秋望典故(長按秋望古詩)
1.長按秋望 古詩
這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思?xì)w的心情。
首聯(lián)總攬長安全景。在一個深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動，景象迷蒙而壯闊。詩中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實襯心境的凄涼。正是這兩個字，為全詩定下了基調(diào)。
頷聯(lián)寫仰觀。“殘星幾點”是目見，“長笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動勢，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。晨曦初見，西半天上還留有幾點殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉，是在喟嘆人生如晨星之易逝呢，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人喲，你只管在抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊幔窟@一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩記事》卷五十六記載，詩人杜牧對此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，鞏怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。
頸聯(lián)寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會生出紅顏易老、好景無常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心──寫菊而冠以“籬”字，取意就在于此吧？
上面三聯(lián)所寫清晨的長安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無不觸發(fā)著詩人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長安之無謂與歸隱之不宜遲。
詩中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。
2.朱群英《望月》中的典故
朔月再轉(zhuǎn)，新月就現(xiàn)了。
新月臥在遙遠(yuǎn)的東天邊，懶懶地展不開蛾眉。秋風(fēng)乍起，新月的臉就白了，我們的眼睛亮了。
我們是不知不覺來到秋天的。我們事先并沒有與新月預(yù)約。這時候我們邀月對語，月臺臨水，鼓樓生風(fēng)，我們的思緒便染著月光疏影，悠悠地匝地，悠悠地斑駁。于是我們開始想象，很多細(xì)節(jié)已經(jīng)無法想起，因為我們的所經(jīng)之地有了太多的蹄痕，但我們能夠想象出與月相關(guān)的情節(jié)……
我們仰望的頭顱從此就定格在這個秋天。這秋天的山就瘦了，水就瘦了，風(fēng)也瘦了，雨也瘦了。于是我們向夜空發(fā)射一道一道的哲思之光，我們回收了—道一道的月痕，夢的月痕。
其實那月痕也是天體中的自然奇觀。我們的先祖之所以那樣惶恐，是因為他們有了太多的神話和夢幻。而神話和夢幻正好是人類童年最富靈性的兩只翅膀。翅膀扇向遠(yuǎn)古，月華生風(fēng)；翅膀扇向未來，月暈致雨?，F(xiàn)在，我們等待著日食、月食的再現(xiàn)，我們向宇宙投放更深長的影子，但我們不可以去遮擋太陽和月亮。我們只能一代一代頭頂日月的光環(huán)，登臺祭祖，入幃占卜，我們永遠(yuǎn)也排泄不了我們心海中的潮汐。
又一聲蟬吟，花更瘦了，葉更瘦了。月影淺淺地浮起來，我們退入廬舍，倚窗而望。在時間的長河中，我們永遠(yuǎn)是一群長不大的孩子，與日月相依為命。時間是我們的翅膀，拍擊著四季輪回的預(yù)言之岸。于是，我們崖刻神話，口碑傳說，劍指指春秋。簡載歷史，重問天地，重圓飛天之夢。女禍問天時，月似芽。后羿問天時，月似弓。倉頡問天時，月似猿。秦王問天時，月似棱。太白問天時，月似船。東坡問天時，月似樽。清照問天時，月似鐮：阿炳問天時，月似弦。一彎月瘦了，又一彎月瘦了：我們端坐在映月的二泉邊，為半壁江山填詞，平平仄仄，仄仄……平平……
我們就從遠(yuǎn)古平仄而來，從春天平仄到了秋天。秋菊月下暗香浮動，我們淚眼盈盈，托著月盤走進(jìn)中秋：皓月當(dāng)空，秋魂朗朗而語：重陽，重陽，九九重陽。
我們的手便倏然下垂。我們托著月餅的手便倏然下垂。瘦月被天語之聲震落懷中。瘦月啊瘦月，我們懷揣的月魂，心空懸著一半，手里托著一半，我們只吃了一半，留下另一半給海峽彼岸的人吃。我們寧瘦其肉，不瘦其骨。還有我們的思想也不能瘦，良好也不能瘦，山水也不能瘦，音樂也不能瘦……叩問蒼天，蒼天不語，瘦月亦不語。秋風(fēng)頓起，笙簫遂咽。我們的言語于白露為霜中片片蒼白，托著瘦月，于是我們一步一步朝秋的縱深走去，記憶沉甸甸起來。
盈月虧了，秋風(fēng)勁了。我們只好重返民間了，舍邊籬笆，樓邊歌謠。竹枝詞蘸著月光輕吟了，晚秋的蟋蟀在海峽兩岸跳來跳去。我們仰望空蒙，把盞菊酒醉飲天地。菊花詞遂隨秋風(fēng)飄零，句句哀怨如思婦的月語。
秋蟬就啞了，冬風(fēng)就來了。我們站在冬日的枝頭，長發(fā)披肩，對月當(dāng)歌，隨風(fēng)卷入梅徑。梅風(fēng)起處，瑞雪匝地，山川裹素，骨朵生香。我們蘸著梅香，于是開始繪畫：梅的骨朵，月的精魂。
朔月再轉(zhuǎn)，新月就現(xiàn)了，我們又不知不覺到了春天。想像中的春天。月芽兒做醒了一個長長的夢。春江次第解凍，我們又準(zhǔn)備與新月的下一輪預(yù)約。
3.云夢故城秋望 賞析
云夢故城秋望
【唐】戎昱
故國遺墟在，登臨想舊游。一朝人事變，千載水空流。
夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。
戎昱，荊南人，登進(jìn)士第。衛(wèi)伯玉鎮(zhèn)荊南，辟為從事。建中中，為辰、虔二州刺史。
故國已成一片遺跡廢墟，
登臨高處想重拾舊游的心情（卻不得）。
千年流水悠悠，帶走多少人事變幻、悲歡離合！
鴻雁鳴聲陣陣，昭示著天色已晚，
荊門處，秋色染滿樹梢。
遠(yuǎn)方陰云不雨，凝結(jié)不散如我的心情，
在此遙望，那絲絲縷縷，盡是我剪不斷的鄉(xiāng)愁。
4.《望岳》的尾聯(lián)引用了什么典故
望岳中的尾聯(lián)引用了典故
這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。
5.秋望 李夢陽
[注釋]《秋望》這首詩描寫了秋日邊塞的風(fēng)光，抒發(fā)了詩人強(qiáng)烈的憂國之情。 首聯(lián)點明了環(huán)境和時令：黃河之水，奔騰東去；秋風(fēng)瑟瑟，大雁南飛整個畫面廣漠雄渾，滲透著幾分悲涼，幾分慘淡。 頷聯(lián)前句寫身為游子的詩人來到郊外，只有野馬似的游氣，飛揚(yáng)的塵埃與之相隨，后句寫將軍佩帶箭眾準(zhǔn)備抵抗外來入侵之?dāng)?，其英雄霸氣，躍然紙上。 頸聯(lián)極寫戰(zhàn)場的蕭索景象，黃塵彌漫的原野地上，是古渡和在塵土飛揚(yáng)中艱難行進(jìn)的戰(zhàn)車，而天上掛著是一輪孤冷慘淡的“白日”。 尾聯(lián)以問句作結(jié)，意味綿長，從中寄托了詩人無限的感慨，表現(xiàn)了對國事的深深憂慮。由此可見，這首詩不僅具有較高的藝術(shù)成就，而且蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容.
編輯本段簡析二 明代弘治年間，韃靼屢擾，西北邊境多有戰(zhàn)事。李夢陽出使前線，有感而發(fā)，遂成此詩。 首聯(lián)以黃河、長城、秋風(fēng)、飛雁等，構(gòu)成北方邊陲特有景象，氣象開闊而略帶蕭瑟之感。 頷聯(lián)寫前方將士躊躇滿志的勇武形象，與首聯(lián)相映襯，烘托戰(zhàn)事將起的緊張氣氛。 頸聯(lián)分別選取戰(zhàn)前緊張忙碌場面與冷月當(dāng)空的凄清之境，對比強(qiáng)烈，引人遐思。 尾聯(lián)由此生發(fā)，借助郭子儀之典，表達(dá)詩人深深的隱憂與熱切期待，情感復(fù)雜而耐人尋味。
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