佛語(yǔ)典故名字(佛語(yǔ)有哪些經(jīng)典的愛(ài)情典故啊)
1.佛語(yǔ)有哪些經(jīng)典的愛(ài)情典故啊
1）前世是誰(shuí)埋了你 從前有個(gè)書(shū)生， 和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那一天， 未婚妻卻嫁給了別人。 書(shū)生受此打擊， 一病不起。
家人用盡各種辦法都無(wú)能為力，眼看奄奄 一息。這時(shí)， 路過(guò)一游方僧人，得知情況，決定點(diǎn)化一下他。
僧人到他床前， 從懷里摸出一面鏡子叫書(shū)生看。 書(shū)生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過(guò)一人， 看一眼， 搖搖頭， 走了……又路過(guò)一人， 將衣服脫下，給女尸蓋上， 走了……再路過(guò)一人， 過(guò)去， 挖個(gè)坑， 小心翼翼把尸體掩埋了……… 疑惑間， 畫(huà)面切換. 書(shū)生看到自己的未婚妻. 洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間…… 書(shū)生不明所以。 僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。
你是第2個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書(shū)生大悟，唰地從床上做起，病愈。
（二）蛛兒與芝草 從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。
離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不經(jīng)意間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知灼見(jiàn)，怎么樣？” 蜘蛛遇見(jiàn)佛祖很是高興，連忙答應了。
佛祖問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。” 又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。
蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。
突然，有刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛祖又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。
狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他傾倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。
蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。 蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”
說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。
這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛祖竟然這樣對她。 幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”
說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。 就在這時(shí)，佛祖來(lái)了，他對蛛兒的靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。
甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。
蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？” 蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福！” 剛說(shuō)完，佛祖就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地擁抱在了一起…… （三）千年等待 有個(gè)年輕貌美的少女，出身豪門(mén)、多才多藝，她家的門(mén)檻都快被媒婆踩斷了，她仍不想出嫁，因為她始。
2.說(shuō)幾個(gè)佛語(yǔ)故事給我
唐朝時(shí)，有位名叫懶殘的禪者，修行造詣極高，遐爾聞名。一日，皇上委派使者請他進(jìn)宮。使者到來(lái)時(shí)，禪師正在山中燒烤芋頭。待使者宣讀圣旨后，禪師卻充耳不聞。時(shí)值隆冬，禪師衣著(zhù)單薄，凍得清涕直流。使者見(jiàn)狀，勸禪師擦去鼻涕。不料禪師卻說(shuō)：“我沒(méi)有工夫給俗人揩鼻涕。”因為在禪師的境界中，早已超越這些分別，瀟灑自在，無(wú)拘無(wú)束。他的詩(shī)，正是這種生活、這種心境的真實(shí)寫(xiě)照：
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長(cháng)流。
山云當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。
不奉天子，豈羨王侯。生死無(wú)慮，更復何憂(yōu)。
水月無(wú)形，我常只寧。萬(wàn)法皆爾，本自無(wú)生。
兀然無(wú)事坐，春來(lái)草自青。
禪者隱居山林，面對青山綠水，唯有一瓶一缽，了無(wú)牽掛。對于他們來(lái)說(shuō)，生死都已不成問(wèn)題，還有什么值得操心，值得牽掛呢？
佛陀時(shí)代，有位跋提王子和兩位同參法友在山林中打坐。一天，三人情不自禁地喊著(zhù)：“快樂(lè )呵！快樂(lè )呵！”佛陀聽(tīng)后就問(wèn)：“什么使你們這么快樂(lè )呢？”跋提王子說(shuō)：“想我當初在王宮時(shí)，日夜為事務(wù)操勞，常年累月，不得悠閑，還要耽心自家性命安全。雖住于奢華舒適的王宮，吃著(zhù)山珍海味，穿著(zhù)綾羅錦緞，更有衛兵時(shí)時(shí)保衛身邊，但我總感到恐懼不安，吃不香，睡不好。現在出家參禪，內心不再有任何負擔，每天都在法喜中度過(guò)，無(wú)論走到哪里，都覺(jué)得舒心自在，所以，不禁從內心深處涌出歡呼之聲。
3.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
4.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
5.找一些有禪意的佛語(yǔ)小故事
1、神秀與慧能 在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。
這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
是一種入世的心態(tài)，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評價(jià)。
因為他知道神秀還沒(méi)有頓悟。 而這時(shí)，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。
慧能當時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。
于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當著(zhù)他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。
這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng )立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。
后來(lái)神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng )立了禪宗的北宗。 2、放下 老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見(jiàn)一女子正想過(guò)河，卻又不敢過(guò)。
老和尚便主動(dòng)背該女子趟過(guò)了河，然后放下女子，與小和尚繼續趕路。小和 尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過(guò)河？一路走，一路想，最后 終于忍不住了，說(shuō)：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已 放下，你卻還放不下！ 3、只因繩未斷 民國初年，有自恃聰明的年輕農夫在村里閑逛時(shí)，偶然看到一頭瘋牛被人用粗繩拴在樹(shù)上，似乎很痛苦。
他靈機一動(dòng)，想到了旁邊的寺廟里有一僧人似有道行，便想去試探一下。 入廟后，見(jiàn)僧人正在樹(shù)下打坐，他便走上前打個(gè)招呼，并依剛才所見(jiàn)隨口問(wèn)道： “阿彌駝佛！為何團團轉？” 沒(méi)想到僧人頭也沒(méi)抬，依然入定模樣，口中卻念念有詞： “阿彌駝佛！只因繩未斷。”
農夫大驚，忙問(wèn)道：“大師怎么知道我在問(wèn)什么？” “我并不知道你在詢(xún)問(wèn)何事。”僧人搖頭說(shuō)。
“但我知道大凡整天暈頭漲腦團團轉的，無(wú)論人神鬼畜，都是被什么東西羈絆住了，不是繩子絞索，就是名利貪欲。” 農夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。
他嘟囔說(shuō)：“大師，我說(shuō)的是牛，它被人拴在樹(shù)上，所以團團轉。” “萬(wàn)事一理。
你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是萬(wàn)有。”大師睜開(kāi)眼，微微笑道。
“不論是牛，還是人，只要有所執著(zhù)，便猶如上了套，團團轉就是必然的了。所執的東西越貪婪荒誕，團團轉的程度就越深。
如此下去，牛會(huì )成瘋牛，人會(huì )成瘋狗，最終墮至阿鼻地獄。如此而已。”
“哦，大師，我有些明白了。那，如何解脫呢？”農夫變得謙恭了，小聲說(shuō)道。
僧人站了起來(lái)，輕咳一聲道：“阿彌駝佛，解脫之道很簡(jiǎn)單。《西游記》世人皆知，里面有“悟凈”、“八戒”、“悟空”三位師兄弟，而悟空本領(lǐng)最高，那不就告訴你解脫之道么？” “先要誠心向善，滌除妄念，讓心境變得一塵不染；然后要戒除惡習，有所不為；再后才可以了悟萬(wàn)事皆空的佛界，成就一個(gè)無(wú)貪無(wú)欲的靈魂啊。”
僧人也不管農夫是否能聽(tīng)懂了，繼續說(shuō)。 年輕的農夫呆了，他原來(lái)看《西游記》只看個(gè)熱鬧，豈知其中竟有這么高深的佛理！此時(shí)，他腦子里想著(zhù)樹(shù)下那頭牛，仿佛看到的是一個(gè)貪得無(wú)厭的鬼魂。
“我且問(wèn)你。”農夫耳邊響起僧人的話(huà)語(yǔ)，“我知道你們叫我們‘和尚’或‘僧’，可你知道什么是‘和尚’或‘僧’”么？” “不知，請大師賜教。”
農人趕緊說(shuō)。 “和尚、僧都是外來(lái)梵語(yǔ)，和尚就是‘親老師’，僧就是‘清凈、干凈的人’，所以想不團團轉，就先要有僧的心境；想要解脫。
6.有什么和佛經(jīng)有關(guān)的名字
徐念慈、嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng) 昊然 昊：蒼天，蒼穹 志澤 （澤：廣域的水源 ） 明杰 明智 杰出 苑博 博：博學(xué) 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 ） 俊楠 （俊：英俊 楠：堅固 ）。
7.佛家十大經(jīng)典故事
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
8.說(shuō)幾個(gè)佛語(yǔ)故事給我
佛語(yǔ)故事之換路 一位高僧與門(mén)徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了許多泥點(diǎn)兒。
一位穿了雨鞋的門(mén)徒問(wèn)他：“出來(lái)時(shí)為什么不換雙鞋呢？”高僧望望連著(zhù)村子與外界的泥濘的路，意味深長(cháng)地說(shuō)：“換鞋不如換路呀。”門(mén)徒頓覺(jué)心頭一震。
后來(lái)，在高僧的帶領(lǐng)下，大家一塊兒硬化了路面，從而一勞永逸，不必再受“換鞋”之苦。 與“換路”相比，“換鞋”要容易得多。
于是，人們遇到困難時(shí)，總會(huì )避難趨易，抱著(zhù)改變世界不如改變自己的想法，被動(dòng)地適應外界的要求。殊不知這樣做常常磨去個(gè)性、扭曲本性，反而留下更多的憂(yōu)患和煩惱。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。
離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。
怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應了。佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。 就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。
一日，佛主又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。”
又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。
蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。
蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。” 就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。
一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。
來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。
但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。 過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。
上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。
蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。
幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。
如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。
而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著(zhù)…… 故事結束了，你能領(lǐng)會(huì )蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話(huà)嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。” 輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。 于是，一休說(shuō)：“是死的。”
武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。” 一休淡淡一笑，說(shuō)。
