木作品典故(入木三分典故)
1.入木三分典故
“入木三分”這則成語的意思是筆力深入木板三分，形容書法筆力強(qiáng)勁，也比喻見解、議論十分深刻透徹。成語出自唐朝張懷瓘的《書斷》：“晉帝時，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！?
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人，是我國著名的書法家，他的書法功力很深，博采眾長，卻自成一家，數(shù)代人都稱譽(yù)他為“書圣”（書法圣賢），至今有不少他的書法真跡和拓本流傳世間。因?yàn)樗?jīng)做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。說到書法，通?！靶沱愺w”以秀美見長卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。而王羲之的書法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱得上冠絕古今。所以，學(xué)習(xí)書法的人很多都以他的字作范本?，F(xiàn)今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的結(jié)構(gòu)、間架和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習(xí)書法上所下功夫之深了。
還有一次，當(dāng)時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分啊！雖然這個傳說本身有些夸張，但是用以比喻書法功力好和分析問題透徹卻十分貼切！
2.入木三分的典故
入木三分
典故
典故
王羲之是東晉著名書法家，字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。官至右軍將軍，故又稱“王右軍”。其書法博采眾長，兼?zhèn)渲T體，千變?nèi)f化，且體勢自然流暢，是我國書法藝術(shù)發(fā)展史上的一塊里程碑。王羲之的書法作品，突出的特點(diǎn)是筆力雄健。相傳他寫過字的木板，后來需要把字刮去，工人在刮木板時發(fā)現(xiàn)，墨跡透入木中竟深達(dá)三分。
題名： 入木三分
所屬朝代： 唐代
拼音： rù mù sān fēn
出處
唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！?
解釋
解釋
相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
相關(guān)例句
我們讀這首詩，尤其有一種~、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
3.古代詩詞中擇木一詞有何典故
"良禽擇木而棲”出自《孔子》
賢臣擇主而侍出處：《孔子》貞明夫人一面為丈夫戴正頭上的黑色官帽，一面又說：“有道是：良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍?！?/p>
典故
當(dāng)時衛(wèi)靈公尋問孔子關(guān)于作戰(zhàn)布陣的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事未嘗學(xué)也。（注：祭祀禮儀之類的事，我聽說過；用兵打仗的事，我沒有學(xué)過。）”
之后，孔子便催促學(xué)生們準(zhǔn)備離開衛(wèi)國。學(xué)生們不知其故，于是孔子說道：“鳥擇木，無木擇鳥?！?
此言后來演變?yōu)椤傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而侍”孔子認(rèn)為，君子遇事之時應(yīng)看清在哪才能使自己的聰明才智得到最大程度的運(yùn)用。
4.有沒有什么木把的故事
我很久已經(jīng)看過一篇故事，名字記不住了，但是主人公是：狐貍、華表、老龜以及一只大鵬~
是根據(jù)---{<；晉書>；冀北有只狐貍，已千歲。狐貍知道張茂先博物，通曉古今，就想去難為他一下。狐貍思忖道：張茂先不是耳聞千載嗎，我目擊千載，注定難得倒他。打定了主意，就要到洛陽去找張茂先。途中，經(jīng)過燕昭王墓，看到墓前的華表，就前去與華表拜別。華表也歷經(jīng)千年了———?dú)v千年也就成精了。狐貍對華表說起它要到洛陽為難張茂先的事。華表說，如此行徑恐有不妥，張公是何等樣人？那是博物家，你去難他，怕不吉利，弄不好還會連累到我，把我也搭上了。狐貍不聽。到了洛陽，狐貍變成一個書生，與張公大談千年以來的事，居然歷歷在目，令張公吃驚不小，而千年以前的事卻不甚了了。張公懷疑書生是妖物所變，便與道士雷煥言說。雷煥說，千年妖物，唯有千年之木可以焚而照之。張公說，這好辦，燕昭王墓前華表木有千年了，弄來試試。他派人去把華表搬來。華表知道不妙，流下眼淚，說，狐貍不聽我言，害了我了。夜里，張公當(dāng)著書生燒著華表木，火光下一看，書生果然是個狐貍。狐貍一顯原形，立即斃命。
孫吳時，武康有個人進(jìn)山伐木，得到一只大龜，要帶回去獻(xiàn)給吳王，以表忠心。路途較遠(yuǎn)，夜里在桑樹林里過夜，聽到桑樹與龜對話。桑樹對龜說，你呀，怎么遭到這樣的大難！龜說，怕什么，沒人能奈何我，就是把南山上的樹都燒了，也損不了我性命。桑樹說，不要說大話，諸葛恪先生博物，災(zāi)難未必能免。伐木人把龜獻(xiàn)給國王，國王命令說，這么大的龜，把它煮了。燃起熊熊大火，怎么也煮不死大龜。獻(xiàn)龜?shù)恼f，經(jīng)過桑樹林時，夜里我聽到龜與桑樹對話，桑樹說諸葛恪博物，會有辦法。國王叫人把諸葛恪找來，諸葛恪說，用桑樹煮，龜立即就會煮爛。一試，果然
