古人劃一晝夜為十二時(shí)辰,分別以地支(子丑寅卯)序之,每個(gè)時(shí)辰相當于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測得時(shí)辰,便擊鼓報時(shí),以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限,齊武帝( 483 年- 493 年)時(shí),為使宮中都能聽(tīng)見(jiàn)報時(shí)聲,便在景陽(yáng)樓內懸一口大銅鐘,改為只在晚上擊鼓報時(shí),首開(kāi)先河。為了使鐘聲傳播更遠,除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對,朝來(lái)撞鐘,夜來(lái)?yè)艄摹?/p>
因為“晨鐘暮鼓”這個(gè)詞條,諧音:臣忠目古,很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是,早晨是先敲鐘后擊鼓,晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢(xún)問(wèn)了寺廟的高僧后得知的。
晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘
敲鐘擊鼓,確是古代的一種報時(shí)方式,但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉,而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲,既可用來(lái)報時(shí),也是城市管理的一種方式。佛教傳人,寺內也敲鐘擊鼓,則是集眾(僧徒)參禪的寺規。兩者性質(zhì)是不同的。
城樓報時(shí),敲鐘擊鼓,歷朝歷代每有規定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓,鼓響,城門(mén)關(guān)閉,實(shí)行宵禁;鐘鳴,城門(mén)開(kāi)啟,萬(wàn)戶(hù)活動(dòng)。老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡(jiǎn)所寫(xiě)《李娃傳》提到:“久之日暮,鼓聲四起。姆曰:‘鼓已發(fā)矣,當速歸,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓聲一響,街上就禁止行人,違者稱(chēng)為“犯夜”,要受拘禁。
不過(guò),在漢魏時(shí)期,報時(shí)方式卻是晨鼓暮鐘,恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記:
鼓以動(dòng)眾,鐘以止眾。夜漏盡,
鼓鳴即起;晝漏盡,鐘鳴則息也。
滴漏是古代計時(shí)器具,根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡,乃夜時(shí)將盡,天將明;晝漏盡,則日時(shí)將盡,夜已臨。漢代擊鼓迎晨,是因為鼓聲振奮,催人勞作。早在先秦時(shí)期,鼓已作為壯音,出征先要擊鼓,如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜,踴躍用兵”。
聞雞起舞:
當匈奴貴族橫行北方、西晉王朝面臨崩潰的時(shí)候,晉朝有一些有志氣的將領(lǐng)還堅持在北方戰斗。劉琨就是這樣的杰出代表。
劉琨年青的時(shí)候,有一個(gè)要好的朋友叫祖逖。在西晉初期,他們一起在司州(治所在今洛陽(yáng)東北)做主簿,晚上,兩人睡在一張床上,談?wù)撈饑掖笫聛?lái),常常談到深更半夜。
一天夜里,他們睡得正香的時(shí)候,一陣雞叫的聲音,把祖逖驚醒了。祖逖往窗外一看,天邊掛著(zhù)殘月,東方還沒(méi)有發(fā)白。
祖逖不想睡了,他用腳踢踢劉琨。劉琨醒來(lái)揉揉眼睛,問(wèn)是怎么回事。祖逖說(shuō):“你聽(tīng)聽(tīng),這可不是壞聲音呀。它在催我們起床了。”
兩個(gè)人高高興興地起來(lái),拿下壁上掛的劍,走出屋子,在熹微的晨光下舞起劍來(lái)。
就這樣,他們一起天天苦練武藝,研究兵法,終于都成為有名的將軍。
蕭鋒學(xué)書(shū):
南齊宗室蕭鋒,家里人極重視小孩學(xué)書(shū),他才四歲就要靠著(zhù)井欄學(xué)習書(shū)法,寫(xiě)滿(mǎn)了就用井水洗掉,然后再練。早晨起來(lái),不拂掉窗戶(hù)上的灰塵,在上面練寫(xiě)完字后,才擦掉灰塵。五歲時(shí),叫他學(xué)鳳尾諾薟,他由于已學(xué)有基礎,所以在紙上寫(xiě)時(shí),便一學(xué)而就。南齊皇帝見(jiàn)其學(xué)書(shū)有就,非常高興,并用玉麒麟作為獎品贈給他,以資鼓勵。
劉峻書(shū)淫:
劉峻是南北朝人,很喜歡讀書(shū),常常通宵達旦地讀。頭發(fā)被火燒了,醒來(lái),再讀。有好的書(shū),他總想方設法借來(lái)讀。崔慰祖說(shuō)他是“書(shū)淫”。
這里有很多古代刻苦學(xué)習典故:
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古人劃一晝夜為十二時(shí)辰,分別以地支(子丑寅卯)序之,每個(gè)時(shí)辰相當于今日的兩個(gè)小時(shí)。
以圭表或銅壺測得時(shí)辰,便擊鼓報時(shí),以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限,齊武帝( 483 年- 493 年)時(shí),為使宮中都能聽(tīng)見(jiàn)報時(shí)聲,便在景陽(yáng)樓內懸一口大銅鐘,改為只在晚上擊鼓報時(shí),首開(kāi)先河。
為了使鐘聲傳播更遠,除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對,朝來(lái)撞鐘,夜來(lái)?yè)艄摹R驗椤俺跨娔汗摹边@個(gè)詞條,諧音:臣忠目古,很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。
其實(shí)不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是,早晨是先敲鐘后擊鼓,晚上是先擊鼓后敲鐘。
這是詢(xún)問(wèn)了寺廟的高僧后得知的。晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘敲鐘擊鼓,確是古代的一種報時(shí)方式,但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉,而是每天早晚撞擊。
在城樓響起鐘聲鼓聲,既可用來(lái)報時(shí),也是城市管理的一種方式。佛教傳人,寺內也敲鐘擊鼓,則是集眾(僧徒)參禪的寺規。
兩者性質(zhì)是不同的。城樓報時(shí),敲鐘擊鼓,歷朝歷代每有規定。
如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓,鼓響,城門(mén)關(guān)閉,實(shí)行宵禁;鐘鳴,城門(mén)開(kāi)啟,萬(wàn)戶(hù)活動(dòng)。老百姓都習以為常。
白居易的弟弟白行簡(jiǎn)所寫(xiě)《李娃傳》提到:“久之日暮,鼓聲四起。姆曰:‘鼓已發(fā)矣,當速歸,勿犯禁!一禁,即夜禁。
鼓聲一響,街上就禁止行人,違者稱(chēng)為“犯夜”,要受拘禁。不過(guò),在漢魏時(shí)期,報時(shí)方式卻是晨鼓暮鐘,恰恰與唐代相反。
漢蔡邕撰《獨斷》記:鼓以動(dòng)眾,鐘以止眾。夜漏盡,鼓鳴即起;晝漏盡,鐘鳴則息也。
滴漏是古代計時(shí)器具,根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡,乃夜時(shí)將盡,天將明;晝漏盡,則日時(shí)將盡,夜已臨。
漢代擊鼓迎晨,是因為鼓聲振奮,催人勞作。早在先秦時(shí)期,鼓已作為壯音,出征先要擊鼓,如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜,踴躍用兵”。
暮鼓晨鐘
mù gǔ chén zhōng
[釋義] 寺廟中早晚報時(shí)的鐘鼓之聲。比喻令人警覺(jué)醒悟的學(xué)說(shuō)或言論。形容僧尼那樣寂寞單調的生活。
[語(yǔ)出] 南北朝·庚信《陪駕幸終南山和宇文月史》:“戍樓鳴夕鼓;山寺響晨鐘。”
[正音] 晨;不能讀作“cén”。
[辨形] 暮;不能寫(xiě)作“幕”。
[用法] 一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 聯(lián)合式。
[例句] 導師一席話(huà)如~;撞擊著(zhù)我的心扉;使我恍然大悟。
【成語(yǔ)故事】洛陽(yáng)附近龍門(mén)石窟始建于北魏孝文帝,在長(cháng)約一公里山崖上,共雕刻佛像近十萬(wàn)尊,藝術(shù)水平最高的是奉先寺,寺內供奉的是盧舍那佛,高17米。杜甫作《游龍門(mén)奉先寺》描寫(xiě)僧侶的晨鐘暮鼓生活:“天闕象緯逼,云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘,令人發(fā)深省。”
“鑿壁借光”這一成語(yǔ)也出自古代一個(gè)令人敬佩的勤學(xué)故事。
《西京雜記》說(shuō):“匡橫字稚圭,勤學(xué)而無(wú)燭。鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。”
這說(shuō)的是西漢經(jīng)學(xué)家匡衡在少年時(shí)候勤奮好學(xué),但因家中貧困,無(wú)錢(qián)買(mǎi)蠟燭,見(jiàn)鄰居家有燭光,就在自家墻壁上鑿了一個(gè)洞,借光苦讀。書(shū)中還記述說(shuō): “邑人大姓文不識,家富多書(shū),衡乃與其傭作,而不求償。
主人怪,問(wèn)衡,衡曰:‘愿得主人書(shū)遍讀之。’主人感嘆,資給以書(shū),遂成大學(xué)。”
到青年時(shí)候,匡衡志愿到有許多書(shū)籍的富裕人家去做傭人,卻不要報酬。主人感到奇怪,就問(wèn)他原因。
他說(shuō):“只要能遍讀你家的藏書(shū)就行了。”主人被他的好學(xué)精神所感動(dòng),就資助他讀書(shū)。
后來(lái)匡衡終于成為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家,還在漢元帝任過(guò)丞相。成語(yǔ)“囊螢映雪”出自另外兩個(gè)古人勤學(xué)攻讀的故事。
《晉書(shū)》說(shuō):“胤恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數十熒火以照書(shū),以夜繼日焉。
及長(cháng),風(fēng)姿美劭,機悟敏速,甚有鄉曲之譽(yù)。”后又“以寒素博學(xué)知名于世”。
正因為車(chē)胤年輕時(shí)家庭貧困,不能經(jīng)常買(mǎi)油點(diǎn)燈,但能在夏天的晚上,經(jīng)常捉幾十只螢火蟲(chóng)裝在細密的網(wǎng)兜里,當作讀書(shū)的燈光,所以,不但長(cháng)大后以“機悟敏速”而享譽(yù)一方,并且在當時(shí)以出身貧寒而博學(xué)多才知名于世。又據《尚有錄》記載:“孫康,晉京兆人,性敏好學(xué),家貧無(wú)油,于冬月映雪讀書(shū)。”
這兩個(gè)晉代人,雖然都家貧無(wú)油點(diǎn)燈,但一個(gè)夏月囊熒,一個(gè)冬月映雪,刻苦攻讀,所以最后都成為當時(shí)的著(zhù)名學(xué)者。戰國時(shí)期的著(zhù)名縱橫家蘇秦,年輕時(shí)候,欲說(shuō)秦王實(shí)行連橫政策,十次上書(shū)都未被采納。
這時(shí)他的衣服已經(jīng)穿破,盤(pán)纏也已用光,形容枯槁,面色黎黑,只得打著(zhù)裹腳,穿著(zhù)草鞋,背著(zhù)書(shū)籍,挑著(zhù)行李,懷著(zhù)慚愧的心情離開(kāi)秦國。回到家,妻子不下織機迎接,嫂子不為他做飯,父母不同他答話(huà)。
但他并沒(méi)有灰心喪氣責備家人而是歸罪于秦王不接受他的策略。于是當天晚上就打開(kāi)數十個(gè)書(shū)籍中的大量書(shū)籍,從中找到輔佐周武王伐紂取得勝利的姜太公所著(zhù)的兵書(shū)《陰符經(jīng)》,立即伏案閱讀,并選擇其中有用的部分不斷熟悉,反復揣摩。
讀至深夜疲勞欲睡時(shí),就用錐子猛刺自己的大腿來(lái)提精神,致使鮮血沿大腿流到腳后跟。經(jīng)過(guò)一年的刻苦學(xué)習,仔細研究,終于掌握了書(shū)中的精髓,確立了制秦的策略。
然后他再次周游列國,說(shuō)服趙、魏、齊等六國合縱抗秦。他自己也同時(shí)佩六國相印,成為約縱之長(cháng)。
又據《漢書(shū)》說(shuō):“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。
后為當世大儒。”蘇秦發(fā)憤錐刺骨,孫敬志學(xué)頭懸梁,兩個(gè)故事被后世傳為佳話(huà),‘懸梁刺股’這個(gè)成語(yǔ)也就成了勤學(xué)苦讀的同義詞。
明代初年,曾為太子講經(jīng),并主持修撰《元史》的著(zhù)名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家宋濂,他少年時(shí)期,家貧無(wú)藏書(shū),又無(wú)錢(qián)購書(shū),完全靠借書(shū)和抄書(shū)來(lái)學(xué)習。為了“遍觀(guān)群書(shū)”即使數九寒天,硯臺結冰,手指不能屈伸,也絕不懈怠,計算好日子,抄錄完畢,立即迅速歸還。
后來(lái)他在大雪紛飛的日子到很遠的設在深山巨谷的學(xué)校讀書(shū),手足凍裂,甚至僵硬得不能動(dòng)彈。在學(xué)校讀書(shū)時(shí),不但吃的是粗茶淡飯,并且每天只能吃?xún)刹汀?/p>
他雖然穿的是舊棉袍、破衣服,但不羨慕那些蓋錦繡被子,戴華貴帽子,左佩刀劍,右掛香囊,一副養尊處優(yōu)樣子的同室學(xué)友。他并不覺(jué)得吃的穿的比不上別人,就感到低人一等,而是以讀書(shū)為最大的快樂(lè )。
因為他勤奮好學(xué),所以老師樂(lè )意悉心教導他,終于成為大學(xué)問(wèn)家。 大龍鳳 懸梁刺股 東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng)。
他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣會(huì )把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。
在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ),用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū),刻苦學(xué)習的精神。他們這種努力學(xué)習的精神是好的,但是他們這種發(fā)奮學(xué)習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū),可是家里很窮,買(mǎi)不起蠟燭,一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū),他常為此事發(fā)愁。
這天晚上,匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光,他起床一看,原來(lái)是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后,立刻想出了一個(gè)辦法。
他找來(lái)一把鑿子,將墻壁裂。
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