其實(shí),我國古人很早就有了防火意識。《周禮》載:“仲春以木鐸修火禁于國中。”仲春二月,當天上的火星行將出現之日,宮廷中負責掌管用火的司員要敲著(zhù)木鐸走街串巷,以做好防火的宣傳工作。唐朝皮日休在《人林屋洞詩(shī)》中曾說(shuō)“腰下配金獸,手中持火鈴”。詩(shī)句中的“火鈴”就與木鐸一樣,只不過(guò)是銅質(zhì)報更喊火燭的器具。
我國古建筑以木質(zhì)為主,防火顯得尤為重要。歷朝歷代除了立法外,各家各戶(hù)還備有防火工具。普通人家常備有一口大缸,用于盛放生活用水和防火使用。有錢(qián)人家就不同了。唐朝,大戶(hù)人家開(kāi)始使用水袋滅火。水袋由馬或牛皮做成,可裝三四百斤水,袋口綁起來(lái),插進(jìn)一根去節的竹子,水就可以通過(guò)這根竹子流出來(lái),出現火災時(shí),就由三五個(gè)壯丁抓著(zhù)竹子,向著(zhù)火點(diǎn)注水。水囊是宋代常用的滅火裝備。水囊用豬或牛的膀胱做成,里面裝著(zhù)水,起火時(shí),把水囊扔到著(zhù)火點(diǎn)上以滅火。此外,北宋還有一種被稱(chēng)為“唧筒”的滅火裝置,它既能汲水又能排水,在當時(shí)多用于灌溉。宋《武經(jīng)總要》載:“唧筒用長(cháng)竹,下開(kāi)竅,如絮裹水樣,自竅唧水。”值得一提的是,宋代還出現了專(zhuān)門(mén)的消防隊。北宋時(shí)汴京(開(kāi)封)設置了專(zhuān)門(mén)的消防機構,稱(chēng)為“軍巡鋪”。軍巡鋪的鋪兵都經(jīng)過(guò)嚴格的訓練,救火時(shí),鋪兵分工合作,各司其職,有運水的、有滅火的,還有救護居民的。除了救火,軍巡鋪還負責防火,每到夜晚,鋪兵就要深入街頭巷尾檢查消防情況,并提醒居民注意防火。到了南宋,都城臨安(今杭州)的主要街道都駐扎有“防隅軍”消防部隊。在這支部隊里,有一套嚴格的獎懲機制:對于聽(tīng)從指揮并奮力救火的人,給予重賞;在救火過(guò)程中受傷的人,準以放假養傷;而玩忽職守或貪生怕死之徒,則依軍法治罪。
消防小故事 、從望火樓到119
我國古代的“望火樓”,最早出現在宋代。當時(shí)望火樓下駐扎有部隊,專(zhuān)門(mén)負責城中的救火工作,被稱(chēng)為“潛火隊”。一旦城中發(fā)生了火災,望火樓上專(zhuān)門(mén)負責了望的人立刻向樓下報警,軍隊就立即出動(dòng)滅火。
當時(shí)南宋的都城臨安就有20余處望火樓;甚至在一些村鎮都建有望火樓。
望火樓到了清朝又叫“警鐘樓”。1908年,上海的救火聯(lián)合會(huì )集資興建了當時(shí)我國最高的一座警鐘樓,高約為35米。除了建警鐘樓外,許多城鎮還利用城門(mén)樓、鐘鼓樓來(lái)了望火警。這些城樓、鐘鼓樓大多建得很高,站在上面,可以把全城看的清清楚楚。
在武漢市漢口中山大道上有一座1909年建成的濟水塔,當時(shí)是武漢最高的建筑,頂層用作了望火警。這“警鐘樓”上有口鐘,是專(zhuān)門(mén)用來(lái)報火警的。這鐘可不能亂敲!城里依照街巷的分布劃分了9個(gè)區域,發(fā)現哪里失火,首先要先敲鐘30下,然后,再按那個(gè)失火地區的編號敲幾下,通知人們前去那里救火。
除了敲鐘外,塔頂還要掛紅旗,通告人們發(fā)生了火災。當然,晚上就必須掛紅燈籠了。
“警鐘樓”是當時(shí)最實(shí)用的火災報警方式。直到電話(huà)出現,才為及時(shí)報告火警和受理火警提供了極大的方便。
故事北宋時(shí),有個(gè)州的太守名田登,為人專(zhuān)制蠻橫,因為他名“登”,所以不許州內的百姓在談話(huà)時(shí)說(shuō)到任何一個(gè)與“登”字同音的字。
于是,只要是與“登”字同音的,都要其它字來(lái)代替。誰(shuí)要是觸犯了他這個(gè)忌諱,便要被加上“侮辱地方長(cháng)官”的罪名,重則判刑,輕則挨板子。
不少吏卒因為說(shuō)到與“登”同音的字,都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節即將到來(lái)。
依照以往的慣例,州城里都要放三天焰火,點(diǎn)三天花燈表示慶祝。州府衙門(mén)要提前貼出告示,讓老百姓到時(shí)候前來(lái)觀(guān)燈。
可是這次,卻讓出告示的官員感到左有為難。.怎么寫(xiě)呢?用上“燈”字,要觸犯太守;不用“燈”字,意思又表達不明白。
想了好久,寫(xiě)告示的小官員只能把“燈”字改成”火”字。這樣,告示上就寫(xiě)成了“本州照例放火三日”。
告示貼出后,老百姓看了都驚吵喧鬧起來(lái)。尤其是一些外地來(lái)的客人,更是丈二和尚摸不著(zhù)頭腦,還真的以為官府要在城里放三天火呢!大家紛紛收拾行李,爭著(zhù)離開(kāi)這是非之地。
當地的老百姓,平時(shí)對于田登的專(zhuān)制蠻橫無(wú)理已經(jīng)是非常不滿(mǎn),這次看了官府貼出的這張告示,更是氣憤萬(wàn)分,忿忿他說(shuō):“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈,這是什么世道!” 出處陸游《老學(xué)庵筆記》 田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被鞭笞,于是舉州皆謂燈為火。 值上無(wú)效燈,許人人州治游觀(guān),吏人遂書(shū)榜揭于市日:“本州依例放火三日。”
釋義允許當官的放火胡作非為,不允許老百姓點(diǎn)燈照明。比喻反動(dòng)統治者能夠胡作非為,老百姓的正當言行卻受到種種限制。
據說(shuō)康熙制伏火魔有兩個(gè)高招兒,一是加強值班巡邏;一是對皇宮建筑進(jìn)行防火改造。
每天傍晚夕陽(yáng)落山之時(shí),防范火班的大臣便帶領(lǐng)太監對三宮六院進(jìn)行巡邏,熄滅燈火,關(guān)閉門(mén)戶(hù),并輕輕呼喚"小心火燭"。防范火班的人員通宵達旦地巡邏,檢查火燭,真正做到了防患于未然。
太和殿原本是寬九間、縱深五間的,周?chē)€有挑檐外廊,這叫做九五之尊。后來(lái)高明的工匠總結歷代火災教訓,把太和殿左右的廊子封閉了起來(lái),加了兩道防火墻,多出了兩間房,就成了11間,這樣一來(lái),太和殿防火性能也大大加強了。
此外,康熙下令把三大殿中間的中和殿規制縮小,加大了太和殿同其他建筑的防火距離,安全系數增強了。與此同時(shí),康熙還下令,皇宮之內一律禁止吸煙,違者削籍(相當于現在的開(kāi)除公職)。
康熙當政,慎于防災,終于造就了太平盛世。
08年2月,烏魯木齊市德匯商場(chǎng)發(fā)生了大火,正是過(guò)年時(shí)間,消防干部和戰士接到了命令,都返回了部隊。
一個(gè)消防干部(記不起他的名字了)也同樣接到了命令,他的母親給他下了碗面條,他接到手機上的指令,說(shuō)有任務(wù),我要回隊了。他的父親知道孩子的工作性質(zhì),但好象預感什么,說(shuō)吃了再走吧。
但他說(shuō)沒(méi)時(shí)間。肩上承擔著(zhù)人民的責任,讓他奔向工作崗位。
“沒(méi)時(shí)間”。這是他留給親人的最好一句話(huà)。
在那場(chǎng)大火中,他失去了年輕的生命,但他的精神永遠活在人們的心里。他的喪禮上,有許多不認識他的人積滿(mǎn)了靈堂,都滿(mǎn)含眼淚目送他。
這樣的人才是我們應該敬仰的呀。
“喊火燭”的由來(lái)
我國古人早就有了防火意識。據《周禮》記載,仲春二月,當天上的火星行將出現之日,宮廷中負責掌管用火的司員要敲著(zhù)木鐸走街串巷,以做好防火的宣傳工作,這便是我國喊火燭的由來(lái)。自西周始,歷經(jīng)春秋戰國,秦、漢、唐、宋、元、明、清2000多年,民間喊火燭經(jīng)久不衰。每到冬天,時(shí)近黃昏,街上就會(huì )傳來(lái)一陣陣“篤、篤、篤,寒冬臘月,火燭小心,水缸滿(mǎn)滿(mǎn),灶倉清清!”的呼喊聲。這時(shí),人們就會(huì )去看一看灶門(mén)口有沒(méi)有火種,并將柴草拿凈。古時(shí)沒(méi)有鐘表計時(shí),人們把一晝夜分成幾個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰兩個(gè)小時(shí),又把一夜分為五更天,并有專(zhuān)人按時(shí)辰報更喊火燭,以敲打竹制響器發(fā)出信號。
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