東施效顰 ( dōng shī xiào pín ) 【解 釋】 效:仿效;顰:同矉,蹙眉。
比喻胡亂模仿,效果極壞。 【出 處】 莊周《莊子·天運》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人見(jiàn)而美之,歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之,堅閉門(mén)而不出;貧人見(jiàn)之,挈妻子而去之走。” 【用 法】 主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義 【示 例】 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第30回:“若真也葬花,可謂~了;不但不為新奇,而且更是可厭。”
【近義詞】 邯鄲學(xué)步、照貓畫(huà)虎、生搬硬套 【反義詞】 亦步亦趨、獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從 【典 故】 古時(shí)候,越國有兩個(gè)女子,一個(gè)長(cháng)得很美,叫西施,一個(gè)長(cháng)得很丑,叫東施。東施很羨慕西施的美麗,就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。
有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,雙眉緊皺。東施一見(jiàn),以為西施這樣就是美,于是也學(xué)著(zhù)她的樣子在大街上走來(lái)走去,可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子,嚇得東躲西藏,不敢去看她。
后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里,胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”,“顰”是“皺眉”的意思。
例:偶爾的一次,A老板應B老板邀請來(lái)到B公司,無(wú)意中他發(fā)現B公司的門(mén)房間沒(méi)有考勤機,便問(wèn):“你們沒(méi)有考勤機?”B老板說(shuō):“公司不僅沒(méi)有考勤機,就連考勤人員也沒(méi)有。”A問(wèn):“那如何記錄考核員工的遲到呢?”B答:“現在離上班還有5分鐘,你可以去各部門(mén)看一看,有沒(méi)有人還沒(méi)有到崗的。”
A問(wèn):“這是為什么?”B答:“信任,就是最好的考勤機。他們都是成年人,知道自己該怎么做。”
A老板頗有感觸。回到單位后,叫人立即搬走考勤機,撤銷(xiāo)考勤記錄。
可事與愿違,遲到現象愈演愈烈,就連從來(lái)不遲到的人,也出現了遲到現象。 原文如下: 《莊子·天運》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人見(jiàn)而 美之,歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之,堅閉門(mén)而不出;貧人見(jiàn)之,絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施,越之美女也,貌極妍麗。
既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,體多宜便,因其嚬蹙,更益其美。
是以閭里見(jiàn)之,彌加愛(ài)重。鄰里丑人見(jiàn)而學(xué)之,不病強嚬,倍增其丑。”
后因以“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿,以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語(yǔ)。
顰,同“矉”,蹙眉。 譯文: 春秋時(shí)代,越國有一位美女名叫西施,無(wú)論舉手投足,還是音容笑貌,樣樣都惹人喜愛(ài)。
西施略用淡妝,衣著(zhù)樸素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目禮”,沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。
有一天,她的病又犯了,只見(jiàn)她手捂胸口,雙眉皺起,流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候,鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉下有一個(gè)丑女子,名叫東施,相貌一般,沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗,說(shuō)話(huà)大聲大氣,卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。
今天穿這樣的衣服,明天梳那樣的發(fā)式,卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。 這一天,她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞,因此回去以后,她也學(xué)著(zhù)西施的樣子,手捂胸口,緊皺眉頭,在村里走來(lái)走去。
哪知這丑女的嬌揉造作使她樣子更難看了。結果,鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣,馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái),馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。
人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼,在村里走來(lái)走去的丑女人,簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。 這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美,卻不知道她為什么很美,而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子,結果反被人譏笑。
每個(gè)人都要根據自己的特點(diǎn),揚長(cháng)避短,尋找適合自己的形象,盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
[故事一]話(huà)說(shuō)趙王誤中秦國反間之計,起用紙上談兵的趙括為帥,替代廉頗。廉頗告訴趙括:“秦軍千里奔襲,利在速戰,應以守為主”,并以“守勢圖”相托。不料趙括卻冷眼相待,廉頗大怒之下,交出帥印,離開(kāi)大營(yíng),騎馬馳奔,要回邯鄲。路過(guò)一村,百姓跪拜,這才發(fā)現自己仍然頭戴帥盔,身披鎧甲,足蹬戰靴,覺(jué)得自己已經(jīng)卸職,無(wú)披掛必要,便把這三件東西脫在這里,人們?yōu)閼涯钸@件事便把這個(gè)村叫三甲村。
[故事二]廉頗越走越不放心,他覺(jué)得趙括驕傲自大,輕敵麻批,若輕率出擊,必遭慘敗。再加上趙軍戰士和百姓的挽留,心理就猶豫起來(lái),一會(huì )兒覺(jué)得自己已經(jīng)卸職,干脆走了吧;一會(huì )兒又覺(jué)得長(cháng)平戰事,非同兒戲,四十萬(wàn)生靈乃趙國元氣。。,是走,是留,他拿不定主意,在一個(gè)村邊徘徊猶豫了好長(cháng)時(shí)間,直到邯鄲發(fā)來(lái)詔書(shū)催他回朝,這才哀嘆一聲離去。因此,百姓就把這個(gè)村叫徘徊村。
[故事三]雖然詔書(shū)催發(fā),去意已定,但沿途百姓仍攔路乞留。百姓為啥能認出他來(lái),除了廉頗的白發(fā)白須外,最顯著(zhù)的就是他騎的那匹體格高大,渾身雪白的玉兔賽風(fēng)駒。廉頗為了擺脫窘境,經(jīng)一村時(shí),忍痛換掉了他的寶馬良駒,百姓就把這個(gè)村叫換馬村
頻頻回頭
漢武帝小時(shí)候的乳母,曾在宮外觸犯了刑律,武帝要依照法律來(lái)處理,乳母向武帝請求也沒(méi)有用。于是乳母就去懇求東方朔解救她。東方朔說(shuō):
“這不是能用言語(yǔ)來(lái)勸諫皇帝的。你一定要想得到救助的話(huà),在你將要去被處治時(shí),只須頻頻回過(guò)頭來(lái)看武帝,注意可別說(shuō)話(huà)!這或許還可以有萬(wàn)分之一的希望。”
乳母已經(jīng)來(lái)到了漢武帝面前,東方朔也侍立在漢武帝一旁。這時(shí),乳母照東方朔的話(huà)做了,邊走邊頻頻回頭看武帝。這時(shí)東方朔沖著(zhù)乳母說(shuō)了一句話(huà),漢武帝聽(tīng)了東方朔這一句話(huà),就命令免除了乳母的罪。
試問(wèn),東方朔講了一句什么話(huà)呢?
答案
東方朔沖著(zhù)乳母說(shuō):“你太傻呆了!皇帝如今已經(jīng)長(cháng)大成人,難道還會(huì )依賴(lài)著(zhù)你的乳汁喂養活命嗎?”
這句話(huà)勾起了武帝對乳母的感情,所以武帝就免了乳母的罪。
三顧茅廬。
典故是:漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據朝廷,孫權擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識,又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西,一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái),見(jiàn)諸葛亮不在家,就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候,劉備吃了三天素,準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名,未必有真此才實(shí)學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫,如他不來(lái),就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓,又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來(lái),才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
三顧頻頻”引用的是三國演義中“三顧茅廬”的典故“天下計”指的是諸葛亮的隆中對
出自《三國演義》中的
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬,劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有才能,就到隆中臥龍崗去請。前兩次不在,無(wú)功而返。第三次劉備精心準備才去沒(méi)想到諸葛亮正在睡覺(jué),劉備不敢驚動(dòng)他,直到他醒來(lái),才與之促膝長(cháng)談,諸葛亮最終答應協(xié)助劉備。這就是歷史上有名的愛(ài)才求才故事—“三顧茅廬”
和第三十八回 定三分隆中決策 戰長(cháng)江孫氏報仇
杜甫的《蜀相》全詩(shī):
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
這句話(huà)來(lái)源于清朝的曾國藩,曾國藩在和太平天國打仗時(shí)輸多贏(yíng)少,特別是在鄱陽(yáng)湖口一役中,連自己的老命也險些送掉。
在上疏時(shí)檢討時(shí)其中有一句是"臣屢戰屢敗,請求處罰。" 有個(gè)幕 僚建議他把屢戰屢敗改為屢敗屢戰。皇上看后覺(jué)得他盡管老是打敗仗,但仍然堅持消滅發(fā)匪,反而覺(jué)得忠心,反而還表?yè)P了他。
典故原文:
聞諸先輩云:平江李次青元度本書(shū)生,不知兵。曾國藩令其將兵作戰,屢戰屢敗。國藩大怒,擬奏文劾之,有“屢戰屢敗”語(yǔ)。曾幕中有為李緩頰者,倒為“屢敗屢戰”,意便大異。元度乃得免罪。
釋義:曾經(jīng)聽(tīng)那些先輩說(shuō)過(guò),平江人李次青字元度本來(lái)是一個(gè)書(shū)生,根本不知道領(lǐng)兵作戰。曾國藩命令他領(lǐng)兵作戰,每打一次仗便敗一次。
曾國藩很生氣,準備寫(xiě)奏折彈劾他,在他的奏折上便有“屢戰屢敗”這樣的詞語(yǔ)。后來(lái)曾國藩的幕僚中有人為李元度求情,把“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”,意思便變得大為不同。于是元度因此才被免罪。
擴展資料
相關(guān)解釋?zhuān)?/p>
“屢戰屢敗”:會(huì )傳達給人失敗和痛苦的感覺(jué),而“屢敗屢戰”則帶給人希望。
“屢敗屢戰”:表示有恒心,即使失敗也不灰心,不氣餒,不達目標決不罷休的精神. 表現的是一個(gè)人的執著(zhù)與不屈。
“屢戰屢敗”:表現的是一個(gè)人的失敗,多次打仗多次失敗。
“屢敗屢戰”:突出的是一個(gè)“戰”字,說(shuō)明戰者勇猛,次次戰敗,但是次次重來(lái)不肯認輸。
“屢戰屢敗”:突出的是一個(gè)“敗”字,說(shuō)明戰者無(wú)能,次次戰敗,讓人產(chǎn)生對其能力的極大不信任。
坐井觀(guān)天 、井底之蛙、刻舟求劍 、狐假虎威 、守株待兔 、揠苗助長(cháng)、葉公好龍 、自相矛盾 掩耳盜鈴、南轅北轍、畫(huà)蛇添足、濫竽充數 、亡羊補牢、杯弓蛇影 、買(mǎi)櫝還珠、鷸蚌相爭,漁翁得利 、夜郎自大、黔驢技窮 、杞人憂(yōu)天、狐假虎威 、鷸蚌相爭、畫(huà)蛇添足、井底之蛙 庖丁解牛 、望洋興嘆、杞人憂(yōu)天、愚公移山 、濫竽充數 、鄭人買(mǎi)履 、自相矛盾 、守株待兔 守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ,“株”是指 露在地面上的樹(shù)木的根和莖.這個(gè)成語(yǔ)的意思是:守候在樹(shù)旁,等著(zhù)撿撞死的兔子.比喻不主動(dòng)地努力,存著(zhù)僥幸的心理,希望得到意外的收獲. 供你參考。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.
三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心.
出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟.
杜甫《蜀相》
老臣:諸葛亮
典故:三顧茅廬
諸葛亮《出師表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中.”
《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》:”先主病篤,謂亮曰:‘嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取.’亮涕泣曰:‘臣敢效忠貞之節,繼之以死.’
初,亮自表后主曰:‘臣死之日,不使內有余帛,外有贏(yíng)財,以負陛下.’及卒,如其所言.”
這就是“老臣心”.
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