煒臣典故出處(一個典故,國學大師來~)
1.一個典故,國學大師來~
應該就是「虎卑勢 貍卑身」這一個典故吧（原句：虎卑其勢，將有取也；貍縮其身，將有擊也）
老虎做卑下的姿勢，準備襲擊；貍彎屈身子，準備攫取東西。比喻養(yǎng)精蓄銳，準備襲擊。
乃「臥薪嘗膽」之其中一段歷史，為伍子胥向吳王闔閭進諫所言，原文出自趙曄˙吳越春秋˙勾踐入臣外傳：
子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑勢，將以有擊也；貍之卑身，將求所取也……今越王入臣於吳，是其謀深也……越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」
2.板湯識誠臣有什么典故
板蕩：動亂之世。
板蕩識誠臣比喻危急動亂中能識別忠貞。出自唐朝李世民的《贈蕭瑀》疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安知義，智者必懷仁。 唐高祖李淵在位后期，他的兒子李建成和李世民為爭奪帝位，展開了一場你死我活的宮廷斗爭。
在這場斗爭中，蕭瑀堅定地站在李世民一邊，最后幫助他奪得帝位。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，是李世民對蕭瑀的高度贊美和肯定，其中也不無感激之情。
這兩句詩使用了比興的手法。“疾風知勁草”是興，為下文的立論張本。
同時，這一句興中有比，以普通的自然景物為喻，說明了一個深刻的道理：在風平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們，其特殊性沒有顯現(xiàn)出來，因而不易鑒別。只有經(jīng)過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什么樣的草是堅韌的，什么樣的人是忠誠的。
正是由于唐太宗這么一位中國歷史上偉大的人物在詩中引用了“疾風知勁草”，才使得這句話流傳千古，成為了至理名言。
3.避退三舍的典故
退避三舍拼音是tuì bì sān shè是主動退讓九十里。
比喻退讓和回避，避免沖突。成語典故出自《左傳·僖公二十八年》。
晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。
這時候，正好周朝的天子周襄王派人來討救兵。周襄王有個異母兄弟叫太叔帶，聯(lián)合了一些大臣，向敵國借兵，奪了王位。
周襄王帶著幾十個隨從逃到鄭國。他發(fā)出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。
列國諸侯有派人去慰問天子的，也有送食物去的，可就是沒有人愿意發(fā)兵打敵人。有人對周襄王說：“現(xiàn)在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退敵人，別人恐怕不中用?！?/p>
襄王才打發(fā)使者去請晉文公護送他回朝。晉文公馬上發(fā)兵往東打過去，把敵人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。
過了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時候啦?！?/p>
晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。
公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個小國——曹國和衛(wèi)國，把兩國國君都俘虜了。楚成王本來并不想同晉文公交戰(zhàn)，聽到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。
可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來，不肯半途而廢。他派部將去對楚成王說：“我雖然不敢說一定打勝仗，也要拼一個死活?！?/p>
楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛(wèi)、曹兩國國君。
晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衛(wèi)兩國真的按晉文公的意思辦了。
成得臣本想救這兩個國家，不料他們倒先來跟楚國絕交。這一來，真氣得他雙腳直跳。
他嚷著說：“這分明是重耳這個老賊逼他們做的?！彼⒓聪铝?，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。
楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士可想不開啦，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣就壯。
當初楚王曾經(jīng)幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。
要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”
晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻。
可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。成得臣還派人向晉文公下戰(zhàn)書，措詞十分傲慢。
晉文公也派人回答說：“貴國的恩惠，我們從來都不敢忘記，所以退讓到這兒?，F(xiàn)在既然你們不肯諒解，那么只好在戰(zhàn)場上比個高低啦?！?/p>
大戰(zhàn)展開了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。
他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹枝，戰(zhàn)車后退時，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。
他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。
原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。
成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。晉軍占領(lǐng)了楚國營地。
把楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋回國。晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功。
周襄王還親自到踐土（今河南原陽西南，踐音jiàn）慰勞晉軍。晉文公趁此機會，在踐土給天子造了一座新宮，還約了各國諸侯開個大會，訂立盟約。
這樣，晉文公就當上了中原的霸主。這就是“城濮之戰(zhàn)”。
4.一言成讖典故
1.袁克文，字寒云，袁世凱幼子，其女家宜，先其而逝，打算葬于天津西沽的桃花堤，因買墳地謀于朋友方地山，言語間，說出：何妨多買些地呢？不料一語成讖，一月后，竟猝死于天津。又言其作書署寒云之云，多用草篆，狀若四十二，卒年亦四十有二，不亦巧乎？
2、黃侃，字季剛，章太炎弟子，侃50壽辰，其師贈以聯(lián)云：韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書。上聯(lián)典出孔子讀易，韋編三絕。下聯(lián)典出：東漢蔡邕題曹娥碑：黃絹幼婦，外孫齏臼。乃褒揚侃能作好文章。未想，聯(lián)中竟含“絕、命、黃”三字。當年，黃侃便因飲酒過量，吐血而死，這副對聯(lián)，竟成讖語。
3、溥儀，末代皇帝，醇親王載灃之子。登基時年僅3歲，接受百官嘲賀時，竟嚇得大哭，父親醇親王安撫溥儀勿哭，竟說：別哭、別哭，快完了、快完了！沒想到一語成讖，溥儀登基不滿三年，大清就亡了。
4、《紐約時報》女記者梅納德曾在2003年出版的《底特律終結(jié)》（The End of Detroit）一書中預言：“到2010年，美國三大汽車廠之一將不能以現(xiàn)在的規(guī)模存在?！爆F(xiàn)在看來，這簡直是一語成讖。通用從世界最大的汽車廠一步步走向了破產(chǎn)。
5、三國時期的梟雄曹操，忽一日夢見“三馬同食一槽”。他開始擔心日后曹魏天下為外姓之人篡奪，雖然他自己辛苦經(jīng)營也是為了篡奪大漢江山，但他絕不容許別人效仿。他還認為“三馬”即司馬懿、司馬師、司馬昭，而“槽”與“曹”諧音，也就是指他辛苦經(jīng)營、草創(chuàng)未就的曹魏政權(quán)。于是，他意味深長的對曹丕說：“司馬懿非人臣也，必預汝家事?！?/p>
結(jié)果，一語成讖！魏朝滿打滿算不過才經(jīng)歷了四十六個春秋，終被“馬”所“食”。而這匹“馬”正是司馬懿之孫、司馬昭之長子司馬炎，經(jīng)過爺孫三代的共同努力，終于迎來了晉朝燦爛的曙光，實踐了“三馬同食一槽”的歷史使命。盡管晉朝并不是有福氣的朝代，但畢竟算是“開張”了。
正因為晉朝福薄祚淺，所以“一語成讖”的事情接踵而來。為西晉創(chuàng)建基業(yè)的司馬懿[也就是曹阿瞞夢中的那匹老“馬”]，當他正在為子孫籌劃天下時，意外的得知流傳的讖書《玄石圖》上有“牛繼馬后”的話。使得當年曹孟德的感受猛的向他襲來，使他憂心忡忡、食不甘味、夜不成眠。但他比曹操更有魄力，因為他果敢的采取了“先發(fā)制人”的“斬首”行動：他毅然決然的毒死了自己手下的將領(lǐng)牛金。之后，他自認為大患已除，日后晉之江山將永垂不朽，可是司馬懿的一廂情愿并沒有阻止歷史巧合的演進……
很快，司馬懿處心積慮，避之唯恐不及的事情還是如期而至了：司馬懿之孫司馬覲有妻夏侯氏，此婦浪蕩成性，竟私下里與小吏牛氏私通懷孕，并于咸寧二年[276]，在洛陽生一子司馬睿，也就是后來東晉的第一位皇帝東晉元帝。
最終仍是一語成讖！盡管司馬懿煞費苦心，仍無濟于事。因此，東晉的皇帝都本該姓“?！倍恰八抉R”，而且姓“?！钡幕实蹅冊谡麄€晉朝時代占據(jù)了近三分之二的時光，也就是說真正的“司馬”氏政權(quán)在司馬睿之前已經(jīng)完結(jié)。當朝的大小臣工似乎也并不真的介意血脈的傳承，而是篤信權(quán)力的威嚴。
更巧的是，此事出自“夏侯氏”之身，而曹操的祖姓即為“夏侯”。[原來，由于曹操祖上走“上層路線”的緣故，被很榮幸的賜予了一名顯赫太監(jiān)的“曹”姓。但后來此事不再是曹操的無上榮耀，而成了他的一大恥垢]真是無巧不成史：司馬氏三代艱辛地奪了曹氏的政權(quán)，而曹氏又變著法兒的“顛覆”了司馬氏的天下，到頭來，還是牛氏撿了個大便宜，糊里糊涂的做了八十多年的“九五之尊”？！
似乎在歷史的星河中真存在著某種冥冥的造化、天數(shù)，它們在創(chuàng)造或復制著無數(shù)的歷史巧合與興衰……
古代也有啊，你沒有說明所以就隨便列舉了幾個。
5.“學而時仲毅,豐鎬建煒燁”出自哪兒
“仲毅”應該是指管仲、樂毅；豐京和鎬京一起并稱為“豐鎬”（豐鎬遺址位于西安市長安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶的灃河兩岸，豐在河西，鎬在河東。），是西周王朝的國都，歷史上最早稱為“京”的城市，也是中國最早期的城市，作為西周首都沿用近三百年；“煒燁”1.亦作“煒曄”。美盛貌。2.謂文辭明麗曉暢。
又：“仲毅”，考研數(shù)學輔導名師，有多年管理類、經(jīng)濟類等專業(yè)碩士聯(lián)考數(shù)學講課經(jīng)驗。
“時仲毅”，一位有四家企業(yè)的貴陽的老板。
難道這是贊美一位建筑老板的詩？
6.平原君庇護魏齊的典故出自哪里 要原文
秦文 范雎說秦王
《國策·秦策三》
范雎至，秦王庭迎范雎，敬執(zhí)賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而進曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯，唯?！庇虚g，秦王復請。范雎曰：“唯，唯?！比羰钦呷?。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問而不對者。是也。
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患；亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于菱夫，無以其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
“臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！?/p>
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也，先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也?！狈饿略侔?，秦王亦再拜。
7.“明珠暗投”這個成語的典故及意思
明珠暗投
【拼音】：míng zhū àn tóu
【解釋】：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手里。
【出自】：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”
【近義詞】：棄明投暗、明珠投暗
【反義詞】：棄暗投明
【典故】西漢時期鄒陽原在吳王劉濞手下做事，發(fā)現(xiàn)吳王想謀反，就改投奔梁孝王。羊勝對鄒陽有偏見，就在梁孝王面前挑撥離間，鄒陽被投入監(jiān)獄準備處死，他給梁孝王寫信說如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就會引起人們的警惕而不敢上前。
