阮孚典故(阮孚名字的由來)
1.阮孚 名字的由來
貌似沒有關(guān)于名的來由，只有字的來由。
字的來由是阮咸的姑母給起的，在《阮孚別傳》中有記載：咸與姑書后，姑答書曰：魯靈光《殿賦》曰：胡人遙集於上楹，可字曰遙集也。可字曰遙集也。
故孚字遙集。 阮咸為人放誕不拘禮法，為當(dāng)世所譏。
阮咸私幸其姑母家的鮮卑婢女。后來阮咸的母親去世，阮咸服喪，姑母也要回夫家去。
起初姑母答應(yīng)將此婢女留下，但離開時又私自把她帶走了。當(dāng)時阮咸正在會客，聞之借客人的驢子去追。
追上后還穿著喪服與婢女共騎一頭驢子回來，說：“人種不可失”。阮孚即阮咸與此婢之子。
2.囊中羞澀出自
此典出自元人陰時夫所撰《韻府群玉》一書。在“七陽”一章中，陰時夫講了一個有趣的故事：“阮孚持一皂囊，游會稽，客問：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一錢看囊，空恐羞澀。’”阮孚隨身帶著一個黑色的布囊，在會稽一帶游歷，有人問他：“您的囊中盛的是什么寶貝?。俊比铈诨卮鸬溃骸拔业哪抑兄挥幸幻跺X，恐怕囊羞澀，用它來看囊。”原來“囊中羞澀”不是指囊中的錢少而羞澀，而是指怕囊羞澀才用一枚錢壓著囊底，給囊以安慰。
但是，說阮孚“囊中羞澀”卻是一個徹頭徹尾的謊言。阮孚是晉朝人，一生都在做官，而且還都是高官。阮孚喜歡飲酒，史載他曾經(jīng)“以金貂換酒”，這樣的高官怎么會缺錢花呢？阮孚49歲死前的官銜是“都督交、廣、寧三州軍事、鎮(zhèn)南將軍、領(lǐng)平越中郎將、廣州刺史”，可見說他“阮囊羞澀”乃是后人偽造的故事。
一個富人留下了貧窮的名聲，而且還成了一個典故，被后人屢屢引用，這在中國歷史上大概不多見吧。
3.“阮囊羞澀”起源于什么故事
東晉人阮孚，是“竹林七賢”之一阮咸的兒子。
阮孚像他父親一樣放蕩高傲，藐視權(quán)貴。他不治 家產(chǎn)，相當(dāng)窮困。
晉元帝曾先后任命他為安東參 軍、丞相從事中郎等官職，可他根本不理公務(wù)，天 天只知道喝酒游玩，放浪得很。他的頭發(fā)很亂，衣 服也不整，說話行動都很散漫。
在名義上擔(dān)任“黃 門侍郎散騎常侍”期間，他甚至把金貂（官帽上的 珍貴飾物）都拿去換酒喝了。 有一次，阮孚游覽會稽，他帶著一個黑色的手 提囊，有人問他囊中裝著什么，他隨口答道：“這是 我的錢袋，可是空著。
只留一個小錢在里面，因為 恐怕它全空了要感到難為情（但有一錢守囊，恐其 羞澀）?！?。
4.笠翁對韻中的典故
【參商】參，參星，居西方.商，商星，亦稱為辰星，居?xùn)|方.參星與商星位在東西兩方，此出彼沒，故以參商比喻彼此隔絕，不得相見.文選˙曹植˙與吳季重書：面有逸景之速，別有參商之闊.
【戍旅】以兵卒防守邊疆.如：戍守.左傳˙僖公三十年：秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之乃還.宋˙陸游˙十一月四日風(fēng)雨大作詩：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺.
【臘屐】晉阮孚喜愛木屐，時常擦洗涂臘.典出晉書˙卷四十九˙阮籍傳.比喻癡迷某物.如：他集郵成癖，好比阮孚臘屐，樂在其中.
【梅子雨】中國南部五月至七月、日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時節(jié)，故稱為梅雨.亦稱為霉雨、黃梅雨.
【朔雪】北方的雪.南朝宋˙鮑照˙學(xué)劉公干體詩五首之三：胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山.唐˙戴叔倫˙吊暢當(dāng)詩：朔雪恐迷新冢草，秋風(fēng)愁老故山薇.
【北牖】窗戶.書經(jīng)˙顧命：牖間南向，數(shù)重篾席.唐˙李公佐˙南柯太守傳：吾與諸女坐北牖石榻上，時君少年，亦解騎來看.
【清暑殿】：宮殿名，在洛陽宮中有清暑殿.
【廣寒宮】神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮.錦繡萬花谷˙卷一˙引東方朔˙十洲記：冬至后，月養(yǎng)魄于廣寒宮.唐˙鮑溶˙宿水亭詩：雕楹彩檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉.夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿.
【莊周夢化蝶】莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間遨游，逍遙自在，不知何為莊周.忽然醒來，發(fā)覺自己仍是莊周.典出莊子˙齊物論.后以此比喻人生變幻無常.群音類選˙官腔類˙卷十˙投筆記˙匈奴困超：死離生別，一似莊周夢蝶.
【呂望兆飛熊】姜呂望釣渭濱.西伯將獵，卜之.兆曰：所荻非龍，非螭，非羆，乃伯王之輔.果遇太公于渭陽.
5.謝鯤的軼事典故
謝鯤善于清談，談起來不知疲倦。王澄曾在王敦面前與謝鯤清談，看都不看王敦一眼，還感嘆只有謝鯤才能和自己暢談。
衛(wèi)玠渡江后，去拜見王敦。因要夜坐清談，王敦便請來謝鯤相陪。衛(wèi)玠見到謝鯤，非常高興，再也不理王敦，竟然一直談到第二天早晨。王敦整夜都插不上嘴。衛(wèi)玠素來體弱，竟因此患病。 謝鯤到建康公干，在東宮見到太子司馬紹（即后來的晉明帝）。司馬紹問道：“時論都將你與庾亮相比，對此你有什么看法？”謝鯤答道：“以禮制整飭朝廷，為百官作榜樣，我不如庾亮；至于一丘一壑（指寄情山水），我認為可以超越他?！?
后來，顧愷之畫謝鯤的像，便把他安置在山崖亂石中，并道：“謝幼輿曾說：‘一丘一壑，自謂過之。’就應(yīng)該把他安置在山崖溝壑中?！?
元代畫家趙孟頫曾有《謝幼輿丘壑圖》（見右圖），現(xiàn)藏于美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。 謝鯤避亂豫章時，曾夜宿一空亭中。而當(dāng)時經(jīng)常有人在亭中被妖怪所殺?？煲炝?xí)r，有個黃衣人叫著謝鯤表字，讓他開門。謝鯤毫無懼色，直接從窗中伸手抓住黃衣人，在拉扯之間將對方的胳膊弄斷，發(fā)現(xiàn)竟是一只鹿腿。他走出空亭，沿著血跡尋找，終于找到那只鹿。此后這空亭再沒發(fā)生過妖怪殺人之事。
謝鯤除妖的故事被干寶收錄于《搜神記》。 謝鯤渡江后，與阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之、光逸并稱江左八達。他們經(jīng)常披頭散發(fā)，赤身露體，在室中酣飲不止。 當(dāng)時貴族子弟都認為謝鯤等人豪放豁達，仰慕不已。卞壸卻非常反感，抨擊道：“悖禮傷教，罪莫大焉！中朝（偏安江左的東晉稱建都中原時的西晉）傾覆，都是因此而起。”
