉黃，河陽(yáng)愁鬢怯新霜。
林亭感舊空回首，泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸。 壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢(mèng)事茫茫， 年來(lái)妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。
后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句兩首，即《沈園》詩(shī)二首。 愛(ài)，為什么會(huì)能夠如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“紅粉成灰”之后的幾十年，還讓詩(shī)人用將枯的血淚吟出“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”的斷腸詩(shī)句？我從陸游“一樹(shù)梅花一放翁”的詩(shī)句中似乎得到一絲感悟：陸游和唐婉的夫妻情愛(ài)，雖說(shuō)在現(xiàn)實(shí)世界中存續(xù)的時(shí)日無(wú)多，卻早已經(jīng)一點(diǎn)一滴地“轉(zhuǎn)存”到了各種有情萬(wàn)物之中，恰似把真情實(shí)愛(ài)存入了瑞士銀行，可以穩(wěn)穩(wěn)地收取利息。
一對(duì)“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚當(dāng)時(shí)多少甜蜜，多少默契；多少香艷，多少情懷；多少的廝抬廝敬，多少的互愛(ài)互重。也許，就單是這一對(duì)“菊枕”，已經(jīng)足以讓情愛(ài)“一粒粟中藏世界”且“化身千萬(wàn)”，更不用說(shuō)恩愛(ài)夫妻之間“有甚于畫(huà)眉”的“閨房記樂(lè)”了。
一對(duì)“菊枕”，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是那么的無(wú)足道，而又實(shí)在是那么的奢侈。其“藥療”之功效，猶在其次也，嘆嘆。
人間的萬(wàn)事可以消磨殆盡，而情愛(ài)的清香卻永遠(yuǎn)會(huì)歷久彌新。 愿天下有情人都雙雙親手縫制自己的一對(duì)“菊枕”，長(zhǎng)相依傍，不離不棄，莫失莫忘，珍愛(ài)到地老天荒。
5.南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭 中有哪些典故
子云亭：揚(yáng)子云 揚(yáng)雄 （公元前53~公元18），西漢辭賦家、文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。姓氏“揚(yáng)”，或作“楊”。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。
少時(shí)好學(xué)，博覽多識(shí)，酷好辭賦?？诔?，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。
40歲后，始游京師。大司馬王音召為門(mén)下史，推薦為待詔。后經(jīng)蜀人楊莊的引薦，被喜愛(ài)辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門(mén)郎。
他的官職一直很低微，歷成、哀、平“三世不徙官”。王莽稱帝后，揚(yáng)雄校書(shū)于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。
揚(yáng)雄一生悉心著述，除辭賦外，又仿《論語(yǔ)》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他對(duì)社會(huì)、政治、哲學(xué)等方面的思想，在思想史上有一定價(jià)值。另有語(yǔ)言學(xué)著作《方言》等。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《揚(yáng)雄集》5卷，已散佚。明代張溥輯有《揚(yáng)侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。
漢成帝時(shí)，經(jīng)同鄉(xiāng)楊莊的引薦，應(yīng)召入宮為給事黃門(mén)郎。王莽篡權(quán)后，校書(shū)天祿閣，官至大夫。揚(yáng)雄早年極其崇拜司馬相如，“每作賦，常擬之以為式”（《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》）。曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平，歌功頌德。故后世有“揚(yáng)馬”之稱。揚(yáng)雄晚年對(duì)賦有了新的認(rèn)識(shí)，在《法言·吾子》中謂之“雕蟲(chóng)篆刻”“壯夫不為”；并認(rèn)為自己早年的賦和司馬相如的賦一樣，都是似諷而實(shí)勸。這種認(rèn)識(shí)對(duì)后世關(guān)于賦的文學(xué)批評(píng)有一定的影響。揚(yáng)雄在散文方面也可稱得上是位模仿大師。如他模擬《易經(jīng)》作《太玄》，模擬《論語(yǔ)》作《法言》等。在《法言》中，他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)宗經(jīng)、征圣，以儒家著作為典范，這對(duì)劉勰的《文心雕龍》頗有影響。揚(yáng)雄還著有語(yǔ)言學(xué)著作《方言》，是研究西漢語(yǔ)言的重要資料。 他在劉禹錫的《陋室銘》中出現(xiàn)在“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句中。表現(xiàn)出他的品德高尚。
諸葛亮就不用說(shuō)了吧，就是他沒(méi)出山時(shí)住的破茅屋啦
6."張良計(jì)與過(guò)墻梯"的典故是什么
1、張良計(jì)典故：秦朝時(shí)，韓國(guó)有個(gè)貴族名叫姬良。他在博浪沙刺殺秦始皇失敗后，為了逃避通緝，便改了姓張。他就是后來(lái)成為漢高祖劉邦的主要謀臣，以足智多謀著名的張良。張良是輔佐漢高祖劉邦成就一代霸業(yè)的奇世良材。以善謀著稱，他所使用的計(jì)都堪稱絕妙。
漢朝建立后，劉邦談及張良時(shí)說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房?！币馑际菑埩甲谲妿ぶ羞\(yùn)用計(jì)謀，就能判斷千里之外戰(zhàn)斗的勝利，在這一點(diǎn)上我比不上張良。
2、過(guò)墻梯典故：語(yǔ)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子《墨子·公輸》，故事則是發(fā)生在東周統(tǒng)治的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家都知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間動(dòng)不動(dòng)就會(huì)打一仗。一天，楚惠王就找來(lái)公輸班，讓他制作云梯來(lái)攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)后就趕到楚國(guó)來(lái)勸說(shuō)他們放棄攻打宋國(guó)。
墨子說(shuō)了半天，楚惠王都不為所動(dòng)，楚惠王甚至說(shuō)公輸班都已經(jīng)準(zhǔn)備好攻打宋國(guó)要用的云梯了。于是墨子急中生智，請(qǐng)求公輸班用這云梯和墨子來(lái)一場(chǎng)虛擬的比試。墨子用皮帶作城池，而公輸班拿木片作器具。剛開(kāi)始的時(shí)候，墨子守城，公輸班連攻九次均失敗了。
后來(lái)公輸班守城，墨子到了第三次就攻破了城池。最后墨子說(shuō)：我已派三百弟子去幫助宋國(guó)，他們每一個(gè)人都會(huì)用我的守城辦法。后來(lái)楚惠王就放棄了攻打宋國(guó)。
擴(kuò)展資料：
張良計(jì)指的是擁有厲害的計(jì)謀；過(guò)墻梯指的是擁有應(yīng)對(duì)的方案。
“你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯”是一句諺語(yǔ)，其中包含著兩個(gè)事件。張良是漢初的謀臣，以善謀著稱，“過(guò)墻梯”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯班為楚惠王攻打宋國(guó)發(fā)明的。
“你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯?！边@句話的意思是：你有厲害的計(jì)謀，我也有應(yīng)對(duì)方案，大家都有對(duì)策，各不相讓。用的是雅俗對(duì)比，欲抑先揚(yáng)的修辭法。
張良是古代著名的謀士，與蕭何、韓信并稱“興漢三杰”。所謂“張良計(jì)”是指高智商的周密謀劃：“過(guò)墻梯”是誰(shuí)都可以使用的簡(jiǎn)單辦法。
人物介紹：
張良
張良（約前250年—前189年），字子房，潁川城父（今河南許昌）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
張良先輩在韓國(guó)首都陽(yáng)翟（今河南省禹州市），任過(guò)五代韓王之國(guó)相。力勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽季父項(xiàng)伯，使得劉邦順利脫身。
憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊(cè)封為留侯。精通黃老之道，不戀權(quán)位。
晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號(hào)文成?！妒酚洝ち艉钍兰摇穼ｉT(mén)記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評(píng)價(jià)他說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?/p>
參考資料來(lái)源：百度百科-張良計(jì)與過(guò)墻梯
