厘爾圭瓚,秬鬯一卣:
賜你圭柄好玉瓚,黑黍香酒賜一罐。
選自《詩(shī)經(jīng)·大雅 江漢》
江漢浮浮,武夫滔滔,匪安匪游,淮夷來(lái)求。
既出我車(chē),既設我旟,匪安匪舒,淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯,武夫洸洸,經(jīng)營(yíng)四方,告成于王。
四方既平,王國庶定,時(shí)靡有爭,王心載寧。
江漢之滸,王命召虎,式辟四方,徹我疆土。
匪疚匪棘,王國來(lái)極,于疆于理,至于南海。
王命召虎,來(lái)旬來(lái)宣,文武受命,召公維翰。
無(wú)曰予小子,召公是似,肇敏戎公,用錫爾祉。
厘爾圭瓚,秬鬯一卣,告于文人,錫山土田。
于周受命,自召祖命,虎拜稽首,天子萬(wàn)年。
虎拜稽首,對揚王休,作召公考,天子萬(wàn)壽。
明明天子,令聞不已,矢其文德,洽此四國
這是一首歌頌召穆公平定淮夷的詩(shī)歌。其內容與青銅器召伯簋銘文相近,可以互相參看。
注:車(chē)→音同「居」 旟→音同「于」 湯→音同「商」 洸→音同「光」
滸→音同「虎」 錫→音同「賜」 祉→音同「止」 秬→音同「巨」
鬯→音同「唱」 卣→音同「有」 稽→音同「起」
譯:江漢滔滔大水流,武夫氣勢雄赳赳。不敢求安和出游,只把淮夷來(lái)挽救。
已將戎車(chē)駕出去,已將隼旗掛車(chē)頭。不敢求安求舒服,是用王道把懷柔。
江漢大水流蕩蕩,威風(fēng)凜凜武夫強。戰勝四方的叛國,捷報告功於宣王。
四方都已被平定,王國可把太平享。消弭叛亂無(wú)戰爭,宣王心中就安康。
滔滔江漢那水滸,宣王命令召伯虎。按法征詩(shī)四方國,治理我們的疆土。
不用兵擾不害民,作為準則是王都。去將疆界田土里,一直達到南海處。
宣王命令召伯虎,要去巡視無(wú)宣撫。文王武王昔受命,干臣康公是你祖。
切莫自輕為小子,繼承康公為國柱。迅速謀畫(huà)建大功,就把福澤賜於汝。
賜你圭柄好玉瓚,黑黍香酒賜一罐,祭廟又祭文德人,賜你山川和土田。
在我歧周來(lái)受封,用封召祖的大典。召虎叩頭來(lái)下拜,祝福天子壽萬(wàn)年!
召虎叩頭來(lái)拜謝,稱(chēng)揚天子的美德。制作召公簋上銘,天子萬(wàn)年享福澤。
勤勉不倦的天子,美名流傳不停息。能夠施行那德政,和洽四方諸侯國。
語(yǔ)見(jiàn)《舊唐書(shū)·卷二零零·朱泚等傳·史臣曰》:“蓋‘差之毫厘,失之千里’,蛇螫不能斷腕,蟻穴所以壞堤。”
《元·高文秀·襄陽(yáng)會(huì )·第一折》:“俺父親‘差之毫厘,失之千里’,掉在壕里,簽了大腿。”
本作“差以豪厘,謬以千里”。《漢書(shū)·卷六十二·司馬遷傳》:“察其所以,皆失其本也。故易曰:‘差以豪厘,謬以千里’。”
或作“差若豪厘,繆以千里”。《禮記·經(jīng)解》:“君子慎始,‘差若豪厘,繆以千里’。”
亦作“失之毫厘,差之千里”。《大戴禮記·保傅》:“正其本,萬(wàn)物理,‘失之毫厘,差之千里’;故君子慎始也。”
亦作“失之毫厘,差以千里”。《陳書(shū)·卷十九·虞荔傳》:“夫安危之兆、禍福之機,匪獨天時(shí),亦由人事。‘失之毫厘,差以千里’。是以明智之士,據重位而不傾,執大節而不失,豈惑於浮辭哉?”
亦作“差之毫厘,繆以千里”。或作“失之毫厘,謬以千里”。或作“失之毫厘,謬之千里”。
毫、厘,皆為極小之長(cháng)度單位。
喻指差距雖極細微,但所致之差誤或失誤極大。
失之千里,差若毫厘
【詞 目】 失之千里,差若毫厘
【發(fā) 音】 shī zhī qiān lǐ,chà ruò háo lí
【釋 義】比喻開(kāi)始失誤雖小,結果損失很大的意思.
【出 處】見(jiàn)漢代司馬遷《史記·一三〇卷·太史公自序》:"《春秋》之中 ,弒君三十六;亡國五十二;諸侯奔走不得保其社稷者,不勝其數.查其所以,皆失其本已.故《易》曰:'君子慎始,差以豪厘,謬以千里"又見(jiàn)《大戴禮·保傅》:“《易》:正其本,萬(wàn)物理,失之毫厘,差之千里.故君子慎始也.'"毫、厘,是計量單位中很小的數目,十絲為一毫,十毫為一厘.《禮記·經(jīng)解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,繆以千里。’” 《魏書(shū)·樂(lè )志》:“但氣有盈虛,黍有巨細,差之毫厘,失之千里。” 《隋書(shū)·天文志上》:“失之千里,差若毫厘,大象一乖,馀何可驗!”
【用 法】 作賓語(yǔ)、分句;用于強調不能有一絲差錯
【近義詞】:差之毫厘,失之千里
[英文]失之千里,差若毫厘
Loss of a thousand miles, if the least bit bad
白居易對樊素相當喜愛(ài),白居易的詩(shī)集中關(guān)于樊素的詩(shī)也不少比如下面這一首:
【春盡日宴罷,感事獨吟(開(kāi)成五年三月三十日作)】白居易
五年三月今朝盡,客散筵空獨掩扉。病共樂(lè )天相伴住,春隨樊子一時(shí)歸。
閑聽(tīng)鶯語(yǔ)移時(shí)立,思逐楊花觸處飛。金帶縋腰衫委地,年年衰瘦不勝衣。
這是唐文宗開(kāi)成五年(836年)的春天,此時(shí)的白居易滿(mǎn)頭白發(fā),病軀奄奄,已是六十四歲的老人了。在“人生七十古來(lái)稀”的舊時(shí),已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。酒宴散后,正值暮春三月,春盡花殘,更添傷感。白居易突然感到莫名的惆悵和寂寞,他又想起了他最心愛(ài)的歌姬樊素,然而正像詩(shī)中所說(shuō)的——“病共樂(lè )天相伴住,春隨樊子一時(shí)歸”,樊素和那爛漫春光仿佛一起走遠了,留下來(lái)的只有滿(mǎn)懷的病愁。 在白居易六十多歲時(shí),他得了風(fēng)疾,半身麻痹,于是他賣(mài)掉那匹好馬并讓樊素離開(kāi)他去嫁人。可是,他那匹馬反顧而鳴,不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō):“主人乘此駱五年,銜撅之下,不驚不逸。素事主十年,巾櫛之間,無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋,未至衰摧。駱力猶壯,又無(wú) 。即駱之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可送主一杯。一旦雙去,有去無(wú)回。故素將去,其辭也苦;駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也,豈主君獨無(wú)情哉?”
從上面的文字看,樊素不但文采極高,而且對白老爺子還是很有感情的。白居易心中又怎么能不難過(guò)?但是白居易讓“未至衰摧”的樊素早點(diǎn)離開(kāi)他,也是為了樊素將來(lái)的幸福著(zhù)想。白老爺子去世時(shí)是七十四歲,距離樊素離開(kāi)時(shí)又過(guò)了十多年,如果再留樊素十多年,樊素怎么也會(huì )有三十多歲了。在古代這個(gè)年齡就算相當大了,遠不如二十來(lái)歲的她更能選得好人家,于是,白居易長(cháng)嘆一聲,揮手作歌讓她離去。
【不能忘情吟】 白居易
駱駱爾勿嘶,素素爾勿啼;駱?lè )磶胤甸|。
吾疾雖作,年雖頹,幸未及項籍之將死,何必一日之內棄騅兮而別虞姬!
乃目素兮素兮!為我歌楊柳枝。我姑酌彼金 ,我與爾歸醉鄉去來(lái)。
譯文:馬兒你別叫了,素素你也別哭了,馬要回圈,素素要回家。我雖然老病纏身,要離開(kāi)你們,但還是比項羽當年對著(zhù)烏騅馬別虞姬的時(shí)候強。素素你再給我唱首楊柳枝的歌吧,我要醉一場(chǎng)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》載,公元322年,晉室重臣王敦起兵作亂,其弟王導及家族受牽連,為了請罪一大早王導帶著(zhù)王氏子弟跪在宮殿門(mén)前等候皇上發(fā)落。這時(shí)周靑進(jìn)宮,王導希望周靑能替他說(shuō)些好話(huà),便小聲對他說(shuō):“伯仁(周靑的字),我全家100多口,就靠你了。”結果周靑就當沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來(lái),已經(jīng)喝得暈乎乎的,王導和他招呼,他還是不理不睬,一邊走還一邊嘀咕:“今年殺賊子,取個(gè)斗大金印……”
后來(lái)王敦總攬朝政,要收拾周靑遂詢(xún)問(wèn)王導:“周靑也算是個(gè)人才,是不是給個(gè)官當當?”連問(wèn)了幾次,王導因想起周靑曾在宮門(mén)口不幫自己的事就一直都沉默不語(yǔ)。王敦見(jiàn)他這樣就眼中兇光一閃:“如果不配為官,那么應該殺掉!”王導還是沉默。于是,周靑被王敦殺害。
后來(lái),王導有一次在整理中書(shū)省的文件時(shí),才發(fā)現周靑極力維護自己為自己辯白的奏章。又聽(tīng)說(shuō)了那天自己跪在宮門(mén)時(shí),周靑一進(jìn)宮就激烈地維護王家全家,只不過(guò)沒(méi)有在自己面前表示出來(lái)而已。聯(lián)想到自己卻在能救活他的時(shí)候沒(méi)有伸手相救,一股強烈的負罪感涌上心頭,他回家后對兒子們說(shuō):“我雖不殺伯仁,但是伯仁卻因我而死。幽明之中,負此良友呀!”這就是我不殺伯仁,伯仁卻因我而死這個(gè)典故的來(lái)歷。
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