尚晏(何晏的故事)

1.何晏的故事

晏（？-249年），字平叔，南陽宛（今河南南陽）人。

三國時期魏國玄學家，大臣，漢大將軍何進之孫（《魏略》認為其有可能是何進弟何苗之孫）。其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏被收養(yǎng)，為曹操所寵愛。

少以才秀知名，好老、莊言。娶魏金鄉(xiāng)公主。

服飾擬于魏太子曹丕，故為曹丕所憎，稱其為“假子”，文帝時未授官職。明帝以其浮華，亦抑之，僅授冗官。

相關典故 傅粉何郎 又作：傅粉郎、湯餅賜、何郎湯餅、粉郎 含義：形容美貌男子。 出處：晉·裴啟《語林》 原文節(jié)選：何平叔（何晏）美資儀而色白，魏文帝疑其著粉。

夏月予熱湯餅，既啖，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎然。……（《世說》做“何平叔美姿儀，面至白。

魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。

既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”） 三國曹魏時南陽（今河南南陽）人何晏，才華出眾，容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。

因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，大熱天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯面吃。

不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗?？伤镣旰购螅樕@得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，而是“天姿”白美。

后來因他娶了魏公主，被拜為駙馬都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作為一個典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。

如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時”的詩句。同是唐代詩人的宋（王景）在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。

七歲神童 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處 其中。

人問其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還外。

《世說新語》。

2.桃李無言,下自成蹊的典故

“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。唐朝詩人盧綸的“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！本褪敲鑼懤顝V將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時入伍起，經過景帝，至武帝時代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。那時，北方的匈奴，經常南侵，在邊境地區(qū)騷擾。匈奴兵都精于騎射，來去不定，出沒無常，很難對付。李廣屢次領兵，深入敵陣，一生身經70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。當時全軍將士，個個痛哭失聲，老百姓聽到這個消息，也都不禁流淚。

唐代學者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹，不會說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經常不斷，樹下的野地也會自然地踏出一條路來，這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。做事力求實際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。