三升豆典故(三北豆酥糖的典故)
1.三北豆酥糖的典故
三北豆酥糖已有悠久的制作歷史。相傳在100多年前，陸埠鎮上開(kāi)有一家叫乾豐的南貨茶食店，豆酥糖是由一位寧波師傅試制成功的。由于配料考究，加工精細，制作的豆棧糖香甜可口，松脆無(wú)渣，入口即化。不粘牙齒，且香味獨特，食后令人口齒留香，回味無(wú)窮。一時(shí)顧客盈門(mén)，名噪浙東，方圓數百里慕名爭購者，絡(luò )繹不絕。上市以后，受到人們廣泛歡迎，一時(shí)聲譽(yù)鵲起。
2.小豆三升是什么意思
小豆這種食物三升也就是三斤
小豆（Vigna angularis），古名荅，小菽，赤菽等；別名紅小豆，赤豆，赤小豆，五色豆，米豆，飯豆。英文名Adzuki bean。染色體數2n=22。小豆起源于中國，栽培2000多年。全世界小豆以亞洲面積最大，非洲、歐洲及美洲也有生產(chǎn)。全世界共約24個(gè)國家種植小豆，除中國生產(chǎn)面積最大外，日本、朝鮮、韓國、澳大利亞、泰國、印度、緬甸、美國、加拿大、巴西、哥倫比亞，新西蘭及原蘇聯(lián)的遠東地區，扎伊爾和安哥拉等國均有一定生產(chǎn)面積。
3.相思豆出處與它的典故
注意：相思豆不是日常所說(shuō)的紅豆！
相思豆，Semen Jeguiriti
【別名】
美人豆，赤小豆、相思藤、山甘草、土甘草（廣西），紅豆《王右丞集》，云南豆子《增訂偽藥條辯》，紅漆豆《現代實(shí)用中藥》，雞母珠，難丹真珠，八重山珊瑚《中國主要植物圖說(shuō)·豆科》，觀(guān)音子，鬼眼子《南寧市藥物志》，鴛鴦豆《中藥材手冊》，土甘草豆《藥材學(xué)》，郎君豆《廣東中藥》，愛(ài)情豆。
【文學(xué)意義】
真正的相思紅豆，學(xué)名叫做孔雀豆， 又名海紅豆，因為種子的大小而有小實(shí)孔雀豆和大實(shí)孔雀豆之分。樹(shù)高三四十米，吸取天地之靈氣精結而成。相思豆質(zhì)堅如鐵、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。如果你仔細觀(guān)察會(huì )發(fā)現，它的紅色是由邊緣向內部逐步加深的，最里面又有一個(gè)心形曲線(xiàn)圍住特別艷紅的部分，真是一豆雙心，心心相印。這就是相思紅豆，一種充滿(mǎn)靈氣而奇妙的種子，傳說(shuō)是心有相思之苦難以化解，最終凝結而成。 所以相思豆自古以來(lái)都詮釋為愛(ài)情的種子，同時(shí)又深表愛(ài)情友情親情的真諦。
在臺灣，相思豆和玉一樣，是有靈性的開(kāi)運吉祥神物：定情時(shí)，送一串許過(guò)愿的相思豆，會(huì )求得愛(ài)情順利；婚嫁時(shí)，新娘會(huì )在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結婚后，在夫妻枕下各放六顆許過(guò)愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
王維的一首紅豆詩(shī)
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！
相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望；因思念邊塞的愛(ài)人，哭于樹(shù)下。淚水流干后，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長(cháng)成大樹(shù)，結滿(mǎn)了一樹(shù)紅豆，人們稱(chēng)之為相思豆。日復一日，春去秋來(lái)。大樹(shù)的果實(shí)，伴著(zhù)姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。
紅豆，有著(zhù)極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦于它一種特質(zhì)：質(zhì)堅如鉆、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為“心”字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說(shuō)是心有相思之苦的人，落淚樹(shù)下，難以化解，最終凝結而成。
目前，相思紅豆飾品風(fēng)靡南國，時(shí)尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛(ài)意。紅豆作為相思寄托之物，古已有之。
紅豆樹(shù)開(kāi)花的時(shí)間為4月~5月，花為兩性，9月~10月扁平的夾果才能成熟，質(zhì)地為革質(zhì)為木質(zhì)，近圓形，沒(méi)有中果皮，豆莢內含有1~2粒鮮紅光亮、艷麗動(dòng)人的種子，他就是“相思豆”的紅豆。紅豆樹(shù)開(kāi)花和結果沒(méi)有一定規律，有的樹(shù)要幾十年才開(kāi)花一次，開(kāi)花后不一定結果，因此他成為稀有珍品。
4.三不知的來(lái)源典故
人們常常說(shuō)“一問(wèn)三不知”這句俗語(yǔ)，而且都知道它是指問(wèn)什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來(lái)歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的軍隊攻打鄭國，而當時(shí)占據霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論，當然就不希望晉國擴張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對主帥陳成子說(shuō)：“一個(gè)剛從晉國回來(lái)的朋友告訴我說(shuō)，他們國家的軍隊將會(huì )派出大批的人馬來(lái)襲擊我們，而且揚言要把我軍統統消滅。”一般的將領(lǐng)聽(tīng)了這句話(huà)肯定會(huì )對茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對茍寅說(shuō)：“咱們的軍隊在臨行的時(shí)候，國君就對我說(shuō)：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬(wàn)不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’現在你聽(tīng)說(shuō)晉軍要來(lái)打我們，我對你說(shuō)，即使他們來(lái)的人再多，我也不會(huì )害怕，也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)。回國以后，是不是想讓我把你的話(huà)報告給國君啊？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話(huà)的意思就是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，一定要對事情的開(kāi)始、發(fā)展、結果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報告；但是這次我對晉軍的人數、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問(wèn)三不知”即來(lái)源于此。
5.《三打陶三春》是什么典故
《三打陶三春》誕生于30年前，劇本出自著(zhù)名劇作家吳祖光之手。這是一出喜劇，而且是一出“打”出來(lái)的喜劇，“三打陶三春”的分別是高懷德、高懷亮和鄭子明，由于技不如人，打人的變成被打的了。“三英”戰不過(guò)陶三春，可見(jiàn)她身上的功夫是如何的了得，青衣、花旦兼刀馬旦，這是一個(gè)頗具挑戰性的角色。
在30年的流金歲月中，這出戲演出了400多場(chǎng)，并于1983年被拍成了彩色戲曲電影片，1985年、1988年走出國門(mén)，出訪(fǎng)英國、澳大利亞，得到了國外觀(guān)眾的高度評價(jià)，被譽(yù)為“中國的《馴悍記》”。
提要
柴榮命趙匡胤為媒，為鄭恩娶陶三春。鄭恩當年年賣(mài)油偷瓜時(shí)，曾被陶三春打敗，心懼之。趙匡胤乃遣高懷德于途中攔劫三春，欲令高挫三春鋒芒，使其后不至目中無(wú)人。不料被三春識破，高竟為三春所敗。后三春于金殿大發(fā)雷霆，朝中無(wú)人能對。柴、趙狼狽萬(wàn)狀，連連賠禮。洞房中，三春痛責鄭恩后，始與成婚。
劇情
五代時(shí)，流落江湖的好漢鄭恩路經(jīng)蒲城縣，因偷西瓜，遭到看瓜女陶三春的痛打。趙匡胤見(jiàn)她才貌出眾，從中撮合，鄭恩與陶三春訂下姻緣。
周世宗柴榮登基后，封趙匡胤為南平王，鄭恩為北平王，并恩準鄭恩與三春完婚。三春自別后也日夜思念鄭恩，欽差要她進(jìn)京完婚，她不穿鳳冠霞帔，騎一頭小毛驢，領(lǐng)弟弟陶虎趕往京城。
他們來(lái)到汴京城外十里堡，遇到趙匡胤和鄭恩派出的大將高懷德。高懷德喬裝成紅胡子響馬，揚言要陶三春做他的壓寨夫人。陶三春聞言大怒，與之交手，經(jīng)過(guò)一番酣戰，陶三春擊敗了“響馬”。高懷德在無(wú)奈之中，吐出了真情。陶三春聞?dòng)嵑螅鹬袩J入皇宮，欲找鄭恩算賬。
鄭恩見(jiàn)陶三春闖入金殿，悄悄躲藏起來(lái)。柴榮見(jiàn)三春目無(wú)朝綱，命御林軍將她拿下，御林軍又被三春打得落花流水，大將高懷亮也被打得一敗涂地。柴榮只得命趙匡胤連夜去找鄭恩，給他們成婚。
鄭恩詢(xún)問(wèn)十里堡戰果如何，高懷德謊稱(chēng)他暗射雕翎箭，把三春射下坐騎。鄭恩聽(tīng)后，以為煞了三春的威風(fēng)，隨即回府完婚。鄭恩為擺王爺架子，在洞房中連稱(chēng)口渴，要三春給他倒茶。三春強壓怒火，不予理睬。當他發(fā)現桌上放著(zhù)賣(mài)油梆子，以為三春有意羞辱于他，要丫環(huán)取家法懲治三春。三春忍無(wú)可忍，與鄭恩動(dòng)起手來(lái)，幾個(gè)回合就把鄭恩打翻在地。鄭恩自知不敵，跑出洞房，連呼高懷德助陣。高懷德已跑得不知去向。
柴榮、趙匡胤聞?dòng)嵑筅s來(lái)勸架。陶三春當著(zhù)他們的面，立賣(mài)油梆為鄭家家法，以示永不忘本。鄭恩跪地賠禮認錯，夫婦言歸于好。柴榮封陶三春為一品勇猛夫人，準予參與朝政。
6.三國典故有哪些
桃 園 三 結 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國 歸 晉 桃 園 三 結 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國 歸 晉 過(guò)五關(guān)斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計”、“死心塌地”、“虛張聲勢”、一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。
」 七步成詩(shī) 【出處】世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說(shuō) 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車(chē)駕冒險出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見(jiàn)此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂(yōu)何為？」曹植仙人篇：「俯觀(guān)五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書(shū)袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀(guān)與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專(zhuān)管?chē)苑鉃橄鄧痪梅鉃闀x公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見(jiàn)自見(jiàn)之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動(dòng)，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長(cháng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？」 土崩魚(yú)爛 【出處】陳琳？與魏文帝書(shū)：「焉肯土崩魚(yú)爛哉！」 如入無(wú)人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。
」 如魚(yú)得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無(wú)所憑賴(lài)。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂(lè )，雖三爵之后，其有闕誤。
7.“網(wǎng)開(kāi)三面”典故的原文解釋
《史記·殷本紀》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”
釋譯：商湯外出，見(jiàn)到野外捕禽獸的把網(wǎng)四面張開(kāi)，并祝禱說(shuō)：“從天下四面八方來(lái)的皆進(jìn)我的網(wǎng)中！”湯說(shuō)：“哎，這太過(guò)份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說(shuō)：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進(jìn)我的網(wǎng)中來(lái)。”諸侯聽(tīng)說(shuō)這件事，都說(shuō)：“商湯的恩德已經(jīng)到極點(diǎn)了，甚至施到了禽獸身上。”
后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。亦作“網(wǎng)開(kāi)一面”，亦作“解網(wǎng)”。
