而一典故(典故大全)
1.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個典故。說的是晉平公在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔(dān)任這個職務(wù)合適。祁黃羊回答說：“解狐可以?！?/p>
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒有問我誰是我的仇人?！庇谑牵焦山夂ト温?。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適?！逼焦唤麊柕溃骸捌钗缡悄愕膬鹤?，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰?！?/p>
平公接受了這個建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私?。 ?。
2.成語典故一則
守株待兔
【典故】
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
3.求一則典故
柳下惠（前720年—前621年 ），本姓展，名獲，字禽，中國春秋時期魯國人。“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的謚號，所以后人稱他“柳下惠”。據(jù)說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”.他做過魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民柳下惠被認為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌?！睹献印分姓f“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
柳下惠雖然被孟子稱為圣人，但是史書關(guān)于他的生平的記載很少。這些記載散見于《左傳》、《國語》、《論語》和《孟子》等先秦古籍，部分記載有明確的時間，部分記載則更接近一種對他的評價。
在主要記載孔子言行的《論語》中，柳下惠被認為是一個品德高尚的人?！墩撜Z》記載中孔子說：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也?！睘榱禄輿]有得到任用鳴不平。后來柳下惠做了“士師”（掌管監(jiān)獄的官），但是三次上臺三次遭到罷免，人們勸他離開，他卻說：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。 ”他認為如果用正直的方法對待人，到哪里都回被排擠，但是如果要用歪門邪道的方法去對待人，在哪里都可以實行，也沒有必要離開自己的祖國。
柳下惠的直道事人，在史書中有幾處明確的記載。《國語·魯語上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國，臧文仲問柳下惠如何措辭，才可以使齊國退兵。柳下惠說，聽說大國如果做好小國的榜樣，小國如果好好侍奉大國，這樣才能防止禍亂；現(xiàn)在魯國作為小國卻狂妄自大，觸怒大國，無異自取其禍，怎么措辭都是沒有用的。柳下惠這樣說，相當(dāng)于對臧氏在魯國的執(zhí)政行為直言不諱地表示了批評。
《國語》還記載了柳下惠批評臧文仲祭祀海鳥的故事。一只名為“爰居”的海鳥停留在了魯國都城東門外好幾天了，臧文仲讓都城的人都去祭祀它。柳下惠卻說，臧氏治國簡直就是亂來，祭祀是國家的重要制度，而制度是治國能夠成功的基礎(chǔ)，所以要謹(jǐn)慎地制定關(guān)于祭祀的典章制度，而且這些制度要依據(jù)圣王的祭祀原則。圣王只祭祀對人民和國家有功勞的人和事物，所以柱、后土、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹……直到周文王、周武王這些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼澤，也應(yīng)該加以祭祀。而海鳥“爰居”飛到魯國，還不知道它為什么飛來，也不見得它對人民有什么功德，這樣就決定祭祀它，實在不是仁德和明智的舉措。柳下惠猜測海鳥是為躲避災(zāi)難而來，而事實證明了他的猜測是對的。這件事不但說明了柳下惠為官的正直，也表現(xiàn)出他對圣王禮制的熟悉，這也是他受儒家思想重視的原因。
4.求一則典故
樓上的故事對了，但是名字不對。
貞觀二年，唐太宗謂侍臣曰：“貪人不解愛財也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多，若受人財賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身?！?
說的是公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說："聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢？"公儀休說："正因為我喜歡吃魚，所以更不能接受你的魚！我現(xiàn)在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因為接受了你送的魚而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會再給我送魚嗎？這樣一來，我還能再吃得到魚嗎？因此，我是決不能接受你送的魚的。"
5.求孔子一典故
孔子與仲由
仲由至賈市閑游，見一買者與賣者爭吵不休。賣者道：“我一尺魯縞價三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個子也不賣！”買者爭辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲子正直，笑對買者說：“三八二十四才對。你錯了?！辟I者不服，爭執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評理?？鬃勇犃嗽χ儆稍唬骸白勇?，你錯了，快把頭盔輸給人家吧。”仲由一時氣惱，憤然辭別師父，回家省親。臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹莫存身，殺人莫動刃。’”仲由應(yīng)諾，毅然回了卞國。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。便抽身離開古樹。行不多遠，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹被雷擊斷。仲由幸免于難，深謝老師不已。
寅夜時分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個人頭合枕而眠。仲由頓時怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動刃。便放下刀刃，點燈一照，原來是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒有誤殺親人。
仲由在家只住一日，便回魯城謝過師父指點之恩。他又大惑不解地問：“老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”
6.成事不足敗事有余出自什么典故
成事不足，敗事有余：成語，指辦不好事情，反而把事情弄糟。
由來是一個故事，而不是一本書. 相傳，昔時有一書生，嗜書如命，“頭懸梁錐刺股”的十年寒窗苦讀，促使他一心考取功名。但幾次鄉(xiāng)試都名落孫山。
他想：“一生的功名，在于成敗之間?！庇谑墙Y(jié)婚成家有了兒子后便給大兒取名“成事”；小兒取名“敗事”，書生望子成龍心切，對兩個兒子管教很嚴(yán)。
一天，書生要出外辦事，離家前交代妻子：督促兩個兒子學(xué)習(xí)不可懈怠，并規(guī)定：除了熟讀《三字經(jīng)》《百家姓》外，每日還要練習(xí)書法，規(guī)定大兒子寫三百個漢字，小兒子寫二百個。妻子照辦，每天日不錯影地催促兩個兒子讀書寫字。
日復(fù)一日，她估算著丈夫快要歸來時，便親自測試讓兒子背書，還檢查他倆各自寫了多少字。她數(shù)了數(shù)，結(jié)果大兒子少寫五十個字，小兒子卻多寫了五十個。
書生歸來后，問起兩個兒子的學(xué)習(xí)和練字情況，妻子一本正經(jīng)地如實相告：“背書如流水，字也寫了，只是成事不足，敗事有余，二人都是二百五。” 后來，人們把這當(dāng)成笑談。
傳來傳去把它的意思給變了，成了一句貶義詞。
7.一個典故,一個很有名的人,皇上讓他推薦一個人來管理某個地方,
外舉不避仇，內(nèi)舉不避親
祁黃羊，名奚，字黃羊，春秋晉國大夫
晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。?平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥朔Q善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”
