矢志典故(歷史上矢志苦讀的故事有哪些)
1.歷史上矢志苦讀的故事有哪些
1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。
書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢砩舷胱x書(shū)而無(wú)燭照明。
鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。
后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。 2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專(zhuān)精誦讀，晝夜不息”。
有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護(hù)。
突然，天降暴雨。此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。
不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。一會(huì)兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。
在妻子的責(zé)問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱(chēng)美讀書(shū)專(zhuān)致，用“流麥?zhǔn)俊狈Q(chēng)書(shū)呆子。
3、蘇秦刺股 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里?；丶液螅钠拮硬幌麓灿铀?，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。
蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。
4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。
5、三余讀書(shū) 三國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書(shū)。所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。”
后用“三余”泛指空閑時(shí)間。多用來(lái)指讀書(shū)，有惜時(shí)之意。
6、陶侃運(yùn)甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。
一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。
后來(lái)，人們用“運(yùn)甓”表示勵(lì)志勤力，不畏往復(fù)；用“運(yùn)甓甕、運(yùn)甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。 7、聞雞起舞 《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵(lì)，立志為國(guó)效力。
他們二人常?！肮脖煌瑢嫛卑胍孤?tīng)到雞叫，即起來(lái)操演武藝。后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。
8、臨池學(xué)書(shū) 古代一位書(shū)法家張芝，練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。終于練就了一筆漂亮的草書(shū)。
后人用“臨池學(xué)書(shū)、書(shū)練”等形容刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法。 9、懸梁苦讀 古時(shí)后有一個(gè)刻苦好學(xué)的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。
等到晚上疲勞不堪需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫文寶仍然怕睡過(guò)頭，耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。
后人即用“懸梁、懸頭”等指勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。 10、韋編三絕 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。
《周易》文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”
“韋編三絕”形容讀書(shū)刻苦勤奮。 11、囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)。
2.矢志不渝的成語(yǔ)故事
語(yǔ)出] 《禮記·中庸》：“國(guó)無(wú)道；至死不變；強(qiáng)哉矯！”
回答者： 1041633341 - 實(shí)習(xí)生 一級(jí) 2009-11-15 13:58
至死不渝：zhì sǐ bù yú
近：至死不悟、始終不渝、死心塌地、矢志不渝
反：虎頭蛇尾、有頭無(wú)尾、隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵
【出自】西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”
【解釋】至：到；渝：改變。到死都不改變
【用法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義； 指立場(chǎng)堅(jiān)定。
指對(duì)感情； 如。鵬和瑋，至死不渝。
1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭艦專(zhuān)恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚(yú)雷發(fā)射管，管內(nèi)魚(yú)雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒(méi)。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō)：“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”，所養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。
至死不渝：zhì sǐ bù yú
近：至死不悟、始終不渝、死心塌地、矢志不渝
反：虎頭蛇尾、有頭無(wú)尾、隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵
【出自】西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”
【解釋】至：到；渝：改變。到死都不改變
【用法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義； 指立場(chǎng)堅(jiān)定。
指對(duì)感情； 如。鵬和瑋，至死不渝。
玉的典故-卞和的至死不渝 中國(guó)古書(shū)《韓非子、和氏篇》記載了這樣一則有關(guān)「卞和獻(xiàn)玉」的故事：約在公元五百年前，有一位名叫卞和的楚國(guó)人，找到了一塊看似大石頭而實(shí)質(zhì)是未經(jīng)打磨的寶玉，把它獻(xiàn)給楚厲王。厲王叫玉石專(zhuān)家鑒認(rèn)，專(zhuān)家認(rèn)為只是石頭，于是厲王便說(shuō)卞和欺君，命人把他的左腳砍掉。等到楚武王繼位，卞和又把這塊寶玉獻(xiàn)給他。武王又叫專(zhuān)家鑒認(rèn)，專(zhuān)家仍認(rèn)為是石頭，于是武王又說(shuō)他欺君，命人把他的右腳砍掉。再等到楚文王即位，卞和抱著這塊寶玉在楚山下哭泣，三日三夜不停，哭至淚盡血漚。文王聽(tīng)聞后，派使者前去問(wèn)明原因。使者見(jiàn)到卞和后問(wèn)他：「天下間被砍去腳的人不少，為何獨(dú)是你哭泣到如此悲慘地步？」卞和答說(shuō)：「我并非因?yàn)槭ルp腳而悲哭，而是因?yàn)檫@塊寶玉被誤認(rèn)為石頭、堅(jiān)貞之士被誤認(rèn)為狂妄之徒而悲哭?！刮耐跤谑墙腥税阉蚰ィl(fā)現(xiàn)果然是一塊驚世罕有的寶玉，遂命令大家今后稱(chēng)它為「和氏之璧」。
3.矢志不渝的故事
《晉書(shū)·謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色?！?/p>
《蔡延鍇自傳·周游列國(guó)》：“繼續(xù)徹底抗日救國(guó)，矢志不渝?！? 事見(jiàn)韓愈《張中丞傳后序》。
安史之亂，張巡守睢陽(yáng)被令狐尹所圍，糧盡兵疲，手下大將南霽云，因排行第八，人稱(chēng)“南八”，率數(shù)十騎突圍向河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明告急，及到達(dá)只剩孤身。賀蘭進(jìn)明態(tài)度首鼠兩端，念南八勇士，意留為己用，以好酒飯待之。
南霽云見(jiàn)賀蘭進(jìn)明不肯發(fā)兵，遂說(shuō)：我城糧盡一月，我怎么吃得下酒飯?？硵嗍种副響B(tài)，然后用箭射中城中佛塔，發(fā)誓：回城破賊后，必來(lái)報(bào)不相救之仇。
此為“矢志”！ 又殺回睢陽(yáng)城中。城破，與張巡等人被俘，叛軍勸降張巡，張巡不降，所以又去勸南霽云。
南霽云不說(shuō)話。張巡謂之曰：“南八，大丈夫不可為不義者屈。”
云笑曰：“將以有為也，公有言，云敢不死?！彼炀土x，此為“不渝”！ 對(duì)張巡守孤城，糧盡食人，驅(qū)趕百姓出城就敵受死來(lái)減少城中糧食消耗的做法，在當(dāng)時(shí)和歷史學(xué)家多有非議。
但是張巡死守睢陽(yáng)，牽制叛軍不能深入，保證了唐政權(quán)江淮財(cái)賦的供應(yīng)，為唐政權(quán)最后平定安史之亂、保證漢族中央政權(quán)不被胡人叛軍消滅提供了決定性的條件。所以，從歷史公正的角度出發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性面前，張巡和南霽云是有功于歷史的。
4.歷史上矢志苦讀的感人故事
懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)?？锖饪春螅⒖滔氤隽艘粋€(gè)辦法。
他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書(shū)來(lái)。
以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。
“這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車(chē)胤（yin）傳》，胤。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)。孫康家貧，常映雪讀書(shū)。
“晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。
劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。
蘇廷吹火讀書(shū)?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。
每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬廄中，借火照書(shū)誦焉，其苦如此?！?常林帶經(jīng)耕鋤。
漢末常林，“性好學(xué)，帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。
此事被傳為佳話。 董仲舒三年不窺園。
董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。
有一天，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車(chē)路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門(mén)觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。
管寧其后終于事業(yè)有成！ 匡衡鑿壁偷光。西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推。
5.歷史上矢志苦讀的感人故事
1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。
書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢?，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。
鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。
后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。 2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專(zhuān)精誦讀，晝夜不息”。
有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護(hù)。
突然，天降暴雨。此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。
不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。一會(huì)兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。
在妻子的責(zé)問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱(chēng)美讀書(shū)專(zhuān)致，用“流麥?zhǔn)俊狈Q(chēng)書(shū)呆子。
3、蘇秦刺股 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里?；丶液?，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。
蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。
4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。
5、三余讀書(shū) 三國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書(shū)。所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余?！?/p>
后用“三余”泛指空閑時(shí)間。多用來(lái)指讀書(shū)，有惜時(shí)之意。
6、陶侃運(yùn)甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。
一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。
后來(lái)，人們用“運(yùn)甓”表示勵(lì)志勤力，不畏往復(fù)；用“運(yùn)甓甕、運(yùn)甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。 7、聞雞起舞 《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常?；ハ嗝銊?lì)，立志為國(guó)效力。
他們二人常?！肮脖煌瑢嫛卑胍孤?tīng)到雞叫，即起來(lái)操演武藝。后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。
8、臨池學(xué)書(shū) 古代一位書(shū)法家張芝，練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。終于練就了一筆漂亮的草書(shū)。
后人用“臨池學(xué)書(shū)、書(shū)練”等形容刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法。 9、懸梁苦讀 古時(shí)后有一個(gè)刻苦好學(xué)的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。
等到晚上疲勞不堪需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫文寶仍然怕睡過(guò)頭，耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。
后人即用“懸梁、懸頭”等指勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。 10、韋編三絕 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。
《周易》文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了?！?/p>
“韋編三絕”形容讀書(shū)刻苦勤奮。 11、囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此。
