留余慶(留余慶的介紹)
1.留余慶的介紹
《留余慶》是古典名著《紅樓夢》里的一首曲子，內(nèi)容是寫賈巧姐的。曲中通過敘述劉姥姥救賈巧姐出火坑的事情，表達(dá)了作者規(guī)勸人們濟(jì)困扶窮的思想觀念，警示人們因果輪回報應(yīng)不爽。然而作者給了巧姐一個好的結(jié)局，是像告訴世人：封建官僚家庭已是”注定敗落“，（如甄家、賈家等）只有真真正正的百姓的生活（襲人、小紅、劉姥姥等）才稱得上是幸福美滿，如果想要保住后代子孫，只能尊重他們、樂于幫助他們。（就像鳳姐當(dāng)年滿懷虛榮地救濟(jì)劉姥姥的二十兩銀子，卻在賈府?dāng)÷涞慕裉?，得到了知恩圖報的劉姥姥的千金之救，保了賈府一位后生。）
2.完璧歸趙成語的典故
戰(zhàn)國時候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。
這件事情讓秦國大王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王愿意用十五座城來換那塊寶玉。 趙王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。
這一次怎么這么大方吶？要不答應(yīng)吧，怕秦國興兵來進(jìn)攻，要答應(yīng)吧，又怕上當(dāng)。他想來想去拿不定主意，就跟大臣們商量。
大臣們也想不出什么好辦法來。 藺相如知道了，對趙王說：“大王，讓我?guī)е褪翔怠ヒ娗赝醢?，到那里我見機(jī)行事。
如果秦王不肯用十五座城來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來?！壁w王知道藺相如是個又勇敢又機(jī)智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。
秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后又交給后宮的妃子們?nèi)タ础?/p>
藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒有用城換寶玉的誠意?？墒菍氂褚呀?jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策，就走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’看著雖然挺好，可是有一點(diǎn)小毛病，讓我指給大王看?！?/p>
秦王一聽有毛病，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如。 藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當(dāng)初大王差人送信給趙王，說情愿拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。
趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。
這樣看來，大王確實(shí)沒有用城換璧的真心?，F(xiàn)在寶玉在我的手里。
如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，對著柱子，就要摔過去。 秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎么能不算數(shù)哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國?！?/p>
藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當(dāng)！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國來的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式。
現(xiàn)在大王要接受這塊寶玉，也應(yīng)該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻(xiàn)上?！鼻赝跽f：“好！就這么辦吧！”他就派人送藺相如到旅店去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。就叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。
至于秦王會把他怎么樣，他一點(diǎn)也沒有考慮。 后來秦王發(fā)覺這件事，后悔已經(jīng)來不及了，想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準(zhǔn)備，怕打不贏。
最后秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。
直到今天，人們談起這段故事來，還對藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
3.留余慶的作品賞析
曲名“留余慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟(jì)過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救賈巧姐出火坑?！傲粲鄳c”與“積得陰功”含義相似，都是一種因果報應(yīng)的說法。
賈府丑事敗露后，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。賈璉夫妻、父女，“家亡人散各奔騰”。后來，賈巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死里逃生。這些佚稿中的情節(jié)，前面“判詞”注中已有提及。書中這樣描寫賈巧姐的命運(yùn)，很有可能是表現(xiàn)出了作者曹雪芹在經(jīng)歷過長期的貧困生活后，思想上所出現(xiàn)的某些接近人民的新因素。
作者描寫劉姥姥形象的真正用意，并不像小說所聲稱的那樣是因?yàn)橘Z府大小事多，理不出頭緒來，所以借她為引線，也不是為了讓她進(jìn)榮府鬧出許多笑話來，供太太小姐們?nèi)?，借以使文字生色。作者安排這個人物是胸有成竹的。脂硯齋批語指出：小說在介紹劉姥姥一家時所說“‘略有些瓜葛’，是數(shù)十回后之正脈也”（《紅樓夢》第六回）。這就是說，劉姥姥一家在小說后半部分中因賈巧姐為板兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚?！皠輸⌒菰瀑F，家亡莫論親?！痹凇皹涞光┆s散”的情況下，賈府主子們之間的勾心斗角已發(fā)展為骨肉相殘。到那時，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物，如賈蕓、小紅、茜雪等。而曾被作為賈府上下嘲弄對象的劉姥姥，不但是賈府興衰的見證者，反過來，她也成了真正能出大力救助賈府的人。要把被賣作妓女的賈巧姐從火坑里救出來，就不外乎出錢和向人求情，這對劉姥姥來說是不容易的。接著，招煙花女子為媳婦（此外賈巧姐也別無出路），則更是要承受封建道德的巨大壓力。脂硯齋批語認(rèn)為：“老嫗有忍恥之心，故后有招大姐之事?！逼鋵?shí)，這正是在考驗(yàn)關(guān)頭表現(xiàn)出一個農(nóng)村勞動婦女的思想品質(zhì)，大大高出于表面上維護(hù)著虛偽的封建道德的上層統(tǒng)治階級的地方。
賈巧姐終于從一個出身于公侯之門的千金，變成了一個在“荒村野店”里“紡績”的勞動婦女，就像秦可卿出殯途中賈寶玉所見的那個二丫頭那樣。與書中前半部分“金陵十二釵”所過的那種吟風(fēng)弄月的寄生生活相反，賈巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。于是，劉姥姥為賈巧姐取名所說的“遇難呈祥，逢兇化吉”得到了驗(yàn)證。曹雪芹思想的深度是一般封建時代的小說家所難以企及的。脂硯齋批語的思想與之就有很大的差距，他說：“應(yīng)了這話固好，批書人焉能不心傷！獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢兇化吉’實(shí)伏線于千里。哀哉傷哉！此后文字，不忍卒讀?！保ň覆乇镜谒氖嘏┧哉f，他對這樣的“成祥”“化吉”還有保留，所以仍不免“哀哉傷哉”?！都t樓夢》的續(xù)書者更是曲解了原意，在續(xù)書者看來，女子失節(jié)不如一死，既淪為煙花女，便無“余慶”可言，招賈巧姐而使她成為靠“兩畝薄田度日”的卑賤的農(nóng)婦，劉姥姥也算不得“恩人”。所以，續(xù)書讓賈巧姐幸免于難，并且最后非讓她嫁到“家資巨萬”的大地主家不可（這應(yīng)入“厚命司”才是），還讓“劉姥姥見了王夫人等，便說起來將來怎么升官，怎么起家，怎么子孫昌盛”，這與曹雪芹的原意有天壤之別。
曹雪芹筆下的劉姥姥，身上也戴著封建階級精神奴役的沉重枷鎖，說王熙鳳能“留余慶”、“積得陰功”，也完全是一種階級偏見。曲子宣揚(yáng)“乘除加減，上有蒼穹”的冥冥報應(yīng)的迷信思想，更屬于封建糟粕。這些都應(yīng)剔除。但是，讀者也應(yīng)該看到使作者產(chǎn)生“勸人生，濟(jì)困扶窮”思想的實(shí)際生活基礎(chǔ)，把它與封建剝削階級慣于進(jìn)行的虛偽的、廉價的慈善說教區(qū)別開來。
4.紅樓第五回中的恨無常、分骨肉、世難容、留余慶、晚詔華、好事終寫
小鎮(zhèn)前面有一棵高大挺拔的松，我非常喜歡他，我時常在家中眺望它，在我眼中它是多樣的。
春看松
春至萬物復(fù)蘇，樓下的小草鉆出了大地媽媽的懷抱，感受著春光的明媚，享受著春風(fēng)的撫摸，門前的楊柳丟掉黯然失色的外套，換上了新的上衣，傾聽著人們的贊頌，享受著春的美好。而他，松樹，并不像他們一樣迫不及待。而是慢條斯理的，不慌不忙的等待夏姑娘為他更衣，遠(yuǎn)看與冬天食物并無太大差異，近看，與冬天，無太多變化。
夏看松
夏至，萬物茂盛，樓下的草變的成熟。在炎炎夏日中無畏的長著，門前的楊柳，又換上了美麗的新衣，高傲的在日下舞著妖嬈婀娜的軀體…而他，松樹，終于等到夏姑娘為他脫下了那厚厚的棉襖，給它披上了柔和的新上衣。那上衣溫和秀氣，呈現(xiàn)出了它的生機(jī)勃勃，朝氣無限。夏姑娘總覺得少點(diǎn)兒什么，又在他的新衣上又點(diǎn)了一些“珍珠”，她又變美了，從遠(yuǎn)處乍一看都認(rèn)不出來了。
秋看松
秋至萬物凋零，樓下的草變得枯蔫焦黃，垂頭喪氣的靠在墻上，失去春夏時的活力。柳樹的大衣又舊了，他慢慢的脫下了大衣，準(zhǔn)備過冬，而松樹并沒有像他們一樣垂頭喪氣，而是挺直了腰桿，屹立在那，不動不搖，向世人展現(xiàn)自己的雄姿。他的大衣，也和柳樹一樣，黯然失色了，舊了。
冬看松
冬至萬物披白，樓下的草，爬在大地母親的懷里睡著了，柳樹也迎來了它新的大棉被，睡著了，而松樹它沒有軟弱，他不畏冬天的寒冷，它不畏風(fēng)雪的摧殘，堅(jiān)強(qiáng)的站在那里，像一個巨人，像一個衛(wèi)兵。
5.古宅牌匾寫著 留慶余芳 是什么意思呢
余慶有成語家門余慶：指的是中國古人對行善，好人有好報的典型說辭
意思是：由于先人做了很多好事，他們的子孫后代也就享受了好的結(jié)局。
余慶的意思
1.指留給子孫后輩的德澤。《易·坤》：“積善之家，必有余慶?！薄赌鲜贰R高帝諸子論》：“ 梁武 革 齊 ，弗取前轍， 子恪 兄弟，并皆錄用，雖見 梁武 之弘裕，亦表 文獻(xiàn) 之余慶?！?清 錢謙益 《太仆寺添注卿管京營少卿事畢自嚴(yán)授中大夫祖母王氏仍前贈制》：“偕老難見于百年，余慶有光于奕世?！?/p>
2.指行善積德，造福子孫。 晉 潘岳 《西征賦》：“惟 泰山 其猶危，祀八百而余慶?！?唐 盧綸 《綸與吉侍郎中孚等風(fēng)塵追游向三十載數(shù)公俱沉下泉暢博士有五十韻見寄輒有所酬兼寄夏侯侍御審侯倉曹釗》詩：“郎中善余慶，雅韻與琴清。”
流芳：流傳美好名譽(yù)，有流芳百世成語
