莊公(莊公夢(mèng)蝶的典故到底是什么意思)
1.莊公夢(mèng)蝶的典故到底是什么意思
莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì )兒醒來(lái)，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？
這個(gè)故事一般稱(chēng)作“莊周夢(mèng)蝶”。在一般人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的，夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來(lái)，他們都只是一種現象，是道運動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。
2.求關(guān)于鄭莊克段的典故
莊公即位之初，地位并不穩固，這是源于其母姜氏偏心其弟叔段，想方設法要把莊公從王位上拉下來(lái)。姜氏先請求將制地作為叔段封邑，再威逼莊公把京封給叔段。莊公心里不肯，但礙于母親請求，也只好答應。叔段到京邑后，仗著(zhù)母親姜氏的支持，招募勇士，加固城垣，囤積糧草，訓練甲兵，加緊擴展自己的勢力，與母親姜氏合謀，準備里應外合，襲鄭篡權。大夫祭仲建議莊公盡早鏟除姜氏和叔段，然莊公不以為然：“段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹外人議論，不惟說(shuō)我不友，又說(shuō)我不孝。我今置之度外，任其所為。彼恃寵得志，肆無(wú)忌憚。待其造逆，那時(shí)明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無(wú)辭矣。”
莊公二十二年，在母親姜氏慫恿下，叔段親率甲兵萬(wàn)人準備襲擊鄭都，姜氏準備開(kāi)城門(mén)接應。莊公得到叔段起兵日期的密報，說(shuō)：“該是動(dòng)手的時(shí)候了！”即命令公子呂率200輛戰車(chē)討伐叔段。京邑百姓聞?dòng)崳娂娕讯危宥未髷∽载亍?/p>
3.春秋時(shí)期莊公舞劍的故事
作為一國之君，不管是哪個(gè)國家的莊公，都不可能去舞劍的。帶莊的舞劍事件是鴻門(mén)宴上的“項莊舞劍，意在沛公”。
大致經(jīng)過(guò)是：秦朝被推翻后，項羽在鴻門(mén)（今陜西臨潼附近）設宴招待漢高祖。在宴會(huì )上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會(huì )。于是，范增便讓項莊以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說(shuō)：“現在項莊拔劍舞，其意常常在沛公。”于是樊噲帶劍擁盾進(jìn)入宴會(huì )廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機脫離險境。
4.魯莊公的歷史典故
魯莊公十年（前684年），齊桓公不顧主政大夫管仲的竭力勸阻，派鮑叔牙率大軍伐魯。
此前，齊、魯幾次交戰，魯國都被打敗。聞聽(tīng)齊大軍壓境，魯莊公和群臣大驚失色，不知所措。
這時(shí)，一直隱居的曹劌求見(jiàn)莊公，主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。莊公問(wèn)曹劌：“齊強魯弱，我們能打勝嗎？”曹劌反問(wèn)：“陛下感到自己為百姓辦了哪些好事，能使百姓和您同心同德去戰勝敵人嗎？”莊公說(shuō)：“我雖盡責不夠，不過(guò)還是時(shí)時(shí)想到百姓。
吃穿不敢獨享，常常分給人們。”曹劌說(shuō)：“這很好，但只靠施這些小恩小惠，百姓還不會(huì )真心實(shí)意跟陛下去作戰的。”
魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊等祭品，玉器，絲織品等，我從不敢虛報，一定按照實(shí)情匯報。”曹劌回答說(shuō)：“（這只是）小信用，不能讓神靈信服，神是不會(huì )賜福給你的。”
莊公又說(shuō)：“我還能時(shí)刻想到百姓疾苦，凡重要訴訟案件，都親自考察，不因自己所愛(ài)而濫賞，不因自己所惡而加刑，一定按實(shí)情作出處理。”曹劌高興地說(shuō)：“好！真能做到這樣，我們就可以和齊國一決雌雄了。”
莊公進(jìn)一步問(wèn)：“我們用什么方法才能戰勝齊國呢？”曹劌說(shuō)：“打仗要根據戰場(chǎng)的千變萬(wàn)化隨機處置，決不能事先憑空決定采用什么固定的戰法。我愿和陛下一同率軍前去作戰，根據實(shí)際情況謀劃。”
莊公認為曹劌講得有理，遂同曹劌一起帶領(lǐng)大軍迎敵。 齊、魯兩軍在長(cháng)勺（今山東曲阜北）擺開(kāi)了陣勢。
齊主將鮑叔牙因一路進(jìn)軍順利，有輕敵之心，首先下令擊鼓進(jìn)軍。齊軍吶喊著(zhù)向魯軍陣地沖來(lái)。
莊公見(jiàn)狀，也欲擊鼓迎戰。曹劌連忙制止，并要莊公傳令全軍嚴守陣地，不得亂動(dòng)和喧嘩，擅自出戰者斬。
魯軍紋絲不動(dòng)，齊軍沖不破陣勢，只好退了回去。鮑叔牙又下令第二次擊鼓進(jìn)攻，齊軍重振精神，再次向魯軍陣地沖來(lái)，魯陣仍巋然不動(dòng)，齊軍又一次退了回去。
鮑叔牙見(jiàn)魯軍兩次不出動(dòng)，以為是怯陣，下令第三次擊鼓進(jìn)攻。這時(shí)，曹劌果斷地告訴莊公擊鼓沖鋒。
隨著(zhù)鼓聲，魯陣中殺聲驟起，士兵們像猛虎出籠般沖殺過(guò)去，其勢如迅雷不及掩耳。齊軍被殺得七零八落，丟盔卸甲，狼狽潰逃。
莊公見(jiàn)齊軍敗退，欲下令立即追擊。曹劌忙說(shuō)：“別急。”
他仔細察看了齊軍逃走的車(chē)轍，又登上戰車(chē)前橫木向齊軍逃跑方向瞭望了一陣，方要莊公下令全力追擊。魯軍追殺了30余里，斬殺、俘虜了許多齊軍，繳獲輜重無(wú)數，全勝而回。
戰后，莊公問(wèn)曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進(jìn)軍時(shí)才要下令出擊，曹劌說(shuō)；“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進(jìn)攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進(jìn)攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣已消失殆盡了。
而我軍卻是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了。”莊公又問(wèn)：“為什么齊軍逃走了，你不讓馬上追趕呢？”曹劌說(shuō)：“大國之間交鋒，虛虛實(shí)實(shí)，齊軍雖退，也要特別提防有詐。
我察看后擊。”莊公十分佩服，說(shuō)：“你是真正的軍事家啊！”立即拜曹劌為大夫。
5.春秋戰國時(shí)期,齊莊公一朝有什么故事
齊國原系周室分給功臣姜尚之封邑，姜尚即姜子牙，他是周武王的開(kāi)國功臣，為周王朝的興起立下了不朽之功。周武王將它封在營(yíng)丘（山東臨淄北），國號齊。這里是薄姑之民的故地，也是一股巨大的抗周勢力。武王讓他在這里鎮撫薄姑之民，其封疆東至海濱，西至黃河，南至穆陵（山東沂水縣北）、北至于無(wú)棣（山東無(wú)棣）。它也是周王室控制東夷的重要力量，同時(shí)周王還授予他征伐違抗王室的侯伯的權力。
進(jìn)入春秋時(shí)期，齊國的國君依次為：齊莊公、齊厘公、齊襄公、齊桓公、齊孝公、齊昭公、齊懿公、齊惠公、齊頃公、齊靈公、齊莊公、齊景公、齊晏孺子荼、齊悼公、齊簡(jiǎn)公、齊平公。這些國君，都是姜尚的后代。
齊國是一個(gè)大國，在諸侯中具有舉足輕重的力量，齊桓公姜小白曾成為公認的霸主，盛極一時(shí)。到春秋后期，霸政局面近于尾聲，而且，姜氏之國亦大權旁落，漸為卿大夫田氏所控。
春秋初期，公元前672年，陳國內亂，陳厲公之子陳完出奔到齊國，齊桓公收留了他，并任命他為工政。于是，陳完便在齊國安居。其后代漸漸強大起來(lái)。“田”字古音與“陳”字同音通用，所以陳完又可叫田完，其子孫亦然。
先說(shuō)說(shuō)齊莊公。齊莊公是個(gè)好色之徒，他看上了相國崔杼的夫人棠姜（先嫁給棠公），并與她私通。公元前548年，崔杼聯(lián)合棠姜的兒子棠無(wú)咎殺死齊莊公。之后，崔杼、慶封、晏嬰等大臣立齊莊公的兄弟為國君，就是齊景公。齊國的太史不講情面，在史冊中寫(xiě)上“崔杼弒其君”。
崔杼沒(méi)有晉國趙盾的涵養，當即將太史殺了。后來(lái)，太史的兩位弟弟繼續當史官，繼續直書(shū)其事，也被崔杼所殺。到了太史最后一位弟弟，依舊要直書(shū)，崔杼沒(méi)有辦法，只得依了他。原來(lái)，還有一位南史氏，執簡(jiǎn)以往，準備前赴后繼，途中知道史官已記下其事，才返還。宋代文天祥的《正氣歌》，亦贊美過(guò)“齊太史簡(jiǎn)”。
崔杼立齊景公后，擔任右相，慶封任左相。不久，崔氏與慶氏便產(chǎn)生了尖銳的矛盾。公元前546年，慶封滅了崔杼一家，掌握了朝政。
公元前545年，田完四世孫田桓子，聯(lián)合鮑氏以及大族欒氏、高氏合力在齊滅了當國的慶氏。之后田氏、鮑氏又共滅欒、高二氏。田桓子繼而討好公族與國人，“凡公子、公孫之無(wú)祿者，私分之邑。國之貧均孤寡者，私與之粟”，從而取得了公族與國人的支持。
至齊景公時(shí)，公室腐敗，剝削沉重。田桓子之子田乞，即田僖子，采取了一些爭取民心的有效措施。他用大斗借出，小斗回收，于是“齊之民歸之如流水”，田氏借此增強了勢力。這就是所謂“公棄其民，而歸于田氏”。在靈公、莊公、景公三朝當卿相的晏嬰，曾奉齊景公命出使晉國聯(lián)姻，與晉國大夫叔向議論齊國的政治。晏嬰預言，齊國政權終將為田氏所取代。
田僖子，與齊舊貴族國惠子、高昭子產(chǎn)生了嚴重的矛盾。國、高二氏當權，田氏在表面上盡職于齊國公族，假意事奉高、國兩家，暗地里卻組織力量，準備推翻國、高二氏。公元前489年，齊景公死，國、高二氏立公子荼為國君。田乞發(fā)動(dòng)政變，趕走國、高二氏，另立公子陽(yáng)生為國君，就是齊悼公。田乞自立為相，掌握了齊國的政權。
田乞死后，其子田恒（田常）代立為齊相，是為田成子。田成子繼續采用田僖子所制定的政策，用大斗出、小斗進(jìn)的辦法大力爭取民眾。田氏行德于民，取得了極好的效果，當時(shí)流傳的民謠唱道：“嫗乎采芑，歸乎田成子”。公元前481年，田成子發(fā)動(dòng)武裝政變，殺了齊簡(jiǎn)公和許多強宗貴族，另立齊平公，進(jìn)一步把持了政權。田成子又通過(guò)“修公行賞”等等親民政策，成為國民人心所向，使齊國國君實(shí)際上變成了傀儡。公元前391年，國相田和將齊國國君齊康公放逐到海上，只留一城之地作為他的食邑，田和成為了齊國實(shí)際上的國君。
公元前386年，周室冊命田和為齊侯，正式將他列為諸侯。過(guò)了幾年齊康公病逝，姜氏遂絕其祀，齊國全部為田氏所統治。史稱(chēng)“田氏代齊”，因為僅國君易姓，國名并未改變，故戰國時(shí)代的齊國往往被稱(chēng)為“田齊”。
田氏代齊，是春秋末期大夫專(zhuān)政奪權的一個(gè)成功事例。而韓、趙、魏三家分晉，更使這種局勢發(fā)展到一個(gè)高峰。
6.春秋時(shí)期莊公舞劍的故事
作為一國之君，不管是哪個(gè)國家的莊公，都不可能去舞劍的。
帶莊的舞劍事件是鴻門(mén)宴上的“項莊舞劍，意在沛公”。大致經(jīng)過(guò)是：秦朝被推翻后，項羽在鴻門(mén)（今陜西臨潼附近）設宴招待漢高祖。
在宴會(huì )上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會(huì )。于是，范增便讓項莊以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。
漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說(shuō)：“現在項莊拔劍舞，其意常常在沛公。”于是樊噲帶劍擁盾進(jìn)入宴會(huì )廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機脫離險境。
7.鄭莊公“黃泉認母”的故事發(fā)生在哪
黃泉認母的典故出自于《左傳》：鄭莊公的父親是鄭武公（其父為鄭桓公，名友。厲王之子，宣王之庶弟，被封于鄭，即今陜西華縣），娶姜氏為妻，生有兩個(gè)兒子，大兒子叫寤生（wù shēng.逆生，即產(chǎn)兒腳先出來(lái)），二兒子叫段。史載姜氏生鄭莊公時(shí)難產(chǎn)，出生時(shí)腳先出來(lái)頭后出來(lái)，被認為大逆不道，所以一直不喜歡鄭莊公，為其取名寤生。而二兒子段則長(cháng)得一表人才，姜氏便特別偏愛(ài)他，希望鄭武公立段為太子，可是未能如愿。姜氏一直壞恨在心。等武公去世后，寤生繼承王位，號鄭莊公。姜氏多次向莊公提出無(wú)理要求，莊公礙于母親情面，都滿(mǎn)足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動(dòng)次子段篡位。但后來(lái)被莊公識破，段自刎而死，莊公大怒之下把母親從京城趕到穎（yǐng 河南臨潁）地，還發(fā)誓說(shuō)：不到黃泉，決不相見(jiàn)。可是他事后非常后悔，畢竟姜氏是他的親生母親。當時(shí)鎮守穎地的官員叫穎考叔，為人正直無(wú)私，一向有孝順愛(ài)友的美譽(yù)。他見(jiàn)莊公把母親安置這里，便對人說(shuō)：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。于是抓了幾只小鳥(niǎo)來(lái)見(jiàn)莊公。莊公問(wèn)：這是什么鳥(niǎo)？穎考叔說(shuō)：這種鳥(niǎo)叫號鳥(niǎo)，最不孝道，母親把它養大，但他長(cháng)大后反過(guò)來(lái)卻啄食母親，所以抓來(lái)準備吃掉它。莊公聽(tīng)后啞然無(wú)語(yǔ)。時(shí)值膳房送來(lái)一只蒸羊，莊公割下一條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放于袖中。莊公不解。考叔說(shuō)：我家母親因家中貧困，從不曾吃過(guò)如此美味，我要拿回家給母親食用。莊公不覺(jué)凄然。考叔知道已經(jīng)說(shuō)動(dòng)了莊公，卻因為有“不到黃泉決不相見(jiàn)”的誓言所阻，于是獻計：可以挖掘地下，直到泉水涌出，取名“黃泉”，建一地下室，母子在那里相見(jiàn)，又有誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)呢。鄭莊公聽(tīng)罷大喜，于是按考叔所說(shuō)去辦，母子終于團聚，和好如初。這就是中國歷史上非常有名的“黃泉認母”的故事。
不是陜西華縣就是河南臨穎
8.莊公見(jiàn)母典故的來(lái)歷
簡(jiǎn)單的說(shuō)吧，鄭莊公因為難產(chǎn)出生，所以母親不喜歡他（估計生育吃大苦頭了），而喜歡莊公的弟弟段。
還一度希望讓段來(lái)繼承王位，但是被老公拒絕了。 莊公即位后姜太后幾次要求封給段大量的土地和財務(wù)，莊公都盡量去滿(mǎn)足了，段胡作非為還想篡位自立，姜太后也在暗中幫小兒子。
大臣們都勸莊公先下手為強，但是莊公其實(shí)也是狡猾滴，就希望讓段胡作非為失掉人心后，把它拿下，這樣民眾就不會(huì )說(shuō)是莊公不對了。 后來(lái)段果真起兵作亂，莊公帶人滅了他，還跟姜太后決裂，有生之年都不愿意見(jiàn)母親（不到黃泉不見(jiàn)面） 后來(lái)潁考叔來(lái)勸他，幫他想了辦法，挖了條地道來(lái)見(jiàn)母親，這樣就給了臺階下。
莊公和姜太后就此和好。
9.莊周有關(guān)的典故
關(guān)于莊子的典故和寓言： 視權貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。
有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。
楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福。”
莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著(zhù)在泥水中搖尾而行啦。”莊子說(shuō)：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
知魚(yú)之樂(lè ) 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也。”
惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子知不知魚(yú)之樂(lè )全矣。”莊子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè )’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。” 是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著(zhù)草繩系住的破鞋，去拜訪(fǎng)魏王。
魏王見(jiàn)了他，說(shuō)：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無(wú)可奈何。
可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過(guò)了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰國時(shí)代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻技，以至宮門(mén)左右的劍士達三千人之多。
他們日夜在趙文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。
于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會(huì )攻打趙國。
太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”
左右異口同聲說(shuō)：”莊子可擔此任。”太子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。
其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火。”
于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。 莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。
先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。
則下有負太子，我也會(huì )受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。
文王長(cháng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。
入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王。”
王說(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(cháng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行。”文王聽(tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。
愿大王給機會(huì )，讓我得以一試。”文王道：“先生且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍。”
于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來(lái)一決雌雄。
莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”莊子答道：“盼望好久了！” 趙文王問(wèn)：“不知先生要持什么樣的劍？長(cháng)短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。
不過(guò)臣有三劍，專(zhuān)為大王所用。請允許我先言后試。”
大王點(diǎn)頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍。”大王好奇相問(wèn)：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛兩國為背，以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時(shí)、繞以勃海，系以恒山。
