槽的歷史典故(幫忙介紹一下亂七八糟的歷史典故)

1.幫忙介紹一下“亂七八糟”的歷史典故

“亂七八糟”是一個(gè)大家都很熟悉的成語(yǔ)。現實(shí)生活中，它的使用頻率也很高。通常，人們都是從字面上的“亂”、“糟”來(lái)理解成語(yǔ)的意思。按字典的解釋?zhuān)皝y”是“沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理”之意；“糟”，本指“做酒剩下的渣子”，后也常指“把事情辦壞”。一般的現代成語(yǔ)詞典，也把“亂七八糟”解釋為“亂糟糟的”。

其實(shí)，成語(yǔ)“亂七八糟”來(lái)源于歷史上兩個(gè)很重要的典故。“亂七”，指的是發(fā)生在西漢時(shí)期的“七國之亂”。西漢初，劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時(shí)，又分封了一批劉姓子弟為王，想依靠劉氏宗族的力量，作為皇權的羽翼。但是，隨著(zhù)諸侯王的勢力不斷擴大，其弊病和隱患也漸漸地顯露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾朝的演變，到景帝時(shí)諸王勢力越來(lái)越大，其中齊、楚、吳三封國幾乎占天下之半，嚴重地威脅著(zhù)漢王朝的中央政權。大臣晁錯建議景帝進(jìn)行“削藩”，以減少諸王的封土，從而鞏固中央政權。景帝采納了晁錯的建議，下令在眾同姓王中推行“削藩”的政策，激起諸王強烈反對。漢景帝三年（公元前154年）正月，吳、楚等七國以“誅晁錯，清君側”為名，發(fā)動(dòng)武裝叛亂，史稱(chēng)“七國之亂”。景帝有些慌張，聽(tīng)信饞言，誅殺晁錯，但諸王的軍隊還是不退，繼續挺進(jìn)。景帝悔恨之余，決定以武力平叛，于是派遣太尉周亞夫率兵征討。周亞夫以堅壁固守的戰術(shù)，多次挫敗吳楚聯(lián)軍的進(jìn)攻。吳楚聯(lián)軍的士卒餓死、投降、失散得很多，只得敗退。三月，吳王劉濞殘部數千人退守丹徒?jīng)_江蘇鎮江），被東越人所殺。其他諸王也戰敗自殺、被殺。這時(shí)候，歷經(jīng)三個(gè)月的七國之亂遂被平定。到了文帝時(shí)期，已嶄露頭角的晁錯敏銳地看到諸侯王勢力的擴大，必然對漢朝中央政府帶來(lái)嚴重的威脅，便向景帝劉啟提出“削藩”的建議，即“削其枝郡”，歸中央直接統轄。景帝采納了這個(gè)建議，并著(zhù)手逐步削減王國的封地。這就是歷史上的“周亞夫平七亂”。“亂七”一詞，即產(chǎn)生于此。

“八糟”，指的是歷史上有名的晉朝皇室內宮爭權奪利的“八王之亂”。西晉初年，司馬炎建立晉朝后，擔心其他大夫會(huì )奪去他的政權，把皇室子弟分別封為諸侯王，并規定享受許多特權。司馬炎死后，繼位的惠帝司馬衷為人庸愚弱智，實(shí)際朝政大權落入他外祖父楊駿的手里。這引起司馬炎的妻子賈后的不滿(mǎn)，她便暗中用計，殺掉了楊駿及其同黨。之后，賈后請了汝南王司馬亮來(lái)輔政。司馬亮上臺后，也是獨斷專(zhuān)行。因此，賈后密詔司馬瑋將司馬亮殺死，由司馬瑋出來(lái)輔政。可是，司馬瑋也不是對賈后言聽(tīng)計從，賈后便又設計殺死了司馬瑋。后來(lái)，為獨霸朝野，賈后又將皇太子司馬遹廢為庶人后毒死。趙王倫趁機發(fā)動(dòng)兵變，打出了為太子司馬遹報仇的旗號。永康元年（公元300年），趙王倫發(fā)兵進(jìn)攻洛陽(yáng)，斬殺賈后及其親黨，一場(chǎng)持續16年之久的皇族奪權混戰就此開(kāi)始。因為先后參與這場(chǎng)亂事的共有八個(gè)同姓王：汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王颙、成都王穎、長(cháng)沙王乂和東海王越。因此，這場(chǎng)混戰史稱(chēng)“八王之亂”。這次皇室內宮爭權奪利的血腥斗爭，遠比“七國之亂”時(shí)間更長(cháng)，人民所遭受的災難也更加深重。正是因為這個(gè)原因，“八王之亂”被形象地稱(chēng)為“八糟”。

此后，人們將“七國之亂”和“八王之亂”這兩個(gè)歷史事件連到了一塊構成了一句成語(yǔ)。

2.東坡魚(yú)的歷史典故

蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。

不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”

從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。

3.三馬同槽的典故

出處：《晉書(shū)·宣帝紀》：“帝（司馬懿）內忌而外寬，猜忌多權變。

魏武（曹操）察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹唷Ｓ炛?/p>

乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。

因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預汝家事。’”據《晉書(shū)·宣帝紀》載，司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí)，曹操就發(fā)現他頗有雄心壯志，對他極不放心。

有一天，曹操作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食，醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。

司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”不正意味著(zhù)司馬氏要吃掉曹氏嗎？曹操感到這是一個(gè)不祥之兆，便把太子曹丕叫來(lái)，對他說(shuō)：“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人，將來(lái)必定會(huì )干預我們的朝政家事。”但曹丕后來(lái)十分信任司馬懿，并沒(méi)有把父親的話(huà)放在心上。

后來(lái)，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人不但相繼專(zhuān)嬗曹魏朝政，而且最終還滅掉了曹魏，建立了西晉。 第一次的三馬是馬騰，馬超，馬岱。

第二次是司馬懿，司馬師，司馬昭。民諺云：司馬昭之心，路人皆知。

4.臭鱖魚(yú)的歷史典故

這道菜的誕生在上百年前，地點(diǎn)在黃山西南麓的黃山區郭村鄉的小村落扁擔鋪。話(huà)說(shuō)有一年，徽州府調來(lái)了個(gè)姓苗的酷吏當知府。此人嗜魚(yú)成性，食不離魚(yú)，且愛(ài)吃活蹦亂跳的鮮魚(yú)，尤其是鱖魚(yú)，這可就難壞了他手下的衙役們。因為徽州境內重巒疊嶂，水流湍急，難產(chǎn)大魚(yú)，徽州人吃鱖魚(yú)都要從貴池、銅陵等沿江地區靠肩挑運進(jìn)，往返一趟要六七天時(shí)間。由于當時(shí)沒(méi)有保鮮設備，魚(yú)一腐爛就只好丟棄，使得一些商人因此折本而破產(chǎn)。商人只有在氣候轉涼時(shí)，才到江邊去購鱖魚(yú)，用木桶盛裝，雇挑夫沿池州至徽州的府際干道挑往徽州山區販賣(mài)。

扁擔鋪地處池州至徽州府際干道的中段。一出扁擔鋪就到了徽州地界，翻過(guò)上七里下八里的羊棧嶺古道，就是古黟的宏村。這一年，經(jīng)常給苗知府運送鱖魚(yú)的衙役王小二看天氣轉涼了，就雇了八個(gè)楊家莊的楊姓挑夫到江邊去收購活鱖魚(yú)，然后趕緊往回趕，一則是交差，滿(mǎn)足苗知府的食魚(yú)欲，二則自己也想賺一筆錢(qián)好好過(guò)個(gè)年。可是天公不作美，上路后天氣熱了起來(lái)，鱖魚(yú)在桶中開(kāi)始窒息。王小二只好催挑夫日夜兼程往前趕，到了扁擔鋪住店后，王小二打開(kāi)桶蓋看看，不少魚(yú)已經(jīng)窒息而死了，散發(fā)出一股臭味。王小二著(zhù)了急，受堂杖只是皮肉之苦，可要返回貴池重買(mǎi)，錢(qián)由哪個(gè)出？自己要血本無(wú)歸了。所幸這王小二腦瓜子靈活，情急生智，忙叫挑夫把魚(yú)刮鱗剔腮，剖肚剔腸，然后在魚(yú)身上抹上一層食鹽殺殺臭味，這樣不至于虧本。為試鱖魚(yú)“腌鮮”的味道如何，王小二提出幾條大鱖魚(yú)叫扁擔鋪一飯店廚師煎燒。廚師放了佐料紅燒后，大家試著(zhù)嘗了嘗。真是不吃不知道，吃了嚇一跳。大家認為雖與鮮鱖魚(yú)味道相差很大，卻別有一番風(fēng)味。王小二笑了，主意已定，叫眾挑夫飯后繼續趕路，將“臭”鱖魚(yú)盡快挑到徽州府，眾人均不解其意。

王小二的兄長(cháng)王老大是府前街一家名餐館的廚師。王小二一到徽州府，沒(méi)有忙著(zhù)去衙門(mén)復命，而是將八個(gè)挑夫挑的16桶臭鱖魚(yú)全部交給了王老大。王老大雇請來(lái)城里的諸多廚師，洗凈臭鱖魚(yú)，然后配姜、蒜、椒、醬、酒、筍等佐料精燒細制，又寫(xiě)了一條“徽菜珍品風(fēng)味鱖魚(yú)應市，本店免費品嘗”的橫幅拉出來(lái)，立即吸引了許多顧客，不少達官貴人、市井人家應約而來(lái)，品嘗“風(fēng)味鱖魚(yú)”。大家吃過(guò)魚(yú)后，都連連道好，問(wèn)王家兄弟是用什么神奇的佐料燒制的，王家兄弟笑而不答。

再說(shuō)苗知府沒(méi)有如期吃上王小二去貴池購買(mǎi)的鮮鱖魚(yú)，早已對魚(yú)饞涎欲滴，正在這時(shí)，王小二從府前街端了一鍋“風(fēng)味鱖魚(yú)”送到苗知府的餐桌上，苗知府顧不了多問(wèn)，張口一嘗，道：“風(fēng)味鱖魚(yú)，名不虛傳！”原來(lái)這“風(fēng)味鱖魚(yú)”聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香，既保持了鱖魚(yú)的本味原汁，肉質(zhì)又醇厚入味，同時(shí)骨刺與魚(yú)肉分離，肉成塊狀。苗知府吃了還想吃，不再向王小二追問(wèn)要吃鮮鱖魚(yú)的事了。臭鱖魚(yú)由此聲名遠揚，一躍而登上徽菜譜。

自此以后，王家兄弟便在徽州府的市中心開(kāi)了一家“風(fēng)味鱖魚(yú)館”，做販賣(mài)烹飪一條龍生意，用“風(fēng)味鱖魚(yú)”品牌招攬顧客，生意紅紅火火。而那八位楊姓挑夫，也因為熟悉和掌握了臭鱖魚(yú)的腌制方法，在扁擔鋪這個(gè)地方開(kāi)設了一家楊記鱖魚(yú)館，從此一開(kāi)就是百年歷史。

5.三青鳥(niǎo)的歷史典故

據西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之。’……有頃，王母至。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁。”傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。

6.臊子面的歷史典故

說(shuō)法一

古時(shí)，周人由豳（bīn）（今陜西彬縣、旬邑一帶）遷至岐之周原（今陜西寶雞岐山縣），在渭河邊和北原上繁衍生息。后渭河有一惡龍為禍，大旱三年，民不聊生。周氏族人不忍離開(kāi)經(jīng)過(guò)數代開(kāi)拓出的家園，奮起反擊，大戰七日才將惡龍殺死，饑餓的人們?yōu)閼c祝勝利，將龍殺了和面集體食之，覺(jué)得鮮美無(wú)比。于是在以后慶祝這次勝利時(shí)，便用豬代替龍和面集體食之。后來(lái)擴展至其他節日和祭祀。這臊子面也漸漸傳開(kāi)，而其做法也漸漸流傳中得到了發(fā)展。

說(shuō)法二

岐山文化館李辛儒先生還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本小冊子，書(shū)名叫《神來(lái)之食歧山臊子面》。據他考證，臊子面源于周代尸祭制度的竣余禮儀，即先敬神靈祖靈，剩下的才輪到君卿，最后才是一般人。這種遺俗在岐山長(cháng)期存在，不論誰(shuí)家辦紅白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字輩端出門(mén)外潑兩次湯，象征祭祀天神地神，剩下的湯稱(chēng)福把子，潑向正堂的祖靈牌位，然后才上席，并按輩數和身份次序上飯。過(guò)去吃面剩下的湯不能倒掉，還得回鍋。即取竣余的余字之意。臊子面是岐山和關(guān)中一帶招待客人的便飯，新媳婦過(guò)門(mén)，孩子生日，老人祝壽，通常都以臊子面招待客人。

說(shuō)法三

來(lái)源于唐的“長(cháng)壽面”。臊子面是在唐代長(cháng)命面的基礎上發(fā)展變化而來(lái)的。《猗覺(jué)寮雜記》上說(shuō)：唐人生日多俱湯餅，是皇親國戚慶祝壽辰的壽面，世所謂'長(cháng)命面'者也。唐代詩(shī)人劉禹錫有詩(shī)云：余為座上客，舉箸食湯餅。面條一類(lèi)的食品，在唐代稱(chēng)作湯餅。劉詩(shī)中提及的湯餅，就是長(cháng)命面。它是唐朝時(shí)款待客人的佳點(diǎn)。相傳，蘇東坡在陜西為官時(shí)，特別喜食這種面條，并寫(xiě)下了對它的贊美詩(shī)句：剩欲去為湯餅客，卻愁錯寫(xiě)弄獐書(shū)。據史實(shí)，臊子肉出現在北宋時(shí)期，《夢(mèng)粱錄》上記載有專(zhuān)門(mén)加工出售臊子肉的店鋪。但當時(shí)是否已經(jīng)出現臊子面，還不得而知。到明代，高濂在《遵生八箋》里記下了臊子肉面法，所以可以肯定地說(shuō)臊子面至少在高濂寫(xiě)此書(shū)前，就已經(jīng)問(wèn)世。

臊子面在陜西地區身價(jià)頗高。除沿襲唐代長(cháng)命面的有關(guān)習俗，如在生日做壽時(shí)必食外，每遇婚喪喜事，或逢年過(guò)節，都要以它來(lái)款待客人。舊時(shí)，陜西農村還有這樣的習俗：新媳婦過(guò)門(mén)的第二天，要在婆家舉行一個(gè)隆重的搟面儀式，新媳婦當著(zhù)客人的面上案搟面，以測試其技藝的高低。技術(shù)高超嫻熟者，搟出的面厚薄均勻，切條細長(cháng)，下到鍋里不會(huì )斷裂，這樣的新媳婦，才能贏(yíng)得大家的贊譽(yù)。

7.左宗棠的歷史故事與簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介： 左宗棠（1812年11月10日-1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號湘上農人。

晚清重臣，軍事家、政治家、著(zhù)名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少時(shí)屢試不第，轉而留意農事，遍讀群書(shū)，鉆研輿地、兵法。

后竟因此成為清朝后期著(zhù)名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運動(dòng)，洋務(wù)運動(dòng)，鎮壓陜甘回變和收復新疆等重要歷史事件。

歷史故事： 左宗棠和胡雪巖的故事 胡雪巖購絲的錢(qián)有三分之二取自錢(qián)莊儲戶(hù)的存款，自己的儲戶(hù)大都是衙門(mén)中的官吏，大到浙江撫臺，小到縣衙門(mén)的師爺，這些人都不是等閑之輩，一旦被他們知道事情真相，自己怕是連個(gè)全尸也收不成呀。怎么辦？這六千萬(wàn)兩可不是小數目，一時(shí)上那去搞呀。

胡雪巖絞盡腦汁，猛地給他想起一個(gè)人來(lái)。誰(shuí)？當朝大臣左宗棠！ 胡雪巖胸有成竹地說(shuō)：“我想開(kāi)一爿藥材店，人家有個(gè)頭痛腦熱都要來(lái)尋我。

店名我也取好了，就叫‘胡慶余堂’。一來(lái)，慶祝這次大難不死，賴(lài)賬有余，二來(lái)，也使我今后永遠記住這次的教訓。”

“好！好！”左宗棠聽(tīng)后贊不絕口。 從此，城隍山腳下的大井巷附近，新開(kāi)設了一家“胡慶余堂”藥店，隨著(zhù)胡雪巖的苦心經(jīng)營(yíng)，這“胡慶余堂”的名聲越傳越遠，越傳越響…… 左宗棠移營(yíng) 晚清名將左宗棠在征服陜甘后，凱旋入關(guān)。

當天晚上，駐軍于某處，剛剛扎營(yíng)完畢，左宗棠忽然傳下將令：立即拔營(yíng)，繼續前進(jìn)！當時(shí)全軍將士都已疲憊不堪，正想好好地休息一番，因此誰(shuí)也不愿再動(dòng)彈了。那些將領(lǐng)們則相約著(zhù)來(lái)到統帥的大營(yíng)，請求左宗棠收回成命。

左宗棠勃然大怒道：“我這就上馬出發(fā)，敢違命落后者，軍法從事！”左宗棠軍令極嚴，將士們雖然怨氣沖天，卻也不得不裝束停當，整隊緊隨其后，于黑夜中迤邐而行。過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰，左宗棠扭頭問(wèn)身邊的偏將：“我們走了多少路？”偏將答道：“距離先前宿營(yíng)之處已有四十多里了。”

左宗棠點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“那好，就在這兒扎營(yíng)吧。” 將士們重新安歇不久，忽然聽(tīng)到身后隱隱傳來(lái)陣陣爆炸聲。

過(guò)了一會(huì )兒，后隊巡邏兵來(lái)到帥營(yíng)稟報說(shuō)：“先前宿營(yíng)的地方忽然被炸，已經(jīng)陷成一個(gè)個(gè)巨坑。”于是全軍將士無(wú)不驚駭萬(wàn)分，都為躲過(guò)這一劫難而慶幸不已，對統帥左宗棠更是佩服得五體投地。

眾將領(lǐng)進(jìn)帳詢(xún)問(wèn)左宗棠是如何預測到這場(chǎng)災難的，左宗棠答道：“當時(shí)剛剛駐軍，我忽然想起：那些頭領(lǐng)們雖然投降了，卻是迫于我們的軍威，并非個(gè)個(gè)都誠心誠意地歸順，肯定有人會(huì )挾恨報復，而我們第一晚的駐軍之處也早在他們的預料之中。后來(lái)，軍中擊打更鼓時(shí)我又凝神一聽(tīng)，地下似乎有回應之聲，像是有地洞，于是我立即傳令速速避開(kāi)。

現在已經(jīng)可以證實(shí)，那兒不但有地洞，而且洞中藏著(zhù)不少硫磺火藥。可是當時(shí)由于拿不準，又怕引起慌亂，才沒(méi)有明說(shuō)啊。”

光緒十一年（1885年）7月27日清晨，74歲的湘人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福州北門(mén)黃華館欽差行轅任上去世的。

他一死，意味著(zhù)大清王朝最后的頂梁柱倒下了，這大廈還能維持多久？ 接到喪折后，慈禧太后的心情是復雜的。“中國不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”言猶在耳，可左宗棠走了。

走了也好，這個(gè)漢人太強硬，太無(wú)拘束，甚至在萬(wàn)壽圣節也不參加行禮。但態(tài)是要表的，要不然還會(huì )有誰(shuí)去為朝廷賣(mài)命呢？于是詔諭立即派發(fā)各省：追贈左宗棠為太傅，恩謚“文襄”，賞治喪銀三千兩。

8.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故

鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。

總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。

總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。

一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。

藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。

才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。

趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。

總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。

后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。

齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

9.碧云湖的歷史故事

碧云湖除了山美、水美還有八個(gè)典故及歷史傳說(shuō)：

(1)鷹嘴石，位于碧云湖大壩入口處，自然形成，無(wú)須雕刻，栩栩如生，十分形象逼真。

(2)釣魚(yú)臺，位于碧云湖北岸，十分清澈的透在水中。傳說(shuō)姜子牙釣魚(yú)，因直鉤常冷座，久而久之，留下太公座印，而南岸上一頭神鷹，是專(zhuān)門(mén)保護太公，鷹嘴石也自然形成。

(3)八仙石，位于湖上游陡山腳下，據傳當年八大仙曹?chē)恕味促e等路過(guò)于此，十分眷戀這里的湖光山色，常在此飲酒作樂(lè )，后留下了十分形象的行跡。

(4)石頭窩，位于湖面東岸邊。這個(gè)石頭窩歷史上被雷公轟散而成現狀。

(5)雙人石，位于湖東北楊梅山下，酷似雙人，就像黃山的飛來(lái)石一樣優(yōu)美。

(6)燈禪窩，位于湖上對西岸。前山環(huán)抱如巢，故得名。有寺廟遺址，傳說(shuō)明代四大名僧憨山大師九歲時(shí)在此寺讀書(shū)。現全椒縣準備建憨山大師紀念館。

(7)車(chē)轂尖，位于湖的南側。全椒縣古八景之一的“水簾飛玉”即指此。現雖無(wú)瀑布，但車(chē)轂尖仍是該縣最高峰，海拔395米，登上此峰，可鳥(niǎo)瞰碧云湖全景。

10.歷史典故大全

“吊古論興廢，看劍引杯長(cháng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個(gè)諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽(tīng)說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì )如何呢？ 其實(shí)[史記](méi)淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名，故忍而就于此。” 翻成白話(huà)就是：韓信召見(jiàn)使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說(shuō)，這是壯士，當年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒(méi)有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問(wèn)韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)。”高祖問(wèn)“那你能率領(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說(shuō)。高祖笑道：“既然你那么會(huì )用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話(huà)可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時(shí)，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過(guò)是匹夫之勇。平時(shí)項王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒(méi)了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類(lèi)的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必克。”韓信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見(jiàn)血地指出項羽是“匹夫之勇”。“婦人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后，他更是預見(jiàn)性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。”是故，后人認為這段話(huà)可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō)：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過(guò)三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書(shū)淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見(jiàn)遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二