“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”
如此令人感到心潮澎湃的詩(shī)句來(lái)自曹操的著(zhù)名詩(shī)歌《短歌行》。曹操在這首詩(shī)歌中表達出了他求賢若渴的思想和一統天下的雄心壯志。詩(shī)中“歸心”一詞表達的是天下之人皆誠心歸附的意思,這與《三國殺》中神曹操的歸心技能效果頗為神似,在神曹操卡牌的下面引用這段詩(shī)句實(shí)在是非常貼切的。
另一個(gè)技能“飛影”,效果類(lèi)似+1馬,實(shí)際也指的是曹操的兩匹坐騎:【爪黃飛電】和【絕影】。這兩匹馬在游戲中均為裝備牌+1馬。
“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”
如此令人感到心潮澎湃的詩(shī)句來(lái)自曹操的著(zhù)名詩(shī)歌《短歌行》。曹操在這首詩(shī)歌中表達出了他求賢若渴的思想和一統天下的雄心壯志。詩(shī)中“歸心”一詞表達的是天下之人皆誠心歸附的意思,這與《三國殺》中神曹操的歸心技能效果頗為神似,在神曹操卡牌的下面引用這段詩(shī)句實(shí)在是非常貼切的。
另一個(gè)技能“飛影”,效果類(lèi)似+1馬,實(shí)際也指的是曹操的兩匹坐騎:【爪黃飛電】和【絕影】。這兩匹馬在游戲中均為裝備牌+1馬。
eat no fish 誠實(shí)的人 怎么說(shuō)?吃魚(yú)和誠不誠實(shí)有什么關(guān)系?!難道愛(ài)吃魚(yú)的人就都不誠實(shí)了嗎?!愛(ài)吃魚(yú)的朋友千萬(wàn)別生氣。
我也很無(wú)辜啊,我也挺愛(ài)吃魚(yú)的呢!這個(gè)詞組其實(shí)是和歷史事件有關(guān)的。 英國女王伊麗莎白一世統治期間,規定了英國國教的教義與儀式。
對此,一部分教徒表示支持,另一部分則堅決反對。那些支持政府決定的教徒為了表示對英國政府的忠誠,不再遵守羅馬天主教規定的每星期五都要吃魚(yú)的規定。
這些"不吃魚(yú)"的教徒便被認為是"好人",而"eat no fish"一語(yǔ)便被用來(lái)喻指"忠于政府的人,誠實(shí)的人"了。 如:Frank is a man eating no fish, so we can believe in and depend on him.弗蘭克是個(gè)誠實(shí)的人,我們可以信任并依賴(lài)他。
“姚能受職”典故:西漢劉秀手下二十八功臣之一姚期的二兒子,姓姚(一說(shuō)銚)名統字能,和大哥姚丹字剛,在京城因糾紛持械殺死了作威作福的當朝國舅。西宮郭妃因此懷恨其父子,灌醉劉秀并傳喚姚期前來(lái)下牢擬予加害,并將要把姚家老少一并問(wèn)斬。姚能聞迅化妝出逃至一松柏長(cháng)青的古寺,身心俱疲,斷了念想,不料落難時(shí)得遇神仙指點(diǎn),按指教主動(dòng)返城求得德高望重的父輩老臣疏勸皇上收回成命,將功贖罪父子率軍去攻打叛軍牛邈,軍令狀稱(chēng)若得勝則免罪,若打敗則全家伏法,后姚期為帥姚能受先鋒職出征奮勇殺敵終于勝利班師,皆大歡喜。傳統劇目《草橋關(guān)》、《打金磚》、《漢宮驚魂》等有相關(guān)描述。“姚能受職”“姚能遇仙”等,意指雖有危難但無(wú)后患,貴人相助必得平安,可大膽向前。
“姚能受職”表示遇到幾次危機和煩憂(yōu)的事,后來(lái)得到高人指點(diǎn),成就事業(yè)。
秦穆公為求將來(lái)與中原友好,與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻,向晉獻公求婚,晉獻公就把大女兒嫁給了 他。
后來(lái),晉獻公年邁昏庸,要立小兒子為國君繼承人,從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是,另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳,分別逃往梁國和翟國避難。
再后來(lái),夷吾得到姐夫秦穆公的幫助,做了晉國國君。但是不久,夷吾就與秦國失和,發(fā)兵攻打秦國,終遭慘敗,還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì),這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉,把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō),是一件親上加親的事,按理關(guān)系應該是很穩固的了。
然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了,外公家又被秦國滅亡,害怕國君的位置會(huì )被傳給別人,跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君,把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái),還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他,第二年,夷吾一死,公子圉就做了晉國君主,跟秦國不相往來(lái),重耳在秦穆公的幫助下,當上了晉國的新國君,成為有名的“春秋五霸”中的晉文公,秦穆公也在重耳死后不久,借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國,也成了“春秋五霸”之一。
“心無(wú)物欲,即是秋空霽海;坐有琴書(shū),便成石室丹丘。”這是出自明朝洪應明《菜根譚》里的句子,翻成白話(huà)文,就是:人的內心假如不被物欲所蒙蔽,他的心情就會(huì )像秋天的碧空和平靜的大海那樣開(kāi)朗;對于一個(gè)平日閑居無(wú)事的人來(lái)說(shuō),假如有琴書(shū)陪伴,就會(huì )生活得像神仙一般的逍遙自在。
假若咬文爵字的鉆研“石室丹丘”這四個(gè)字,恐怕一時(shí)難于探索出一個(gè)就里來(lái),所以便將其與平常心裹在一起,就好理解了。平常心何如?比如奧運賽場(chǎng)上,常常有些名將因為過(guò)于看重比賽,結果比賽時(shí)心理負擔大,放不開(kāi),成績(jì)大失水準。反倒是一些小將,初生牛犢不畏虎,放松身心,平常心看待,結果成績(jì)倒出人意料。于是,要有平常心,就得跟過(guò)去說(shuō)拜拜,因為過(guò)去的成績(jì)是一筆財富,但如果放不下,便又成了人生的負累。
具備平常心,做個(gè)平常人,這是中華民族的崇高美德之所在。我們所說(shuō)的平常人即廣義上的貧民也。貧民哉,平民也!其實(shí),將時(shí)光倒退200年來(lái)說(shuō),現在坐在電腦前的大部分人的祖先全都是貧民吧?因此,才有言志七言詩(shī)如此說(shuō):“平平常常一個(gè)人/平平凡凡一顆心/做人要做一滴水/潔凈透明心至純……”
西漢未央宮皇后所居殿名,椒房殿亦稱(chēng)椒室。因以椒和泥涂墻壁,取溫暖、芳香、多子之義,故名。后亦用為后妃的代稱(chēng)。椒房之寵就是宮中女子受到皇帝寵信。
椒房出自《漢書(shū).董賢傳》:“又召賢女弟以為昭儀,位次皇后,更名其舍為椒風(fēng),以配椒房云。”顏師古注:“皇后殿稱(chēng)椒房。欲配其名,故云椒風(fēng)。”
《三國志.魏.志文德郭皇后傳》:“宜各自慎,無(wú)為罰”。裴松之注引《魏書(shū)》:“后常敕戒表、表武等曰:‘漢氏椒房之家,少能自全者,皆由驕奢,可不慎乎!’”
擴展資料:
中國歷史上有椒房之寵的皇后有:陳阿嬌【后來(lái)失寵】、衛子夫【后來(lái)失寵】、趙飛燕、陰麗華、漢明帝馬皇后、漢章帝竇皇后、漢安帝閻皇后、漢順帝梁妠皇后、漢桓帝梁女瑩皇后【后來(lái)失寵】、魏文帝郭女王皇后、晉武帝楊艷皇后、漢昭武帝劉聰劉娥皇后、后燕昭文帝苻訓英皇后、隋文帝獨孤皇后、唐高宗武瞾皇后、遼圣宗蕭菩薩哥皇后、明孝宗張皇后。
參考資料:搜狗百科-椒房
杜康酒名聲大振,還有一段趣聞: 傳說(shuō)杜康在白水康家衛開(kāi)了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶,以飲酒聞名天下。一天,劉伶從這里路過(guò),看見(jiàn)酒店門(mén)上貼著(zhù)一幅對聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盅海底眠”。
橫批:“不醉三年不要錢(qián)”。劉伶看了,不禁哈哈大笑,心想,我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙,哪里的酒沒(méi)吃過(guò),從未見(jiàn)過(guò)這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統統喝干,看你還敢不敢狂?接著(zhù),劉伶進(jìn)了酒店,杜康舉杯相敬。誰(shuí)知,三杯下肚,劉伶只覺(jué)天旋地轉,果然醉倒了,跌跌撞撞地回家去,一醉三年。
三年后,杜康到劉伶家要酒錢(qián)。家人說(shuō),劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽(tīng)到杜康來(lái)討酒錢(qián),又氣又恨,上前一把揪往杜康,哭鬧著(zhù)要和杜康打人命官司。杜康笑道:“劉伶未死,是醉過(guò)去了。”
他們到了墓地,打開(kāi)棺材一看,劉伶醉意已消,慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。他睜開(kāi)睡眼,伸開(kāi)雙臂,打了一個(gè)大呵欠,吹出一股噴鼻的酒香,得意地說(shuō):“好酒,真香啊!”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今,在白水縣大楊鄉康家衛村杜康墓對岸,一小溪之隔,便是劉伶之墓,石砌而就。古代流傳下來(lái)的《杜康造酒醉劉伶》一書(shū)中寫(xiě)道:“天下好酒數杜康,酒量最大數劉伶,……飲了杜康酒三盅,醉了劉伶三年整。”
當然,這是夸張的民間傳說(shuō)。但杜康酒確實(shí)有“開(kāi)壇香十里,隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據記載,劉伶平日少言寡語(yǔ),惟以飲酒為樂(lè )事。常縱酒狂飲,數日不止,劉伶常帶著(zhù)酒,并命人拿著(zhù)鐵鍬跟在后面,囑令說(shuō),“我如果醉死了,就地把我埋掉。”
劉伶的妻子見(jiàn)他嗜酒如狂,苦苦勸說(shuō),劉伶對妻子說(shuō):“要我戒酒可以,但是我自己總下不了決心,只能向鬼神的力量才能戒掉,你快去置辦酒肉敬鬼神吧!”妻子聽(tīng)了十分高興,馬上準備了酒肴,要劉伶對鬼神起誓,哪知劉伶在神前祝道:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽(tīng)!”說(shuō)罷取過(guò)酒肉大吃狂喝,頃刻間,喝得爛醉如泥。
某日,妻子釀制了一大缸酒,劉伶見(jiàn)了又要酒喝,妻子說(shuō):“待酒熟之后,讓你喝個(gè)大醉。”酒熟了,妻子喚劉伶喝酒,劉伶興沖沖地揭開(kāi)了酒蓋,酒香撲鼻,劉伶忍不住俯身就喝,妻子一把將他推進(jìn)了酒缸,隨即壓上了蓋子,氣惱地對缸中的劉伶說(shuō):“這回叫你喝個(gè)夠!”三天以后,劉伶妻聽(tīng)缸中寂然無(wú)聲,急忙打開(kāi)缸蓋,發(fā)現缸中酒已見(jiàn)底,劉伶垂頭坐于酒糟上,妻以為劉伶死了,急得大聲呼叫,誰(shuí)知劉伶慢慢地抬起頭,笑著(zhù)對妻子說(shuō):“。
柳下惠,魯國的人,大家都知道柳下惠“坐懷不亂”,這還是小事情,歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多,不過(guò)古人以柳下惠作標榜,我們也不必再另外舉別人的例子了,而坐懷不亂并不是柳下惠最高的一面,他最高的一面在這里: 柳下惠為士師,三黜。
人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦? 柳下惠作士師,等于所在管刑法的官,勉強比作現代的司法部長(cháng)或最高法院院長(cháng)。他三次上臺,三次都被罷免下臺,于是有一個(gè)人對他說(shuō),你先生何必一定要在魯國做事,出國去吧!你自己國家不要你,何必一定干,到別的國家說(shuō)不定有更好的地位。
柳下惠答復他說(shuō),一個(gè)人終身行直道,思想、行為、做事完全直的,走正路來(lái)做人家的部下,在任何一個(gè)國家社會(huì )做事,都是一樣會(huì )有問(wèn)題,都要吃虧,會(huì )被擠下來(lái)的。如果以歪曲的心思,用手段來(lái)取得地位,以得功名富貴為榮耀,并不想真為國家社會(huì )做事的,那又何必離開(kāi)自己父母之國呢?祖宗都在這里,一樣可以做事。
換句話(huà)說(shuō),隨便在哪里,決不走歪路,而走正路,在任何社會(huì )都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里,為了貫徹人格的思想,為了貫徹傳統文化以正道事人,以正道立身處世,忽視于功名富貴,那是身外事,并不在乎,這是他的人格。
這里先記載他的事情,后面孔子還要提到他的。 為什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載后面?柳下惠并不是殷紂時(shí)代的人,而是春秋戰國孔子這一時(shí)代的人,還可能稍稍早一點(diǎn),比孔子大幾歲,不過(guò)已是一個(gè)天下聞名了不起的人物,這里先記載他的事,柳下惠的這幾句話(huà),也說(shuō)明了前面三個(gè)人的事情。
所以中國的古文,如《論語(yǔ)》的文章一看起來(lái)好像是法律的條文,一條一條,好像連不起來(lái),實(shí)際上仔細一讀,它是長(cháng)篇文章,連接得非常好。換句話(huà)說(shuō),微子、箕子、比干、有的愿殺身以成仁,如比干;被趕出去就走了,如微子;為奴就為奴,如箕子。
為什么他們不彎一彎呢?態(tài)度稍微改變一下,去拍個(gè)馬屁,也會(huì )好好用他們,更何況他們本來(lái)就是皇族。可是他們?yōu)槭裁床贿@樣做?這就說(shuō)明個(gè)人作人也好,在國家社會(huì )中立足作一普通人也好,大原則上人格的重要。
反過(guò)來(lái),就是如果以枉道事人的話(huà),隨便哪里都可以干,如果堅持以正道、直道事人,又何必離開(kāi)?所以引用柳下惠的這幾句話(huà),等于是為上面三個(gè)人的事,作了一個(gè)注解,這就是《論語(yǔ)》的編輯方法。 。
. 以下是尚香論壇“不知所云”網(wǎng)友發(fā)的: 柳下惠(亦稱(chēng)柳下季),姓展,名獲,字子禽。余展無(wú)駭為魯國司空(pn qk )。
子禽官拜士師(掌管監獄的官)。因他居官清正,執法嚴謹,不合時(shí)宜,棄官歸隱,居于柳下(今濮陽(yáng)縣柳屯)。
死后被謚為“惠”,故稱(chēng)柳下惠。 舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故,來(lái)贊揚男子之美德。
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭門(mén),有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷里,解開(kāi)外衣把她 裹緊,同坐了一夜,并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
也有傳 說(shuō)是:某年夏天,展獲外出訪(fǎng)友,途遇大雨,直奔郊外古廟暫避,但一踏進(jìn)門(mén)檻,見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣,展獲急忙退出,立于古槐之下,任其暴雨澆注。廟內婦女發(fā)覺(jué),躲在門(mén)后,忙著(zhù)濕衣。
此事傳為佳話(huà),故有“柳下惠坐懷(槐)不亂”之美名。
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