吟詩(shī)典故(吟詩(shī)赴宴是什么典故)
1.“吟詩(shī)赴宴”是什么典故
“吟詩(shī)赴宴”是說(shuō)蘇軾年少時(shí)到京師去科考，有六個(gè)自負的舉人看不起他，打算設宴戲弄蘇軾一番。蘇軾接邀后欣然前往，入席尚未動(dòng)筷子，一人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬！ ” “蘇子卿貝湖牧羊！ ”“張翼德琢縣賣(mài)肉！” "關(guān)云長(cháng)荊州刮骨！ ”“諸葛亮隆中種菜！ ” 一時(shí)間大家把菜全部分完了，六人正準備興高采烈地邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國！
”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，笑道：“諸位兄臺請啊！ ”六舉人呆若木雞。
2.求幾個(gè)古人以詩(shī)相互諷刺的典故
典故沒(méi)有，故事倒有幾個(gè)
吟詩(shī)赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。“關(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō)： “佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地對黃庭堅說(shuō)：“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅望著(zhù)滿(mǎn)湖荷花，接著(zhù)說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！ ”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
蘇東坡和黃庭堅，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉著(zhù)佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
3.“吟詩(shī)赴宴”是什么典故
“吟詩(shī)赴宴”是說(shuō)蘇軾年少時(shí)到京師去科考，有六個(gè)自負的舉人看不起他，打算設宴戲弄蘇軾一番。
蘇軾接邀后欣然前往，入席尚未動(dòng)筷子，一人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。
“我先來(lái)。”年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！ ”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。
“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬！ ” “蘇子卿貝湖牧羊！ ”“張翼德琢縣賣(mài)肉！” "關(guān)云長(cháng)荊州刮骨！ ”“諸葛亮隆中種菜！ ” 一時(shí)間大家把菜全部分完了，六人正準備興高采烈地邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國！ ”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，笑道：“諸位兄臺請啊！ ”六舉人呆若木雞。
4.唐詩(shī)中的典故有哪些
原發(fā)布者：龍源期刊網(wǎng)
【摘要】本文主要總結了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱(chēng)用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈佺期《雜詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。”王昌齡《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門(mén)》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長(cháng)纓。”辛棄疾《水調歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”王勃《滕王閣序》：“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。”《后漢書(shū)》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”杜甫《官定后戲贈（時(shí)免河西尉，為右衛率府兵曹）》：“
5.唐代詩(shī)人的典故
1.
題都城南莊 唐 崔護
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
關(guān)于這首詩(shī)的故事，據孟棨《本事詩(shī)》記載，大概是這樣的：書(shū)生崔護，去長(cháng)安應試，未中。一天，他喝了幾杯酒之后，到城南郊外散心，見(jiàn)到一戶(hù)花木叢萃而門(mén)戶(hù)緊閉的人家，便上前叩門(mén)。半晌，只聽(tīng)一位少女從門(mén)縫里問(wèn)話(huà)，他對以姓名，并向她討茶解渴，那少女轉身取來(lái)茶水，便倚在門(mén)前桃樹(shù)下。崔護一邊飲茶，一邊就尋找話(huà)題，想和她攀談幾句，那少女雖沒(méi)有答話(huà)，然“目注者久之”。崔護飲茶之后，便起身告辭，那少女“送至門(mén)，如不勝情而入，崔亦眷眄而歸”。時(shí)隔一年，崔護情不可抑，又于這一天去尋訪(fǎng)，只見(jiàn)大門(mén)緊鎖，空無(wú)一人，崔護便在門(mén)上題了這首詩(shī)，怏怏而去。
2.
一天，賈島在京城長(cháng)安，騎著(zhù)毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是：
“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎驢子怎么低著(zhù)頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后，轉怒為喜，深思片刻后便說(shuō)：“敲字好！在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門(mén)聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。
“推敲”一詞是根據唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的，意為反復琢磨。
3.
唐代詩(shī)人鄭谷，很喜歡同詩(shī)僧交往。有個(gè)年輕和尚齊己寫(xiě)了一首《早梅》：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。”請鄭谷品評，鄭谷玩味再三說(shuō)：“既題目是早梅，數枝已開(kāi)，不能稱(chēng)作早，改為一枝開(kāi)，如何？”這一字之改，使雪中孤梅凌寒意境更豁朗了，齊己大為欽敬，合掌行禮：“你是我的一字師啊！” 留下“一字師”的佳話(huà)。
4.
旗亭畫(huà)壁據傳說(shuō)，唐代詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙在一個(gè)下雪天同到旗亭（酒樓）飲酒，見(jiàn)有梨園伶官多人偕同一些歌女也在那里飲宴。三人相約，聽(tīng)歌女所唱歌詞中誰(shuí)的詩(shī)最多，每歌一曲，畫(huà)壁為記。起初，有兩位歌女分別唱了兩首王昌齡的絕句，有一位歌女唱了一首高適的絕句。王之渙遙指一位梳著(zhù)雙髻的最美的歌女說(shuō)：“如果她唱的不是我的詩(shī)，我終身再也不也與你們比高低了。”等這位歌女一開(kāi)腔，果然唱的是王之渙的《出塞》詩(shī)：“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山；笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這一故事成為唐代詩(shī)壇佳話(huà)，為后人經(jīng)常援引。
6.（急啊）李白,白居易,賈島,陸游的典故或故事
1.李白戲弄高力士的故事 李白雖受玄宗之寵，但恐為李林甫所害，只舞文弄墨，不敢冒然涉足政治。
李林甫是通過(guò)高力士的關(guān)系才得以飛黃騰達，所以李白對高力士也沒(méi)有好感。 一天，渤海國使者呈入番書(shū)，文字非草非隸非篆，跡異形奇體變，滿(mǎn)朝大臣，均不能識。
玄宗怒道：“堂堂天朝，濟濟多官，如何一紙番書(shū)，竟無(wú)人能識其一字！不知書(shū)中是何言語(yǔ)，怎生批答？可不被小邦?lèi)u笑耶！”眾皆汗顏，正為難間，玄宗想到李白，即召入宮，李白卻識得番文，宣誦如流。玄宗大悅，即命李白亦用番字，草一副詔。
李白欲借此機會(huì )奚落高力士，乞請高力士為他脫靴。玄宗笑諾，遂傳入高力士。
高力士一直是玄宗身邊最親近之人，官封冠軍大將軍、右監門(mén)衛大將軍，渤海郡公，權勢熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便違慢，沒(méi)奈何忍氣吞聲，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答書(shū)，遣歸番使。
高力士對此事一直耿耿于懷，但李白正受玄宗所寵，他不好直接在玄宗面前抵毀李白，繼而轉向貴妃。一天，高力士與貴妃談及詩(shī)歌，勸貴妃廢去清平調。
貴妃道：“太白清才，當代無(wú)二，奈何將他詩(shī)廢去？”高力士冷笑道：“他把飛燕比擬娘娘，試想飛燕當日，所為何事？乃敢援引比附，究是何意？”貴妃立時(shí)變色。原來(lái)唐代婦女以豐滿(mǎn)為美，貴妃亦不例外，而漢代婦女自皇后趙飛燕始，以纖瘦為美，漢成帝生怕大風(fēng)把趙飛燕吹走，還專(zhuān)為她建了一座七寶避風(fēng)臺。
玄宗嘗戲語(yǔ)貴妃道：“似汝當便不畏風(fēng)，任吹多少，也屬無(wú)妨。”貴妃知玄宗有意譏嘲，未免介意。
女人心胸狹窄，貴妃受高力士挑撥，認為李白作詩(shī)嘲諷自己體形偏胖，不由得忌恨起李白來(lái)。自此貴妃入侍玄宗，屢說(shuō)李白縱酒狂歌，失人臣禮。
玄宗雖極愛(ài)李白，奈為貴妃所厭，也只得與他疏遠，不復召入。李白知為高力士報復，亦對李林甫把持的朝廷失去信心，天寶三載，李白懇求還歸故里。
玄宗賜金放還，李白遂又浪跡四方去了.2.唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費心血，花費工夫。
賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。
當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。 有一次，賈島騎驢闖了官道。
他正琢磨著(zhù)一句詩(shī)，全詩(shī)如下： 閑居少鄰并， 草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此， 幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門(mén)”"。可他又覺(jué)著(zhù)推不太合適，不如敲好，還是推好。
嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地，就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門(mén)有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。
他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復琢磨，反復斟酌。
3.墓臨絕地 白居易不幸于會(huì )昌六年（846年）八月病逝。臨終前，他遺囑葬于龍門(mén)香山寺高僧如滿(mǎn)和尚的墓側，永與洛阻龍門(mén)山水為伴。
家人遵遺囑，將他葬香山琵琶峰。傳說(shuō)當時(shí)凡來(lái)洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)龍門(mén)的人，上至王公貴族，下至販夫走卒，遠至日本、朝鮮的使者，近到洛陽(yáng)居民，都要到白居易的墓前灑酒頌詩(shī)，以示懷念。
因為幾乎所有人都是白居易的讀者。 到過(guò)香山的人，只要稍加注意就會(huì )發(fā)現，白居易墓臨絕地。
傳說(shuō)白居易在長(cháng)期的官場(chǎng)坎坷中，日益認識到官場(chǎng)的黑暗。到了晚年，詩(shī)人冷淡仕途，寄情于山水。
從局外冷眼相觀(guān)，更認識到宦海的險惡。因此，他對仕途徹底失望了。
而且，他還不希望自己的后代再步自己的后塵，去官場(chǎng)空耗生命。于是，詩(shī)人交待自己的后代：從今后，要代代相傳，不要再出去做官。
他還研究了風(fēng)水，看到琵琶峰前面陡峭，下臨闊水，是塊絕地，是選墓址的忌諱之處，就故意舍棄北邙那塊葬人的風(fēng)水寶地，將自己的墓址選在這前臨絕地的琵琶峰巔，以斷了自家的官氣。 白居易的后代，不知是遵守祖訓，還是真被詩(shī)人斷了官氣，當官的還真是寥寥。
4.陸游書(shū)巢勤學(xué)。 南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。
他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。 他勤于創(chuàng )作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
陸游的故事：一字師來(lái)源：精品故事 作者：未知 更新：2010-10-16 12:56:35 點(diǎn)擊： 43 [ 分享到QQ空間 | 轉播到騰訊微博 | 分享到朋友社區 ] 南宋乾道八年初春，夔州通判陸游應詔前往抗金前線(xiàn)南鄭，途經(jīng)四川梁山（今重慶梁平）蟠龍山時(shí)，忽聞山頂鞭炮震耳，鑼鼓喧天。循聲而至，原來(lái)是當地官員和山民正在慶賀蟠龍橋落成。
但見(jiàn)這蟠龍橋像一條蛟龍飛跨山澗，又如雨后的彩虹橫亙天際，如詩(shī)如畫(huà)。陸游不禁連連稱(chēng)贊。
當地官員得知來(lái)者是大詩(shī)人陸游，立刻捧出文房四寶，恭請他給蟠龍橋寫(xiě)一。
7.有關(guān)詩(shī)人作詩(shī)的故事、傳說(shuō)
張繼的 楓橋夜泊 「月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」--------楓橋夜泊 張繼一生，僅以此詩(shī)流傳后世，但僅此一詩(shī)，已足夠使他名傳千古。
一千兩百多年前，張繼進(jìn)京趕考，和天下每位學(xué)子一樣，總希望那段「十年寒窗」.「三更燈火五更雞」的歲月能得到報償，總希望「一舉成名天下知」。放榜之日，能夠享受插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流；能得到袍笏加身的榮耀，衣錦還鄉。
并能在瓊林宴上一睹文武百官的風(fēng)采，親見(jiàn)天子的龍顏。 放榜之日終至。
帶著(zhù)滿(mǎn)腔的期待，張繼上京城去尋找自己的名字。臉上的笑容漸漸抹去，嘴角上揚的弧度由升而平而降，肌肉愈來(lái)愈緊繃，眉頭愈鎖愈深，心愈揪愈緊……。
一滴淚竟悄悄地自眼角滴下，滑過(guò)這個(gè)男子漢的臉頰。 乾坤朗朗，白云悠悠，眾人喧嘩，張繼不解。
他落榜了！榜紙那麼大那麼長(cháng)，然而，就是沒(méi)有他的名字。此時(shí)此刻，他覺(jué)得眾人都在看著(zhù)沒(méi)有考上的他，心里都在議論紛紛。
羞慚沮喪的張繼，低著(zhù)頭離開(kāi)了京城。來(lái)到蘇州----人稱(chēng)水鄉的美麗之都。
和船家議好了價(jià)，張繼踏上小舟。船行似風(fēng)，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，馮虛御風(fēng)，止於蘇州楓橋之下。
船行輕疾，而張繼的心卻凝重萬(wàn)分，愁思濃得化不開(kāi)。月亮西斜了，清冷的月光使萬(wàn)物顯得孤寂，烏鴉嘶啞啼叫，使夜靜得更深沈。
霜覆屋瓦，霜結千草，星子亦如清霜，一顆顆凄絕冷絕。落榜的張繼，早已是滿(mǎn)臉秋霜。
唉！這世界，黑暗成形，光彩已離我而去。 岸上江楓如火，江上漁火二三。
已是深夜時(shí)分了，漁人還在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有張繼，沒(méi)有工作，亦無(wú)法安眠。
今夜，是一個(gè)失眠的夜晚。 寒山寺的鐘聲自凝重的空氣中一聲聲地傳了過(guò)來(lái)。
滑過(guò)水面，撞進(jìn)張繼的耳中。那鐘聲，在沈浸夢(mèng)鄉之人的耳中，只是模模糊糊的聲音，但在愁困失眠的張繼耳中，卻是一記一記清清楚楚地撞在他的心坎上，又沈又重，令他愁上加愁。
這無(wú)眠的一夜，張繼將愁思化成千古絕唱，寫(xiě)下了后世人盡皆知的「楓橋夜泊」。榜上無(wú)名的他，其名聲竟超過(guò)當時(shí)上榜的所有人。
如果沒(méi)有落第的張繼，就沒(méi)有這首好詩(shī)；如果張繼榜上有名，他的名字大概只會(huì )流傳當世，在這一千兩百多年之后的時(shí)代，早已湮沒(méi)無(wú)聞了。 世事難料，許多事物的價(jià)值，皆非當時(shí)可定。
張繼是上榜好呢？還是落榜好？以當時(shí)而言，誰(shuí)愿意落榜？但以多年后的今日來(lái)論當時(shí)，張繼落榜落得還真好，因為落榜而有楓橋夜泊，因為楓橋夜泊而使張繼的聲名不朽，那一場(chǎng)失眠，也因此而不朽。 蘇軾超然臺記有云：「彼游於物之內，而不游於物之外；物非有大小也，自其內而觀(guān)之，未有不高且大者也。
彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀(guān)斗，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂(yōu)樂(lè )出焉。
可不大哀乎！…….. 余之無(wú)所往而不樂(lè )者，蓋游於物之外也。」其意是說(shuō)：「我們對物的好壞觀(guān)念常有既定的看法，而憂(yōu)樂(lè )的心里也就由此產(chǎn)生。
那些被困在既定觀(guān)念中的人，就不知道優(yōu)游物外的樂(lè )趣。不懂得凡事要跳出來(lái)看的人，就好比在門(mén)縫中看人爭斗一樣，又怎能知道勝敗落在誰(shuí)的身上？這怎不令人大大地悲哀？…….而蘇軾之所以能時(shí)時(shí)快樂(lè )，正是因為他能優(yōu)游於物外的緣故啊！」 張繼的落榜之愁，成為他后來(lái)享千古盛名的原因。
這苦事到后來(lái)竟成為美事一樁，其中之妙，值得我們深思。 以后看事情時(shí)，是否也學(xué)著(zhù)換個(gè)角度想想看？有一個(gè)小男孩，自得其樂(lè )地投球、打球，但他常常打不中自己投的球。
別人也許會(huì )說(shuō)：「你真是最差的打擊手，連自己投的球都打不到。」但那小男孩卻很快樂(lè )地說(shuō)：「我真是最佳投手，能投出自己都打不到的球！」 美國耶魯大學(xué)教務(wù)長(cháng)，有一次問(wèn)一位同學(xué)：「你在班上的成績(jì)，是不是列在前面一半之中？」那個(gè)學(xué)生回答：「不。
可是有許多同學(xué)排在后面，才使那一半同學(xué)的成績(jì)排在前面。我便是那后面一半同學(xué)中的一個(gè)。
」沒(méi)錯！他正擔任著(zhù)別人成功的基石呢！ 許多事常是很吊詭的，不是嗎？ 另外，也學(xué)學(xué)張繼發(fā)泄愁思的方式吧！落榜之愁，對一個(gè)讀書(shū)人而言，真是愁得無(wú)以復加。但張繼不借酒澆愁，亦不狂歡麻醉自己，也沒(méi)有用暴行來(lái)泄恨。
他用字用詩(shī)，一筆一劃，又深又重地刻出自己心中的愁，傳成千古絕唱，亦為古今同愁之人說(shuō)出心中那萬(wàn)千愁情。他將愁轉為美事，此愁不傷人不害人反而利人利己。
唐玄宗天寶年間，張繼終於考上進(jìn)士。之后的張繼如何，我們不知道，但張繼的名字，卻隨著(zhù)他的落榜之詩(shī)----楓橋夜泊傳到一千多年后的今天，這一定是張繼始料未及的吧！ 李白的傳說(shuō)故事 李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國唐代的大詩(shī)人，他的大部分詩(shī)歌反映了祖國壯麗的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛(ài)和對自由的追求，對當時(shí)政治的腐敗作了尖銳的批判。
“鐵杵磨成針”的故事書(shū)這樣的：傳說(shuō)李白小時(shí)候讀書(shū)不用功，向中途不念了。有一天，在路上看見(jiàn)一位老大娘磨鐵棒，說(shuō)要把它磨成針。
李白因此受感動(dòng)，從此奮發(fā)學(xué)習，終于取得了很大成就。這就是“鐵杵磨成針”的故事。
李白求師 李白晚年，政治上很不得志，他懷著(zhù)愁?lèi)灥男那橥涤谛恰⒛狭辍㈧h。
