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(一)簡(jiǎn)介 《胡笳十八拍》是一篇長(cháng)達一千二百九十七字的騷體敘事詩(shī),原載于宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三,兩本文字小有出人。對這首詩(shī)是否為蔡文姬所作,學(xué)術(shù)界爭議頗大。
蔡文姬的《悲憤詩(shī)》為五言敘事體,一百零八句,對這首詩(shī),學(xué)術(shù)界的看法較為一致,公認為是蔡文姬所作,但也有學(xué)者認為是民間作品。 (二)正文 我生之初尚無(wú)為,我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜,遭忍辱兮當告誰(shuí)?笳一會(huì )兮琴一拍,心憤怨兮無(wú)人知。
戎羯逼我兮為室家,將我行兮向天涯。云山萬(wàn)重兮歸路遐,疾風(fēng)千里兮揚塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕,志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城,亡家失身兮不如無(wú)生。氈裘為裳兮骨肉震驚,羯膻為味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮從夜達明,胡風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)。傷今感晉兮三拍成,銜悲畜恨兮何時(shí)平。
無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉土,稟氣合生兮莫過(guò)我最苦。天災國亂分人無(wú)主,唯我薄命兮沒(méi)戎虜。
殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄邊聲,雁北歸兮為得漢青。
雁飛高兮邈難尋,空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴,五拍泠泠兮意彌深。
冰霜凜凜兮身苦寒,饑對肉酪兮不能餐。夜間隴水兮聲嗚咽,朝見(jiàn)長(cháng)城兮路杏漫。
追思往日兮行李難,六拍悲來(lái)兮欲罷彈。 日暮風(fēng)悲兮邊聲四起,不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是!原野蕭條兮烽戍萬(wàn)里,俗賤老弱兮少壯為美。
逐有水草兮安家葺壘,牛羊滿(mǎn)野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙,七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流?為神有靈兮何事處我天南海北頭?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神兮神何殛我越荒州?制茲八拍兮擬排憂(yōu),何知曲成兮心轉愁。 天無(wú)涯兮地無(wú)邊,我心愁兮亦復然。
人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙,然不得歡樂(lè )兮當我之盛年。怨兮欲問(wèn)天,天蒼蒼兮上無(wú)緣。
舉頭仰望兮空云煙,九拍懷情兮誰(shuí)與傳? 城頭烽火不曾滅,疆場(chǎng)征戰何時(shí)歇?殺氣朝朝沖塞門(mén),胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉隔兮音生絕,哭無(wú)聲兮氣將咽。
一生辛苦兮緣別離,十拍悲深兮淚成血。 我非食生而惡死,不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮歸桑梓,死當埋骨兮長(cháng)已矣。日居月諸兮在戎壘,胡人寵我兮有二子。
鞠之育之兮不羞恥,憋之念之兮生長(cháng)邊鄙。十有一拍兮因茲起,哀響纏綿兮徹心髓。
東風(fēng)應律兮暖氣多,知是漢家天子兮布陽(yáng)和。羌胡蹈舞兮共謳歌,兩國交歡兮罷兵戈。
忽遇漢使兮稱(chēng)近詔,遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢星君,嗟別稚子兮會(huì )無(wú)國。
十有二拍兮哀樂(lè )均,去住兩情兮難具陳。 不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮注下沾衣。
漢使迎我兮四牡騑騑,胡兒號兮誰(shuí)得知?與我生死兮逢此時(shí),愁為子兮日無(wú)光輝,焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移,魂消影絕兮恩愛(ài)遺。
十有三拍兮弦急調悲,肝腸攪刺兮人莫我知。 身歸國兮兒莫之隨,心懸懸兮長(cháng)如饑。
四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期,更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。
夢(mèng)中執手兮一喜一悲,覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂,河水東流兮心是思。
十五拍兮節調促,氣填胸兮誰(shuí)識曲?處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來(lái)兮天從欲,再還漢國兮歡心足。
心有懷兮愁轉深,日月無(wú)私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪,同天隔越兮如商參,生死不相知兮何處尋! 十六拍兮思茫茫,我與兒兮各一方。
日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。對營(yíng)草兮憂(yōu)不忘,彈鳴琴兮情何傷!今別子兮歸故鄉,舊怨平兮新怨長(cháng)!泣血仰頭兮訴蒼蒼,胡為生兮獨罹此殃! 十七拍兮心鼻酸,關(guān)山阻修兮行路難。
去時(shí)懷土兮心無(wú)緒,來(lái)時(shí)別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干,沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭瘢。
風(fēng)霜凜凜兮春夏寒,人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長(cháng)安,嘆息欲絕兮淚闌干。
胡笳本自出胡中,緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終,響有余兮思無(wú)窮。
是知絲竹微妙兮均造化之功,哀樂(lè )各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng),天與地隔兮子西母東。
苦我怨氣兮浩于長(cháng)空,六合雖廣兮受之應不容! (三)賞析 《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱,它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩(shī),不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀,而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱,琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。
隨著(zhù)琴聲、歌聲,我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面,第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景:胡虜強盛,烽火遍野,民卒流亡。漢末天下大亂,宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政,農民起義、軍閥混戰、外族入侵,陸續不斷。
漢末詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。”
等等,都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄,是她痛苦生涯的開(kāi)端,也是她痛苦生涯的根源,因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況,又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離,”指明一生的不辛源于被擄。她被強留在南匈奴。
《愛(ài)情十八拍》是古樂(lè )府琴曲歌辭,一章為一拍,共十八章,故有此名。
《愛(ài)情十八拍》是感人肺腑的千古絕唱,它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩(shī),不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀,而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱,琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。
隨著(zhù)琴聲、歌聲,我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面,第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景:胡虜強盛,烽火遍野,民卒流亡。漢末天下大亂,宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政,農民起義、軍閥混戰、外族入侵,陸續不斷。
漢末詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。”
等等,都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄,是她痛苦生涯的開(kāi)端,也是她痛苦生涯的根源,因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況,又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離,”指明一生的不辛源于被擄。她被強留在南匈奴的十二年間,在生活上和精神上承受著(zhù)巨大的痛苦。
胡地的大自然是嚴酷的:“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”,異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心驚肉跳:“氈裘為裳兮骨肉震驚。”
以肉奶為食,腥膻難聞,無(wú)法下咽,“羯膻為味兮枉遏我情。” 居無(wú)定處,逐水草而遷徙,住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里;興奮激動(dòng)時(shí),擊鼓狂歡,又唱又跳,喧聲聒耳,通宵達旦。
總之,她既無(wú)法適應胡地惡劣的自然環(huán)境,也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣,因而她唱出了“殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲,而令她最為不堪的,還是在精神方面。 擴展資料: 《愛(ài)情十八拍》的主要人物: 蔡琰(約177~?):即蔡文姬,漢末著(zhù)名琴家,史書(shū)說(shuō)她“博學(xué)而有才辨,又妙于音律。”
父親蔡邕是曹操的摯友。蔡文姬名琰,字文姬,又字明姬,她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈,有一出《琵琶記》的唱詞,說(shuō)的是蔡伯喈中狀元后,不認發(fā)妻趙五娘,別娶丞相之女,可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元,也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。
對此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō):“身后是非誰(shuí)管得,隔村聽(tīng)唱蔡中郎。”。
太行大峽谷十八盤(pán)
是王莽峽的主要景點(diǎn)之一,位于小天橋東側,在300多米高的懸崖峭壁上,筑有1300多個(gè)臺階,打了九折十八彎的天梯通道,故稱(chēng)十八盤(pán)。古為晉豫通商之道,有詩(shī)云:“過(guò)步每千慮,舉步如蹣跚,心膽掉欲碎,毛發(fā)亦為寒。”
江蘇連云港十八盤(pán)
十八盤(pán)修在竹節嶺上,依山勢起伏逶迤,一直通到風(fēng)門(mén)口。可步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤(pán)登山,也可乘汽車(chē)直抵山頂。關(guān)于修建十八盤(pán),有如下傳說(shuō):
十八盤(pán)路側有一塊石頭形似鯉魚(yú),頭在地面,半截身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩,派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪(fǎng)和破壞龍脈。這天有一位來(lái)到云臺山,發(fā)現了鯉魚(yú)石,又見(jiàn)這條嶺上有個(gè)第一天門(mén)。他知道鯉魚(yú)只要跳過(guò)天塹便成了龍,托生在山主家,長(cháng)大就會(huì )搶坐皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主,把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興,便問(wèn)怎樣才能使鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)。陰陽(yáng)先生對他說(shuō),只要在鯉魚(yú)石旁修個(gè)十八盤(pán),就能順勢飛上天門(mén)。于是山主雇人晝夜施工建成了十八盤(pán),陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)才能成龍,若是落在十八個(gè)盤(pán)子里,那只能是人間的一道菜,風(fēng)水也就這樣被破了。
不知道樓主說(shuō)的是哪個(gè),所以?xún)蓚€(gè)都告訴你了。
蔡文姬名琰,既字文姬,又字明姬,她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈,有一出《琵琶記》的唱詞,說(shuō)的是蔡怕偕中狀元后,不認發(fā)妻趙五娘,別娶丞相之女,可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元,也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。
對此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō):“身后是非誰(shuí)管得,隔村聽(tīng)唱蔡中郎。” 蔡邕不可能中狀元,但他的才學(xué)在當時(shí)得到舉世公認卻是事實(shí)。
漢靈帝時(shí)、他校書(shū)東觀(guān),以經(jīng)籍多有謬誤,于是為之訂正并書(shū)寫(xiě)鐫刻在石碑上,立在大學(xué)門(mén)外,當時(shí)的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書(shū),每日觀(guān)覽摩寫(xiě)的不絕于途。這些石碑在動(dòng)亂中,在洛陽(yáng)大火中受到損壞,經(jīng)過(guò)一千八百多年,洛陽(yáng)郊區的農民在犁田時(shí)掘得幾塊上有字跡的石塊,經(jīng)人鑒定就是當年蔡邕的手書(shū),稱(chēng)為“熹平石經(jīng)”,現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學(xué)家,也是大書(shū)法家,梁武帝稱(chēng)他:“蔡邕書(shū),骨氣洞達,爽爽如有神力。”當代史學(xué)家范文瀾講:“兩漢寫(xiě)字藝術(shù),到蔡邕寫(xiě)石經(jīng)達到最高境界。”
他的字整飭而不刻板,靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外,據傳《曹娥碑》也是他寫(xiě)的,章法自然,筆力勁健,結字跌宕有致,無(wú)求妍美之意,而具古樸天真之趣。
此外,蔡邕還精于天文數理,妙解音律,在洛陽(yáng)嚴然是文壇的領(lǐng)袖,像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來(lái)文武兼資,終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府,向蔡邕請教。 蔡文姬生在這樣的家庭,自小耳濡目染,既博學(xué)能文,又善詩(shī)賦,兼長(cháng)辯才與音律就是十分自然的了,可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年,可惜時(shí)局的變化,打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗,終于釀成了黃中軍大起義,使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后,董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍,把持朝政,董卓為鞏固自己的統治,刻意籠絡(luò )名滿(mǎn)京華的蔡邕,將他一日連升三級,三日周歷三臺,拜中郎將,后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。
董卓在朝中的逆行,引起各地方勢力的聯(lián)合反對,董卓火燒洛陽(yáng),遷都長(cháng)安,董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕請求黥首刖足,以完成《漢史》,士大夫也多矜惜而救他,馬日碑更說(shuō):“伯喈曠世逸才,誅之乃失人望乎?” 但終免不了一死,徒然的給人留下許多議論的話(huà)題,說(shuō)他“文同三閭,孝齊參騫。”
在文學(xué)方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾參和閡子騖,當然講壞話(huà)的也不少。 董卓死后,他的部將又攻占長(cháng)安,軍閥混戰的局面終于形成。
羌胡番兵乘機掠擄中原一帶,在“中土人脆弱、來(lái)兵皆胡羌,縱獵圍城邑,所向悉破亡。馬邊懸男頭,馬后載婦女,長(cháng)驅入朔漠,回路險且阻。”
的狀況下,蔡文姬與許多被擄來(lái)的婦女,一齊被帶到南匈奴。 這心境是可以想象得到的,當初細君與解憂(yōu)嫁給烏孫國王,王昭君嫁給呼韓邪,總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份,但由于是遠適異域,產(chǎn)生出無(wú)限的凄涼,何況蔡文姬還是被擄掠呢!飽受番兵的凌辱和鞭笞,一步一步走向渺茫不可知的未來(lái),這年她二十三歲,這一去就是十二年。
在這十二年中,她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王,飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個(gè)兒子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐。
她還學(xué)會(huì )了吹奏“胡笳”,學(xué)會(huì )了一些異族的語(yǔ)言。 在這十二年中,曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄,把漢獻帝由長(cháng)安迎到許昌,后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。
曹操當上宰相,挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時(shí)侯,就能想到過(guò)去的種種,尤其是在志得意滿(mǎn)的時(shí)侯,在這回憶中,想到少年時(shí)代的老師蔡邕對他的教導,想至、老師沒(méi)有兒子,只有一個(gè)女兒。
當他得知這個(gè)當年的女孩被撈到了南匈奴時(shí),他立即派周近做使者,攜帶黃金千兩,白壁一雙,要把她贖回來(lái)。 蔡文姬多年被擄掠是痛苦的,現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活,離開(kāi)對自己恩愛(ài)有力的左賢王,和天真無(wú)邪的兩個(gè)兒子,分不清是悲是喜,只覺(jué)得柔腸寸斷,淚如雨下,在漢使的催促下,她在恍惚中登車(chē)而去,在車(chē)輪轔轔的轉動(dòng)中,十二年的生活,點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心頭,從而留下了動(dòng)人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后,每于月明之夜卷蘆葉而吹笳,發(fā)出哀怨的聲音,模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”,成為當地經(jīng)久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏《胡笳十八啪》非常盛行,據傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個(gè)丈夫董祀開(kāi)始的。
蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍; 胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客。 唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的,人人應該享有的,在她卻不能兩全。 蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡,但斷壁殘垣,已無(wú)棲身之所,在曹操的安排下,嫁給田校尉董祀,這年她三十五歲,這年是公元208年,這年爆發(fā)了著(zhù)名的“赤壁之戰。”
坎坷的命運似乎緊跟著(zhù)這個(gè)可憐的孤女,毫不放松。就在她婚后的第二年,她的依靠,她的丈夫又犯罪當死,她顧不得嫌隙,蓬首跳足地來(lái)到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客,公卿大夫,各路驛使坐滿(mǎn)一堂,曹操聽(tīng)說(shuō)蔡文姬求見(jiàn),對在座的說(shuō):“蔡伯偕之女在外,諸君諒皆風(fēng)聞她的才名,今為諸君見(jiàn)之!” 蔡文姬走上堂來(lái)。
《胡茄十八拍》是古樂(lè )府琴曲歌辭,一章為一拍,共十八章,故有此名,反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰亂中,蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久,她身為左賢王妻,卻十分思念故鄉,當曹操派人接她回內地時(shí),她又不得不離開(kāi)兩個(gè)孩子,還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒(méi),心情非常矛盾。
中國古代琴曲。根據漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)譜曲。原詩(shī)一說(shuō)為漢蔡琰所作,但《后漢書(shū)?蔡琰傳》中未見(jiàn)記載,故爭議甚大,未能定論。《胡笳十八拍》的“拍”字,今存見(jiàn)於《碣石調幽蘭》譜中,意為樂(lè )段間的休止,故“拍”可作段解。琴曲中稱(chēng)“拍”者,唯有此曲。
關(guān)於《胡笳十八拍》的音樂(lè ),六朝時(shí)已有《胡笳調》、《胡笳曲》流傳。宋人郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》引南朝宋元嘉(424~453)時(shí)人張永《元嘉正聲技錄》所列曲目有“但曲”《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》,但曲為器樂(lè )合奏曲。唐人劉商有擬《胡笳十八拍》詩(shī)一首,其序曰:“……胡人思慕文姬,乃卷蘆葉為吹笳,奏哀怨之音。后董生以琴寫(xiě)胡笳聲為十八拍,今之胡笳弄是也。”董生指唐代琴家董庭蘭,宋人朱長(cháng)文《琴史》有傳:“董庭蘭,隴西人也,在開(kāi)元、天寶間工於琴者也。天后時(shí),鳳州參軍陳懷古善沈、祝二家聲調,以胡笳擅名,懷古傳於庭蘭為之譜。”故知琴曲《胡笳十八拍》為唐人傳譜。唐宋以來(lái),《胡笳十八拍》遂成為流傳甚廣的琴曲,琴書(shū)、琴譜多有著(zhù)錄。現存明代以來(lái)琴譜百余部,其中30余部收有各種傳譜的《胡笳十八拍》。
明朱權輯《神奇秘譜》收有董庭蘭傳譜的《大胡笳》、《小胡笳》,二曲不同。《大胡笳》十八拍,均有小標題;小標題取自劉商擬作《胡笳十八拍》的詩(shī)句。《小胡笳》6段,小標題取自原《胡笳十八拍》的詩(shī)意。琴歌《胡笳十八拍》始見(jiàn)於明徐時(shí)琪所輯《綠綺新聲》(1597)刊本琴譜,此譜后部散佚。今演唱之譜本來(lái)自明孫丕顯所輯《琴適》(1611年序)譜本。琴歌《胡笳十八拍》的音樂(lè )主題材料系取自《小胡笳》,二者當有淵源關(guān)系。
琴曲《胡笳十八拍》的音樂(lè )帶有深沉的傾訴性,雖流於平鋪直敘,仍耐人尋味;琴歌《胡笳十八拍》始則深沉雋永,繼而慷慨悲歌,原詩(shī)的意境表現得淋漓盡致,是一首優(yōu)秀的古代藝術(shù)歌曲。
蔡文姬(約177年~?),名琰,原字昭姬,晉時(shí)避司馬昭諱,改字文姬,東漢末年陳留(今河南開(kāi)封杞縣)人,東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒,是中國歷史上著(zhù)名的才女和文學(xué)家。
蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外,還有《悲憤詩(shī)》,被稱(chēng)為我國詩(shī)史上文人創(chuàng )作的第一首自傳體的五言長(cháng)篇敘事詩(shī)。“真情窮切 ,自然成文”,激昂酸楚,在建安詩(shī)歌中別構一體。
文姬博學(xué)多才,音樂(lè )天賦自小過(guò)人,她6歲時(shí)聽(tīng)父親在大廳中彈琴,隔著(zhù)墻壁就聽(tīng)出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余,又故意將第四根弦弄斷,居然又被她指出。長(cháng)大后她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土,回漢后參考胡人聲調,結合自己的悲慘經(jīng)歷,創(chuàng )作了哀怨惆悵,令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;
胡笳十八拍 《胡笳十八拍》,漢末,著(zhù)名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰(文姬),在兵亂中被匈奴所獲,留居南匈奴與左賢王為妃,生了兩個(gè)孩子。
后來(lái)曹操派人把她接回,她寫(xiě)了一首長(cháng)詩(shī),敘唱她悲苦的身世和思鄉別子的情懷。 全詩(shī)共十八段,譜作成套歌曲十八首。
據郭沫若說(shuō),突厥語(yǔ)稱(chēng)“首”為“拍”,十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作,所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。
原是琴歌,但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂(lè )曲,稱(chēng)《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著(zhù)稱(chēng)。李頎有《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī):“蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍,胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對客歸。”
就是對該曲內容的概括。現存的曲譜最早見(jiàn)于1425年刊行的《神奇秘譜》本,稱(chēng)“大、小 胡笳”,都是無(wú)歌詞的器樂(lè )曲。
可唱的琴歌《胡笳十八拍》,初見(jiàn)于明萬(wàn)歷三十九年(公元1611年)孫丕顯所刻的《琴適》中,也就是現在最流行的譜本,其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無(wú)為……”。音樂(lè )基本上用一字對一音的手法,帶有早期歌曲的特點(diǎn)。
從第一拍到第九拍,以及第十二、十三兩拍,都有一個(gè)相同的尾聲,有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調,常用升高的徵音(升5)和模進(jìn)中形成的高音(升1)作為調式外音。
情緒悲涼激動(dòng),感人頗深。
蔡文姬與《胡笳十八拍》 《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱,它的作者就是蔡文姬。
欣賞此詩(shī),不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀,而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱,琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。隨著(zhù)琴聲、歌聲,我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面,第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景:胡虜強盛,烽火遍野,民卒流亡。
漢未天下大亂,宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政,農民起義、軍閥混戰、外族入侵,陸續不斷。漢未詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱,萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。”等等,都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。
蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。 被擄,是她痛苦生涯的開(kāi)端,也是她痛苦生涯的根源,因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況,又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離,”指明一生的不辛源于被擄。
她被強留在南匈奴的十二年間,在生活上和精神上承受著(zhù)巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的:“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”,異方殊俗的生活是與她格格不入的。
毛皮做的衣服,穿在身上心驚肉跳:“氈裘為裳兮骨肉震驚。”以肉奶為食,腥膻難聞,無(wú)法下咽,“羯膻為味兮枉遏我情。”
居無(wú)定處,逐水草而遷徙,住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里;興奮激動(dòng)時(shí),擊鼓狂歡,又唱又跳,喧聲聒耳,通宵達旦。總之,她既無(wú)法適應胡地惡劣的自然環(huán)境,也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣,因而她唱出了“殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲,而令她最為不堪的,還是在精神方面。
在精神上,她經(jīng)受著(zhù)雙重的屈辱:作為漢人,她成了胡人的俘虜;作為女人,被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節義虧”,其內涵正是指這雙重屈辱而言的。
在身心兩方面都受到煎熬的情況下,思念故國,思返故鄉,就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內容便是寫(xiě)她的思鄉之情。
第四拍的“無(wú)日無(wú)夜兮不念我故土”,第十拍的“故鄉隔兮音塵絕,哭無(wú)聲兮氣將咽”,第十一拍的“生仍冀得兮歸桑拌”,都是直接訴說(shuō)鄉情的動(dòng)人字句。而訴說(shuō)鄉情表現得最為感人的,要數第五拍。
在這一拍中,蔡文姬以她執著(zhù)的深情開(kāi)鑿出一個(gè)淡遠深邃的情境:秋日,她翹首藍夭,期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲;春天,她仰望云空,企盼北歸的大雁帶來(lái)的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠(chǎng),杳邈難尋,她不由得心痛腸斷,黯然銷(xiāo)魂……。
在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的內心隱秘:“我非貪生而惡死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓,死得埋骨兮長(cháng)已矣。”
終于,她熬過(guò)了漫長(cháng)的十二年,還鄉的宿愿得償,“忽遇漢使兮稱(chēng)近詔,遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉瞬即逝的,在喜上心頭的同時(shí),飄來(lái)了一片新的愁云,她想到自己生還之日,也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。
第十二拍中說(shuō)的:“喜得生還兮逢圣君,嗟別稚子兮會(huì )無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè )均,去住兩情兮難具陳”,正是這種矛盾心理的坦率剖白。
從第十三拍起,蔡文姬就轉入不忍與兒子分別的描寫(xiě),出語(yǔ)便咽,沉哀入骨。第十三拍寫(xiě)別子,第十四拍寫(xiě)思兒成夢(mèng),“撫抱胡幾兮位下沾衣。
……一步一遠兮足難移,魂銷(xiāo)影絕兮恩愛(ài)移”,“山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期,更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執手兮一喜一悲,覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí),”極盡纏綿,感人肺腑。
宋代范時(shí)文在《對床夜話(huà)》中這樣說(shuō):“此將歸別子也,時(shí)身歷其苦,詞宣乎心。怨而怒,哀前思,千載如新;使經(jīng)圣筆,亦必不忍刪之也。”
蔡文姬的這種別離之情,別離之痛,一直陪伴著(zhù)她,離開(kāi)胡地,重入長(cháng)安。屈辱的生活結束了,而新的不幸:思念親子的痛苦,才剛剛開(kāi)始。
“胡與漢兮異域殊風(fēng),天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長(cháng)空,六合雖廣兮受之應不容。”
全詩(shī)即在此感情如狂潮般涌動(dòng)處曲終罷彈,完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。 《胡笳十八拍》既體現了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。
《胡笳十八拍》在主人公,即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng )造上,帶有強烈的主觀(guān)抒情色彩,既使在敘事上也是如此,寫(xiě)被擄西去,在胡地生育二子,別兒歸國,重入長(cháng)安,無(wú)不是以深情唱嘆出之。如寫(xiě)被擄西去:“云山萬(wàn)重兮歸路遇,疾風(fēng)千里兮揚塵沙。
人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮為驕奢”,處處表露了蔡文姬愛(ài)憎鮮明的感情——“云山”句連著(zhù)故土之思,“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強烈的主觀(guān)抒情色彩,更主要地體現在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。
蔡文姬的感情,往往是突然而來(lái),忽然而去,跳蕩變化,匪夷所思。正所謂“思無(wú)定位”,甫臨滄海,復造瑤池。
并且詩(shī)中把矛頭直指天、神:“天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時(shí)。”“為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流?為神有靈兮何事處我海北天南頭?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天無(wú)涯兮地無(wú)邊,我心愁兮亦復然,”“苦我怨氣兮浩于長(cháng)空”的心情。
《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值很高,明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō):“東京風(fēng)格。
王安石
胡笳十八拍?一
中郎有女能傳業(yè),顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何,一生抱恨常咨嗟。
良人持戟明光里,所慕靈妃媲簫史。空房寂寞施繐帷,棄我不待白頭時(shí)。
胡笳十八拍?二
天不仁兮降亂離,嗟余去此其從誰(shuí)。自胡之反持干戈,翠蕤云旓相蕩摩。
流星白羽腰間插,疊鼓遙翻瀚海波。一門(mén)骨肉散百草,安得無(wú)淚如黃河。
胡笳十八拍?三
身執略兮入西關(guān),關(guān)山阻修兮行路難。水頭宿兮草頭坐,在野只教心膽破。
更備雕鞍教走馬,玉骨瘦來(lái)無(wú)一把。幾回拋鞚抱鞍橋,往往驚墮馬蹄下。
胡笳十八拍?四
漢家公主出和親,御廚絡(luò )繹送八珍。明妃初嫁與胡時(shí),一生衣服盡隨身。
眼長(cháng)看地不稱(chēng)意,同是天涯淪落人。我今一食日還并,短衣數挽不掩脛。
乃知貧賤別更苦,安得康強保天性。
胡笳十八拍?五
十三學(xué)得琵琶成,繡幕重重卷畫(huà)屏。一見(jiàn)郎來(lái)雙眼明,勸我酤酒花前傾。
齊言此夕樂(lè )未央,豈知此聲能斷腸。如今正南看北斗,言語(yǔ)傳情不如手。
低眉信手續續彈,彈看飛鴻勸胡酒。
胡笳十八拍?六
青天漫漫覆長(cháng)路,一紙短書(shū)無(wú)寄處。月下長(cháng)吟久不歸,當時(shí)還見(jiàn)雁南飛。
彎弓射飛無(wú)遠近,青冢路邊南雁盡。兩處音塵從此絕,唯向東西望明月。
胡笳十八拍?七
明明漢月空相識,道路只今多擁隔。去住彼此無(wú)消息,時(shí)獨看云淚橫臆。
豺狼喜怒難姑息,自倚紅顏能騎射。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì ),漫倚文章真末策。
胡笳十八拍?八
死生難有卻回身,不忍重看舊寫(xiě)真。暮去朝來(lái)顏色改,四時(shí)天氣總愁人。
東風(fēng)漫漫吹桃李,盡日獨行春色里。自經(jīng)喪亂少睡眠,鶯飛燕語(yǔ)長(cháng)悄然。
胡笳十八拍?九
柳絮已將春去遠,攀條弄芳畏晼晚。憂(yōu)患眾兮歡樂(lè )鮮,一去可憐終不返。
日夕思歸不得歸,山川滿(mǎn)目淚沾衣。罼圭苑里西風(fēng)起,嘆息人間萬(wàn)事非。
胡笳十八拍?十
寒聲一夜傳刁斗,云雪埋山蒼兕吼。詩(shī)成吟詠轉凄涼,不如獨坐空搔首。
漫漫胡天叫不聞,胡人高鼻動(dòng)成群。寒盡春生洛陽(yáng)殿,回首何時(shí)復來(lái)見(jiàn)。
胡笳十八拍?十一
晚來(lái)幽獨恐傷神,唯見(jiàn)沙蓬水柳春。破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒,虜酒千杯不醉人。
含情欲說(shuō)更無(wú)語(yǔ),一生長(cháng)恨奈何許。饑對酪肉兮不能餐,強來(lái)前帳臨歌舞。
胡笳十八拍?十二
歸來(lái)展轉到五更,起看北斗天未明。秦人筑城備胡處,擾擾唯有牛羊聲。
萬(wàn)里飛蓬映天過(guò),風(fēng)吹漢地衣裳破。欲往城南望城北,三步回頭五步坐。
胡笳十八拍?十三
自斷??生休問(wèn)天,生得胡兒擬棄捐。一始扶床一初坐,抱攜撫視皆可憐。
寧知遠使問(wèn)名姓,引袖拭淚悲且慶。悲莫悲於生別離,悲在君家留二兒。
胡笳十八拍?十四
鞠之育之不羞恥,恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里,腸斷非關(guān)隴頭水。
兒呼母兮啼失聲,依然離別難為情。
灑血仰頭兮訴蒼蒼,知我如此兮不如無(wú)生。
胡笳十八拍?十五
當時(shí)悔來(lái)歸又恨,洛陽(yáng)宮殿焚燒盡。紛紛黎庶逐黃巾,心折此時(shí)無(wú)一寸。
慟哭秋原何處村,千家今有百家存。爭持酒食來(lái)相饋,舊事無(wú)人可共論。
胡笳十八拍?十六
此身飲罷無(wú)歸處,心懷百憂(yōu)傷千慮。天翻地覆誰(shuí)得知,魏公垂淚嫁文姬。
天涯憔悴身,托命於新人。念我出腹子,使我嘆恨勞精神。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ),我所思兮在何所。母子分離兮意難任,死生不相知兮何處尋。
胡笳十八拍?十七
燕山雪花大如席,與兒洗面作光澤。怳然天地半夜白,閨中只是空相憶。
點(diǎn)注桃花舒小紅,與兒洗面作華容。欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái),桃花依舊笑春風(fēng)。
胡笳十八拍?十八
春風(fēng)似舊花仍笑,人生豈得長(cháng)年少。我與兒兮各一方,憔悴看成兩鬢霜。
如今豈無(wú)騕褭與驊騮,安得送我置汝傍。
胡塵暗天道路長(cháng),遂令再往之計墮眇芒。
胡笳本出自胡中,此曲哀怨何時(shí)終。笳一會(huì )兮琴一拍,此心炯炯君應識。
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